▲ 饒介 草書(shū) 《韓愈柳宗元文》競(jìng)拍現(xiàn)場(chǎng)

蘇富比香港，2025年

2025年4月10日，在蘇富比香港古代書(shū)畫(huà)“石渠寶笈”專場(chǎng)拍賣上，饒介草書(shū)《韓愈柳宗元文》經(jīng)過(guò)95分鐘激烈爭(zhēng)奪后以2.135億港元落槌，含傭金以2.5億港元的驚人高價(jià)成交，遠(yuǎn)超拍前估價(jià)逾20倍。這一成交不僅創(chuàng)下了蘇富比中國(guó)書(shū)法品類的歷史最高價(jià)，也說(shuō)明了真正的杰作無(wú)懼市場(chǎng)波動(dòng)，在任何經(jīng)濟(jì)周期都擁有沖破記錄的實(shí)力。

元末書(shū)法家饒介（？—1367）字介之，為書(shū)壇承先啟后的重要人物，草書(shū)《韓愈柳宗元文》書(shū)寫(xiě)了韓愈的《送孟東野序》和柳宗元的《梓人傳》，是饒介傳世書(shū)法作品中尺幅最長(zhǎng)的一件。

▲饒介 草書(shū)《韓愈柳宗元文》于蘇富比預(yù)展現(xiàn)場(chǎng)

此卷流傳有序，根據(jù)其鑒藏印章和著錄文獻(xiàn)記載，曾為明代著名收藏家項(xiàng)元汴 （1525—1590）所藏，清初歸藏于鑒藏名家安岐（1683—1744）；后入清宮，成為乾隆帝三希堂珍藏。

▲饒介 草書(shū)《韓愈柳宗元文》，藏經(jīng)紙本，手卷

成交價(jià)2.501億港元

乾隆帝對(duì)此卷極為珍視，不僅親自題寫(xiě)了引首“神傳醇潔”，還將其收入著錄《石渠寶笈續(xù)編》和《三希堂法帖》中。此后，《草書(shū)韓愈柳宗元文》入藏恭親王府，在20世紀(jì)初期又輾轉(zhuǎn)流入民間，辛亥革命后遠(yuǎn)渡東洋，被日本收藏家石川舜臺(tái)納入愛(ài)藏之中。據(jù)悉，在此番蘇富比春拍中競(jìng)得此作的是知名收藏家林百里。

▲卷前引首位為乾隆帝手書(shū)“神傳醇潔”

饒介亦堪稱元代書(shū)壇的關(guān)鍵傳承者，其藝術(shù)生涯正處于中國(guó)書(shū)法史上的重要轉(zhuǎn)折期。作為元代晚期最具影響力的書(shū)法家之一，他既師承了元代書(shū)法家康里巙巙的筆墨精神，又深研王羲之、王獻(xiàn)之“二王”的筆墨法度，與懷素的狂草精髓，形成了獨(dú)樹(shù)一幟的草書(shū)風(fēng)格。

▲饒介 草書(shū) 《韓愈柳宗元文》局部

這種融合北方雄健與江南秀逸的書(shū)法語(yǔ)言，不僅在當(dāng)時(shí)備受推崇，更成為連接元明書(shū)法的重要紐帶——其門下弟子宋克、宋廣等人開(kāi)創(chuàng)的“吳門書(shū)派”，正是從饒介的書(shū)法理念中孕育而生，為明代書(shū)法開(kāi)啟了新篇章。

▲饒介 行草 《士行帖》紙本冊(cè)頁(yè)

北京故宮博物院藏

然而無(wú)論是在藝術(shù)市場(chǎng)，還是在國(guó)內(nèi)外博物館的收藏中，饒介的作品都極為難得一見(jiàn)。目前已知僅北京故宮博物館藏有饒介《士行帖》一件；臺(tái)北故宮博物院藏有饒介行草《七言律詩(shī)三首、行草《致士行國(guó)士先生尺牘》及行草《中峰幻住像偈卷》三件作品。

▲饒介 行草 《七言律詩(shī)三首、行草《致士行國(guó)士先生尺牘》

臺(tái)北故宮博物院藏

作為流傳有序、極為罕見(jiàn)的饒介草書(shū)真跡，草書(shū)《韓愈柳宗元文》不僅展現(xiàn)了元代書(shū)法家對(duì)晉唐傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，更為藏家提供了研究元代草書(shū)演變的一手珍貴范本。

卷中如行云流水般的筆墨韻律，更是生動(dòng)詮釋出元代文人“尚意”書(shū)風(fēng)的時(shí)代特質(zhì)。

▲饒介 草書(shū) 《韓愈柳宗元文》局部

尤其珍貴的是，此卷猶如一部微縮的中國(guó)書(shū)畫(huà)遞藏史。這些跨越幾個(gè)世紀(jì)的收藏印記與品評(píng)文字，不僅串聯(lián)起一部生動(dòng)的流傳譜系，更為研究中國(guó)古代文人鑒藏觀念、審美趣味的嬗變提供了極具說(shuō)服力的實(shí)物證據(jù)——這或許也能解釋，緣何此卷能在充滿不確定的市場(chǎng)環(huán)境中仍引起高端藏家激烈競(jìng)投。

以上僅代表個(gè)人觀點(diǎn)

《收藏/拍賣》雜志公眾號(hào)獨(dú)家稿件

作者：繆淼

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