讀邢之諾《沁園春·登武當(dāng)山》次韻賞析
作者：塵埃

邢之諾，中華詩詞學(xué)會會員、青年作家、音樂評論者、朗誦者。《沁園春·登武當(dāng)山》是邢老師的一篇次韻作品。如下：

邢之諾:《 沁園春.登武當(dāng)山》次韻

勢壓丹江，名勝武當(dāng)，載漢書中。望崔嵬天柱，眾星拱月；嵯峨金頂，云海遺宮。太子坡高，南巖峰陡，騰躍雙龍嘯九重。逍遙谷，仰紫霄福地，幻化靈通。
蒼冥鶴唳仙風(fēng)，想真武誰曾見德容。記化行朱棣，形模神像；心期永樂，家廟霞峰。銅殿瓊臺，丹墻碧瓦，玄要真?zhèn)鞯雷载S。新天地，正神舟電掣，往返璇穹。

另附原玉：《 沁園春.登武當(dāng)山》
丁亥中秋甫過，登武當(dāng)山，遇大霧間細(xì)雨，午后霧散山現(xiàn) 。

往昔常聞，道妙山玄，恰值霧中。望依稀巒簇，游如龍影；朦朧廟宇，浮似蟾宮。逸女飄男，凌虛蹈幻，恍若群仙聚九重。蒙紗幕，更奇瑰莫測，玄武神通。
午來漸勁西風(fēng)，云霧散、真君終現(xiàn)容。有群山拱拜，踞巔金頂；林濤遙撼，極目蒼峰。壁嵌飛檐，谷涵天鏡，萬里雄渾蘊(yùn)藉豐。應(yīng)慶幸，見武當(dāng)晴雨，皆傲秋穹。

從次韻角度出發(fā)，邢之諾老師的《沁園春·登武當(dāng)山》是一首膾炙人口的次韻佳作，其原玉描繪了武當(dāng)山在霧中及云霧散去后的景色，并抒發(fā)了對武當(dāng)山的贊美之情。邢老師的次韻之作，嚴(yán)格遵循了原玉的韻腳順序和韻部，即“中、宮、重、通、容、峰、豐、穹”這八個(gè)字，體現(xiàn)了作者對原作的尊重，也展現(xiàn)了其深厚的文字功底。
在內(nèi)容上，邢老師并沒有局限于韻腳，而是對原玉的內(nèi)容進(jìn)行了呼應(yīng)和再創(chuàng)作。原玉上闋主要描寫了武當(dāng)山在霧中的朦朧美，以及由此引發(fā)的仙境聯(lián)想。邢老師上闋則直接點(diǎn)明武當(dāng)山的名勝地位，并具體描繪了天柱峰、金頂、太子坡、南巖、逍遙谷、紫霄宮等景點(diǎn)，更加具體地展現(xiàn)了武當(dāng)山的雄偉壯麗。原玉下闋寫云霧散去后，武當(dāng)山的真容顯現(xiàn)，并抒發(fā)了對武當(dāng)山晴雨皆美的贊嘆。邢老師下闋則從歷史角度切入，聯(lián)想到明成祖朱棣修建武當(dāng)?shù)缊龅臍v史，并描繪了銅殿瓊臺等建筑，最后以“神舟電掣，往返璇穹”收尾，將武當(dāng)山與航天事業(yè)聯(lián)系起來，賦予了新的時(shí)代意義。

風(fēng)格對比
原玉的語言雍容典雅，用詞精煉，意境深遠(yuǎn)，更偏向于寫景抒情，營造出一種神秘悠遠(yuǎn)的玄幻氛圍。
邢之諾老師的詞則更加豪放，氣勢磅礴，除了寫景，還融入了歷史典故和時(shí)代元素，展現(xiàn)了更加開闊的視野和更加積極向上的精神。

邢之諾老師的《沁園春·登武當(dāng)山》的次韻之作。它嚴(yán)格遵循了原玉的韻腳，同時(shí)在內(nèi)容上進(jìn)行了巧妙的呼應(yīng)和再創(chuàng)作。與原玉相比，邢老師的詞更加豪放，氣勢更足，也更具時(shí)代感。兩首詞各有千秋，難分伯仲，共同展現(xiàn)了武當(dāng)山的魅力，也體現(xiàn)了作者不同的藝術(shù)風(fēng)格和審美追求。

次韻而作，羚羊掛角
特點(diǎn)：這是詩詞創(chuàng)作的最高境界，要求創(chuàng)作者嚴(yán)格按照原作的韻腳順序和韻部進(jìn)行創(chuàng)作，即“次韻”。這需要對原作達(dá)到極為深刻的理解和認(rèn)同，并且自身擁有深厚的文化底蘊(yùn)和語言功底。難點(diǎn)：次韻的難度在于，在嚴(yán)格的韻腳限制下，還要做到自然流暢、意境深遠(yuǎn)，這就要求創(chuàng)作者具有極高的語言駕馭能力和藝術(shù)表現(xiàn)力。次韻次得好的作品，往往能夠與原作相映生輝，甚至青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。境界：次韻的妙處在于“帶著鐐銬跳舞”，在嚴(yán)格的限制中展現(xiàn)自由和創(chuàng)意。這種境界，可以借用禪宗的“羚羊掛角”來形容，即不落痕跡，無跡可求，達(dá)到一種自然而然、渾然天成的藝術(shù)境界。
所以我覺得這是一首上佳之作。