中國(guó)著名起名大師謝詠老師談，怎樣結(jié)合八字五行給孩子取名更有意義

怎樣結(jié)合八字五行給孩子取名更有意義,中國(guó)著名起名大師謝詠老師談八字喜用神取名怎么用,八字喜用神起名是什么意思？ 相信很多準(zhǔn)備起名改名字朋友們都比較關(guān)注這方面問題,這里謝詠老師就來(lái)和大家談?wù)?如果還是把握不準(zhǔn)的朋友,也可以找謝詠老師來(lái)幫助分析~

不管是自己本人也還，或者是剛出生的小寶寶也好，如果能夠取到一個(gè)好名字，就好比如穿上了一件漂亮的衣裳，使人容光煥發(fā)，備受矚目；又或者如一出名劇，配上一首和故事情節(jié)緊扣的優(yōu)美動(dòng)聽的好主題曲一樣，相互之間互相輝映，相得益彰；所以名字不僅是符號(hào)，也是能夠輔佐我們?nèi)松模鸬揭粋€(gè)好名字，有利于與人提升格局和層次。

（1）謝詠老師談：寶寶起名字的重要性

姓名是伴隨每個(gè)人一生的社會(huì)符號(hào)，自古以來(lái)，我們中國(guó)人對(duì)于姓名的學(xué)問都頗為重視。即使今日，很多父母仍然或多或少受到傳統(tǒng)觀念的影響，不惜查閱大量資料或花錢請(qǐng)人來(lái)起一個(gè)好名字，希望孩子未來(lái)能夠“順風(fēng)順?biāo)薄?/p>

但是，從科學(xué)角度來(lái)看，取個(gè)好名字到底會(huì)對(duì)孩子會(huì)產(chǎn)生哪些實(shí)質(zhì)上的影響呢？

實(shí)際上，這也是很多心理學(xué)家感興趣的一個(gè)問題，幾十年來(lái)，有大量的實(shí)證研究探索了名字對(duì)于一個(gè)人的實(shí)際影響。

一篇于 2021 年發(fā)表在《心理科學(xué)進(jìn)展》的學(xué)術(shù)文章對(duì)這些研究進(jìn)行了薈萃分析，探究姓名的哪些維度會(huì)對(duì)一個(gè)人的心理和行為造成影響。

于是乎很多寶寶在還沒出生前，寶寶的爸爸媽媽或者爺爺奶奶們就開始發(fā)揮的想象力，給即將出生的寶寶想一個(gè)他們認(rèn)為極好的名字了，但是因?yàn)槊總€(gè)人的思維模式不一樣，以及爺爺奶奶和父母親所處時(shí)代不一樣，所以對(duì)于同樣的漢字和姓名的理解各有不同，甚至于為此鬧得不愉快，這個(gè)時(shí)候該怎么辦？

其實(shí)每個(gè)人的出發(fā)點(diǎn)都是好的，只不過大家的認(rèn)知不一樣而已，當(dāng)小寶寶的長(zhǎng)輩們?cè)跔?zhēng)執(zhí)不休的時(shí)候，謝詠老師溫馨提示，給寶寶取名字一定要結(jié)合小寶寶的出生年月日時(shí)，也就是命格五行旺衰和喜用神才是最重要的一個(gè)方面喲，因?yàn)椤跋灿蒙瘛辈坏前俗置竦摹熬珰馍瘛彼?也是我們每個(gè)人的“靈魂動(dòng)力”所在,更是我們?nèi)松鸵猿晒Φ摹皺C(jī)遇舞臺(tái)”所在，謝詠老師在給小寶寶取名字或者大人改名字的時(shí)候，都會(huì)考慮將強(qiáng)有力“喜用神”植入到你的姓名之中,也就相當(dāng)于“精氣神+靈魂動(dòng)力”時(shí)刻伴隨著你了！

（2）謝詠老師姓名學(xué)談：用神是什么？

八字里面的“用神”的這個(gè)“神”，在這里并不是“牛鬼蛇神”的神，也不是“神仙”的神，而是八字五行賦予給人思想之中的一股“精氣神”，一股強(qiáng)烈的“信念”或者“念力”；

