都說“位高權(quán)重易生貪念”，但最近離世的羅馬教皇方濟各，卻用一生顛覆了大家對宗教領(lǐng)袖的想象。這位掌管著千億宗教資產(chǎn)的老人，走的時候口袋里只剩100美元，渾身上下找不出一點值錢的東西，連身后事都簡單得讓人不敢相信。

方濟各88歲離世的消息傳開后，不少人都對他的財產(chǎn)產(chǎn)生好奇。一查才發(fā)現(xiàn)，這位教皇真是“窮得徹底”：沒有房產(chǎn)、沒有私家車，甚至連個私人賬戶都沒有。他日常出行坐的是灰色福特小轎車，住的是修士宿舍，壓根沒在傳說中金碧輝煌的教皇宮里待過。按規(guī)定教皇沒有固定工資，生活開支由教廷負責，但就算有機會接觸錢財，他也堅持把收入全部捐出去，一點都不往自己兜里揣。

更絕的是，早在2022年他就立下遺囑，要求不設(shè)靈堂、不建紀念碑，死后葬在圣瑪利亞大殿的地下墓穴，連墓穴在哪一層都不公開。這么做不是怕人破壞，而是擔心自己的清貧被當成景點炒作，徹底斷了后人“借他出名”的念想。

可誰能想到，這位“窮教皇”掌管的天主教會，卻是全球最富有的宗教機構(gòu)之一。教廷的黃金儲備、遍布世界的房地產(chǎn)、藝術(shù)品收藏，資產(chǎn)總量連聯(lián)合國都只能估算，外媒普遍認為至少有100億美元。不過這些錢都歸教廷集體管理，教皇只有使用權(quán)，人一走權(quán)力也就清零。

和方濟各的清貧形成鮮明對比的，是教會里其他高層的生活。樞機主教們每月拿著4700到5900美元的薪資，還掌管著各種基金、慈善機構(gòu)。教廷內(nèi)部資金怎么分配、怎么使用，水深得很。方濟各在位時一直想推動改革，讓財務(wù)更透明，可惜阻力重重，最后只改了些表面功夫。

他在任期間做的一系列大膽決定，更是在教會內(nèi)外掀起軒然大波。比如和中國達成主教任命協(xié)議、讓女性參與教會決策、公開表示歡迎LGBTQ+群體。這些舉動在保守派眼里簡直是“離經(jīng)叛道”，但在進步人士看來又做得不夠徹底。特別是在處理性侵案件時，很多受害者覺得他的反應(yīng)太慢、處理太軟，讓他陷入了“兩邊不討好”的尷尬境地。

如今方濟各一走，天主教廷進入了權(quán)力真空期。按照教會法，現(xiàn)在要重新選舉新教皇，但這場選舉爭的可不只是寶座，更是教會未來的方向。有人猜測會選出個“方濟各2.0”，延續(xù)他的改革路線；也有人覺得會選個溫和派，先穩(wěn)住局面再說。不管結(jié)果如何，教廷內(nèi)部的權(quán)力斗爭怕是要愈演愈烈。

消息傳開后，網(wǎng)友們的評論比新聞本身還熱鬧。有人感嘆“真正有信仰的偉人就是不一樣”，拿他和國內(nèi)某些寺廟方丈對比，吐槽“小廟方丈死后都能留400萬遺產(chǎn)，這差距太諷刺”。也有人調(diào)侃他是“偉大的無產(chǎn)階級革命家”，甚至喊他“共產(chǎn)主義戰(zhàn)士”。不過也有人潑冷水，質(zhì)疑“教皇根本不需要花錢，這100美元說明不了什么”，還有人翻出他處理性侵案的爭議，覺得他的形象沒那么完美。

說實話，方濟各的一生就像個矛盾體：他用近乎苦行僧的生活方式，站在了道德的制高點；卻又試圖推動龐大而保守的天主教會進行改革，最后留下一地裂痕。不管后人如何評價，他確實給全世界出了道難題——在物質(zhì)至上的時代，一個掌管巨額財富的人，真能做到完全不被金錢腐蝕嗎？而這場關(guān)于信仰、權(quán)力和金錢的爭論，恐怕還會持續(xù)很久。