本篇以河北省廊坊市香河縣為背景虛構(gòu)創(chuàng)作。
契丹會(huì)同元年,幽燕之地新隸遼廷,香河置榷鹽院,劃域分壤,與武清縣隔堤為界。
彼時(shí)此地尚無(wú)名,縣城筑于平野,南依白河,東臨碧波。初秋夜,遼地巡鹽官耶律德仁夜經(jīng)此地,行至河邊暫歇。
白日鹽硝彌漫,荒野寂然,而秋夜卻水風(fēng)微涼,他忽然聞到一縷奇異的香氣,不似酒池醇厚,不似花草馥郁,而是一種說(shuō)不出的幽然氣息,令人神怡。
"這荒郊野外,為何有此香氣?"耶律德仁奇道。
但當(dāng)他循香而去時(shí),那香氣卻忽然消失了,水面如鏡,無(wú)風(fēng)無(wú)波,唯有一片幽微的濕潤(rùn)之氣,似香非香,彌漫在夜色之中。
他以為自己因鹽務(wù)勞頓而疲乏所致,故未多想。然而,當(dāng)他次日劃界置縣,與武清尉交換文櫝時(shí),竟意外得知,那夜河畔竟有傳言——"香河河畔嘗生香,月下如夢(mèng)醒不得;水聲細(xì)語(yǔ)傳百里,此縣得名為香河"。
這一則荒誕不經(jīng)的謠言引起了耶律德仁的注意,他不禁生出幾分好奇,"何香之有?"
香河置縣后,契丹官府為安撫地方百姓,特令鹽榷司依河岸筑鹽渡,以供百姓采鹽易物,同時(shí)命河工疏通白水河道,以貫通武清、漁陽(yáng)兩縣鹽路。
數(shù)月后,遼鹽使蕭鐵山巡視香河,夜宿鹽渡亭中,再次聞得水畔濃烈的奇異香氣。
他披衣起坐,命隨行侍從沿河探查,卻一無(wú)所獲。他站在亭欄前,見(jiàn)水波正隨著月色蕩漾,忽然河面波心處泛起一層瑩瑩的白光,仿佛一條銀帶浮于水上,水光柔美,宛若夢(mèng)幻。
"此為何物?"蕭鐵山揉揉眼睛,水面卻無(wú)風(fēng),"水光......香河......"他忽憶起當(dāng)?shù)貍餮裕瑩?jù)說(shuō)香河這名字正源于此。
"莫非是百姓口中的'水神'?"他若有所思,卻不敢輕舉妄動(dòng),唯命鹽渡工匠在河岸修建了座小廟,內(nèi)奉水神,不塑金身,以免觸動(dòng)靈異。
自水神廟建成后,鹽渡一帶的商民常聞"夜渡聞鈴"的奇事——夜航的運(yùn)鹽舟行至河心時(shí),竟隱約聽(tīng)到陣陣模糊的鈴聲,仿佛穿越水霧而來(lái),但登舟檢視,艙中空無(wú)一物,不見(jiàn)鈴繩,也不見(jiàn)舟痕。
而岸邊鹽工也說(shuō),有時(shí)在晨光熹微中看見(jiàn)一襲白衣的身影佇立水湄,似引航道,又似送別離舟。然其蹤影若有若無(wú),唯余水光微漾時(shí)分,那香氣依舊纏繞在鹽渡亭的梁柱之間,久久不散。
香河置縣第二年春,縣民開(kāi)始在城南白河沿岸開(kāi)墾稻田,但每至夜深,稻田中便傳出不知名的水聲。
鹽榷司派差役查看,卻驚異地發(fā)現(xiàn)水畔浮著一些零散的荷葉與水草,而荷葉邊還結(jié)著粒粒晶亮的鹽珠!這是從未有過(guò)的事。
當(dāng)?shù)匕傩占娂妭餮裕窍愫?水神"感念置縣通商之功,特意送來(lái)的鹽稻瑞物!但蕭鐵山卻覺(jué)得不可思議,"鹽凝于水?草木化珠?莫不是水氣成晶?""神異乎?非也。"
他暗自思忖,卻無(wú)法解釋,只得命縣民將鹽稻之景繪成卷軸,送至遼廷。遼道宗見(jiàn)了這卷異景圖,竟然欣然題詩(shī):"香河初置榷場(chǎng)興,水色如鹽珠玉凝",命遼地鹽官效仿此法試行。
時(shí)光流轉(zhuǎn),香河鹽渡漸成遼地經(jīng)濟(jì)樞紐,商運(yùn)繁忙,鹽稅豐裕。
然而每至秋夜,仍有船夫聲稱聽(tīng)見(jiàn)鹽渡亭傳來(lái)清越的吟誦聲,"鹽入白河河入夢(mèng),香分野渡渡藏靈",隱隱似有天籟,卻無(wú)人得窺真容。
而每年香河河畔秋分夜,商民、鹽工之間竟流傳著一種奇異的規(guī)矩:若見(jiàn)到河面霧色迷離,須留步向河致敬,仿佛在為未知的護(hù)佑而感恩。
到了明清兩代,香河之名已在史書中載錄不衰。而清人《香河縣志》曾載有一異事:乾隆八年冬夜,鹽渡亭忽生瑞景,水光浮玉,香氣襲人。
據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)鹽渡的船工見(jiàn)一少年,白衣覆雪,立于河面,遙指遠(yuǎn)處柳堤曰:"此地置鹽院,香流貫九河;但愿民生愿,千年無(wú)斷過(guò)。"
未幾少年化為霧痕,水天一色再無(wú)蹤跡。而這段奇事被稱為"鹽河白衣渡",成為后人口口相傳的傳說(shuō)。
至今,香河河畔仍偶有行人夜經(jīng)鹽渡,于月夜水天處恍聞若有若無(wú)的鈴聲或歌聲,而"鹽渡生香"、"白衣少年渡"的故事,更成為香河縣代代流傳的謎團(tuán)之一。
有人笑為市井流傳,有人卻篤信冥冥中確有意象,或許香河之名,正是天地水汽交感而生,那裊裊香氣,正是縣治之由來(lái),亦是大遼治下繁榮瑞兆之征也。
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