一個(gè)人要想做成功一件事情，如果一個(gè)人沒有一股子強(qiáng)烈的信念那基本上是很那成就一番事業(yè)的，所以這個(gè)“用神”就至關(guān)重要；換句話說(shuō),“用神”也就相當(dāng)于是一個(gè)命格的“靈魂”，一個(gè)命格的“精氣神”；

如果命格有強(qiáng)有力的“用神”，則相當(dāng)于其人會(huì)有一個(gè)很不錯(cuò)的“精氣神”和面容面貌，同時(shí)也會(huì)因?yàn)檫@個(gè)精氣神帶來(lái)的“念力”而創(chuàng)造出非常不錯(cuò)的事業(yè)和成就來(lái)；所以要看一個(gè)人終其一生有沒有造化，事業(yè)格局如何，財(cái)富地位如何，都是取決于命格的“用神”的力量；

如果八字沒有“用神”或者用神虛弱無(wú)力，或者用神受傷，則等于是相當(dāng)于一個(gè)沒有“靈魂”的人一樣，整個(gè)人的“精氣神”也會(huì)很差，一生事業(yè)難成，沒有追求和目標(biāo)，一生漫無(wú)目的，隨波逐浪；遇到這種情況的八字的朋友們，謝詠老師起名字的時(shí)候，就會(huì)把這個(gè)“用神”找出來(lái)，然后從姓名的角度對(duì)你的“用神”加以補(bǔ)充和提高；因?yàn)樽陨淼拿裼蒙窳α坎蛔悖灾x詠老師就用姓名之五行屬性來(lái)代替八字之用神，讓姓名成為你的新的“精氣神”和新的“靈魂”所在；一個(gè)姓名，一旦結(jié)合了本人的生辰八字用神，也就相當(dāng)于姓名有了“靈魂”和“生命”的，一個(gè)有“生命”和“靈魂”的姓名，才能夠給我們帶來(lái)更好的人生助益，帶來(lái)更好的人生補(bǔ)益和事業(yè)推動(dòng)力！

（3）謝詠老師姓名學(xué)談：三才五格配置的重要性：

中國(guó)傳統(tǒng)姓名學(xué)認(rèn)為，在一個(gè)人的姓名中，三才五行配置相生為吉，猶如順?biāo)兄郏材艽龠M(jìn)個(gè)人其他各方面順吉昌盛。而如果姓名的三才五行呈現(xiàn)相克的信息，那么就多會(huì)有妨礙、阻擋的情況發(fā)生，對(duì)人的財(cái)運(yùn)、健康運(yùn)、事業(yè)運(yùn)、感情運(yùn)等來(lái)說(shuō)，也是多有不利；同樣，更為重要的是，名字五行用字方面，同樣也是要以相生，相合，相比為吉祥如意，有利于萬(wàn)事順?biāo)欤?/p>

如果有些人所用的名字五行是相克或則相沖的，那謝詠老師可以很明確的告訴你，這個(gè)名字同樣達(dá)不到理想的效果；

謝詠舉例說(shuō)明，比如你公司請(qǐng)來(lái)二位員工為你做事情，但是這二個(gè)員工如果恰恰是有過過節(jié)的，那么就是“仇人相見”了，二個(gè)人平時(shí)在工作中肯定會(huì)勾心斗角的，你說(shuō)你還能夠指望這二個(gè)人同心協(xié)力為你的公司出謀劃策辦好事情嗎？肯定是肯定是不能了，名字也是一樣，如果二個(gè)字的五行方面配合不好，同樣是無(wú)益的！

在運(yùn)用姓名學(xué)中的“五格剖象法”進(jìn)行取名時(shí)有一個(gè)重要步驟，就是要結(jié)合取名人的四柱進(jìn)行綜合分析。

（4）謝詠老師談：生辰八字起名方法

四柱由記錄一個(gè)人出生的年月日時(shí)的天干地支八個(gè)字組成，其中根據(jù)八個(gè)字之間的相生相克關(guān)系判斷命局的強(qiáng)弱，由此確定一個(gè)人的命理喜忌五行。

而“謝詠姓名學(xué)”就是要求在確定取名人的命理喜忌后，再選用能對(duì)取名人的命理和自身格局起到補(bǔ)益作用的三才五格數(shù)理配置，從而彌補(bǔ)命局之不足，以起到調(diào)節(jié)整體運(yùn)勢(shì)，提高財(cái)運(yùn)、事業(yè)、健康等運(yùn)勢(shì)的作用。

