文：蔡壘磊

第一次看到這個案子還是在2年前，當時就吵得不可開交，到了今天二審宣判放上網，熱度依然是爆中爆。因為這個事情把男女關系里最核心的一面給展示出來了，那就是交易。

人和人交往的本質，就是交易，親子也是交易，夫妻也是交易，朋友也是交易，和你上班做生意沒有任何區別，都是交易，僅僅是交易標的的不同。情感有沒有？有，可它也是交易標的的一環，即情緒價值，同一個生意你給你的發小做而不是給其他人做，不僅僅是因為你重感情，而是你的發小把情緒價值，安全價值等等都加到了天平的一端以后，你根據自己對它們的主觀定價，再加上利益，算出總值，才決定是不是給他做——所有的情感都只是砝碼的一種，而不是全部，這些東西最終都是要加在總利益里算總價的。

訂婚強奸案的關注度非常高，你可以理解為在這么高的關注度之下，審理會非常細致，也沒什么人敢擔責作假——雙方也都不是權貴，所以我們幾乎可以等同于公布的就是事實真相。那就是男女雙方在相親平臺認識，約定彩禮金額，以及男方父母承諾婚后在房子上給女方加名，但訂婚后男方不顧女方反對，強行與其發生性關系，最終協商未果，判男方強奸。

首先這個事實是不能推翻的，很多男性說“以后要簽性同意書”的說法是不成立的，因為這個審理非常細致，所以男方一定是干了的，如果沒有精斑和混合DNA等證據，和男方之前在電話里的承認等多重印證，誰也不敢在這個當口隨便冤枉人。而且不要以為只要女方說被強奸了就是被強奸了，這個認定在我國還是很嚴格的，不信男女朋友可以去試試，如果不是有諸多證據相互印證確實違背了對方意志，是不會成功的——這一點看似對女性不利，但如果公說公有理，婆說婆有理就能成功，那整個社會就會付出更大的代價。

男方為什么火急火燎地就要生米煮成熟飯？這涉及到了性資源匱乏群體中，婚姻赤裸裸的本質，那就是你買人，我要錢。“情感”在富裕群體里的主觀估值更高，但在小地方，窮地方，貧困群體里，是抵不了幾個錢的，所以根本蓋不住交易的本質——就是結婚，生小孩，然后給錢。但大家都怕對方反悔，于是一個想先生米煮成熟飯，這樣以后給不給錢的主動權就在自己這里了；另一個想最好對方能多付點誠意金，甚至先把錢都給了，再執行自己的“義務”——我怕你是騙錢的，你怕我是騙炮的，雙方就在這兒極限拉扯，誰也不信誰。

這就是窮地方的常態，這時候你再給他們去糊上一層“基于雙方感情的自由意志的體現”，不覺得臊得慌嗎？

感情是一塊磚，哪里需要就往哪里搬，誰用得好，它就是誰的武器；誰用不好，誰就會被道德綁架。既然雙方要的這么明確，直接合同約定不好嗎？雙方交付哪些東西，什么時候交付，不交付怎么懲罰，或者我弄個“婚付寶”，作為一個大機構，大家信任我就先把錢打我這兒，條件達成后給錢方點擊“收到”，就會自動釋放款項，如逾期不點，對方提供“已完成交付”的證據，我審核無誤后，也能釋放——這樣多好，非要弄得不清不楚的，搞得大家都對錢無所謂，看重的都是感情，嘴上都說“我們都是體面人，我們都可以信任，我們怎么會干那事兒”，結果都在算計對方，看誰臉皮厚。

所以這事兒要解決也容易，就是一切按約定來，在這件事情上，明顯是男方沒按約定來，真他媽沒出息。而法律也必須去保護這樣的約定，別老是想取締彩禮，你取締得了嗎？人家不付彩禮就不能買首飾？不買首飾就不能送房子？不送房子就不能出奶粉錢？不能資助小家庭？老是想搞一些政治正確但不合邏輯的傻事，那個叫彩禮還是什么，根本就不重要，你去保護正常交易雙方的利益，就可以了，你管人家約定的是什么，就算人家約定的是婚后給對方生4個兒子，也跟你無關，那都是自愿達成的，你保護自愿，把對違約方的懲罰執行到位，就行了。

把這些“看似美好”的事回退到交易的本質，看起來破壞了美好，但美好就是美好，不美好就是不美好，不美好的事情不會因為你包裝一下就變得美好，反而會讓誠實守信的人吃虧，會讓人人都不得不變得虛偽和市井——這種非得在價值觀上立牌坊的行為，才是這些矛盾不斷產生的根源。

（完）

我是蔡壘磊，感謝你的閱讀