財(cái) 財(cái) 日 比

丁 丁 壬 壬

未 未 午 寅—男

大運(yùn)：4丙午、14乙巳、24甲辰、34癸卯、44壬寅、54辛丑

壬水日元生于未月小暑后十日，己土秉令乙木司權(quán)，日元自坐午火財(cái)星，時(shí)逢寅木，水絕之地，年支未土與月令同氣，年、月柱天干雙財(cái)星高透，僅有時(shí)柱天干壬水幫扶日元，但壬水于地支毫無(wú)根氣，是「天覆地不載」，日元壬水呈現(xiàn)涸竭之象。

日元壬水有涸竭之危，弱之極矣。日元生于乙木司權(quán)之時(shí)，命局天干丁壬合，是否能以化氣格起名字推論呢？

滴天髓云：化得真者只論化，化神還有幾般話。要論為化氣格必須化神乘旺秉令或化神成方成局，日干氣勢(shì)衰絕，且不可有爭(zhēng)合方能相合而化。命局天干丁壬合化木，生于未月并非春令，地支亦無(wú)亥卯未三合木局或寅卯辰三會(huì)木方，天干雙丁爭(zhēng)合雙壬，所以雖然日干氣勢(shì)衰竭亦不可能成為化氣格起名字。

那么要以普通格局中「正財(cái)格」財(cái)多身弱起名字，或是以特別格局中的「從財(cái)格」起名字？滴天髓云：從得真者只論從。 從神又有吉和兇。從、有陽(yáng)干陰干之別。陽(yáng)干從氣不從勢(shì)，陰干從勢(shì)無(wú)情義。陽(yáng)干日元臨于絕地，孤立無(wú)氣，不見印綬生扶，克泄交加，而所從之神臨于長(zhǎng)生祿旺之地，則陽(yáng)干易論從 。陰干若無(wú)印綬生扶，所從之神雖不得令，卻是成方、成局，其勢(shì)極盛，則陰干易論從。

這個(gè)命局，地支午未合火化， 寅午半合火，引透于年月柱天干丁火，丁火通根于月令未土，四言獨(dú)步云：人元三用透旺為貴。丁火正財(cái)星根深蒂， 四柱不見印星金來(lái)生扶日元，所以吳先生的命局實(shí)應(yīng)以「從財(cái)格」起名字。

（4）謝詠老師：按從財(cái)格斷和財(cái)多身弱？

按理從財(cái)格忌行比劫、印綬生扶之運(yùn)，喜行食傷、財(cái)運(yùn)；財(cái)多身弱喜行比劫、印綬生扶之運(yùn)，忌行食傷財(cái)殺之運(yùn)，尤其喜行比、劫運(yùn)。

為何擇取起名字用神會(huì)有如此大的差別呢？筆者認(rèn)為八字格局所謂的「從格」，無(wú)論從強(qiáng)或從弱的任何一種格局，應(yīng)是一種偏枯之造，也就是命局中五行木、火、土、金、水其中一種五行特別強(qiáng)旺才成為從格，既然命局有一種五行特別旺，其他五行必然有缺損，如此一來(lái)必然違背「八字以中和為貴」的道理，而成為偏枯的現(xiàn)象。

滴天髓云：「道有體用，不可以一端論也，要在扶之抑之得宜。人有精神，不可以一偏求也，要在損之益之得其中。能識(shí)中和之正理，而于五行之妙，有全能焉。」就是在強(qiáng)調(diào)八字中和的重要性。所以「從格」按理也須要能使命局中和的五行當(dāng)喜用神。例如從財(cái)格按理也喜歡比劫、印綬幫扶，那么為什么 行運(yùn)于比劫、印綬之地反而立見兇象呢？答案無(wú)非是命局犯上了「旺神沖衰，衰神沖旺，旺神發(fā)。」的禁忌，干支乖悖混亂；而財(cái)多身弱的八字，日主原已有根基，行比劫、印綬之地，干支易順?biāo)於猓苑瓯冉佟⒂【R而發(fā)福。