你是否也對菩提祖師感興趣？

在《西游記》一書中，孫悟空有兩個師父，一個是唐僧，另一個就是這位神秘的菩提祖師。

個人認為，傳授了孫悟空長生不老之術、72變、筋斗云的菩提祖師，才是學霸孫悟空真正的師父，是他從小學到博士后畢業的導師；而唐僧，更像是引領孫悟空職場進階的部門領導。

我在上文寫過，孫悟空的出生并非偶然，是天地精心設計的一個生命，帶著使命而來。那么在他一路升級打怪的路上，必有貴人相助。

菩提祖師就是孫悟空的第一個貴人。

這位大神神秘而低調，他法力高深莫測，精通儒釋道三家學問，卻不與天地山海眾仙往來。在王母娘娘的蟠桃盛會獲邀名單中，有頭有臉的仙界大咖赫然在列，但并沒有菩提祖師。

排除咖位不夠這個明顯不成立的理由，唯一能解釋的就是菩提祖師性格孤傲，他與世無爭，藏鋒守拙。

不過說他孤傲，他卻對凡人心懷慈悲，看到樵夫生活艱辛，愿意放下身段教他唱歌。

他寧愿與白丁打交道，也不愿意與眾仙來往，是個極其隨性瀟灑的人。

作為老師，菩提祖師的因材施教也讓人十分佩服。

他教會孫悟空72變后，一日檢查徒弟騰云的本事練得如何，結果看到猴子每次都要翻跟斗后再騰云，速度比較慢，就根據他的習慣，傳授了一招筋斗云。此后孫悟空一個筋斗，就是十萬八千里。

在《西游記》中，吳承恩對菩提祖師著墨不多，但依然讓讀者對這個人物過目不忘。不少人都好奇菩提祖師的原型是何方神圣？

要探究這個問題，不得不關注作者吳承恩所處的年代。

《西游記》寫于明代，那時思想領域呈現出多元化的特點。一方面傳統的儒家思想依然占據主導地位，另一方面，佛教和道教的思想也廣泛傳播，三教合一的思潮逐漸興起。

受此文化氛圍影響，吳承恩創作了一個全新IP，一個融合儒、釋、道三家所長的大神——菩提祖師。

原書中寫道，菩提祖師某日登壇講道，“說一會道，講一會禪，三家配合本如然”。

這句話印證了菩提祖師是一位集眾家所長的大神，并非只專注于儒釋道其中一家。后面他欲傳授孫悟空“流”字門中之道時，更是顯示了其涉獵諸子百家的學問。

所以說，菩提祖師的原型并非單一人物，而是融合了眾多形象的綜合體。

吳承恩都從哪些形象中獲得過靈感呢？

猴王求學路上，在西牛賀洲的山中遇到了砍柴的樵夫，從樵夫口中，第一次帶出了菩提祖師。

“此山叫做靈臺方寸山。山中有座斜月三星洞。那洞中有一個神仙，稱名須菩提祖師。”

須菩提尊者是如來佛祖的十大弟子之一，赫赫有名，號稱“解空第一”。從名字來看，菩提祖師自稱“須菩提”，與這位尊者同名。而須菩提尊者善于領悟和講解空性之理，書中菩提祖師為孫悟空取名“悟空”，一個“空”字，很難說不是來自“解空”理念的靈感。

孫悟空第一次見到菩提祖師時，吳承恩也通過猴王視角描寫了菩提祖師本尊的風采：“大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提……”

有人認為，此處的大覺金仙指的是如來佛，由此推斷菩提祖師的原型來自如來佛。

個人認為這個推斷比較牽強。史上宋徽宗曾下《革佛詔》將佛改稱“大覺金仙”，只能說這個叫法對《西游記》小說中的相關表述產生了一定影響，但并沒有代指某個確定的人物。

在第二回中多次提到，菩提祖師深諳佛法。比如他會“妙演三乘教”。想來吳承恩為了豐滿菩提祖師的形象，必定看過不少佛教名人的故事。

還有人認為菩提祖師的原型是王陽明，這也比較有意思。因為菩提祖師隱居于靈臺方寸山的斜月三星洞，靈臺、方寸、斜月三星，都是代指“心”，與王陽明“心即理”的心學核心思想相互呼應。

作者吳承恩身處明代，深受心學影響，在創作時將王陽明的形象融入菩提祖師也不無可能。

總而言之，正是基于對菩提祖師的喜愛，讀者才會深究書中的細枝末節，去過度解讀這個人物。

各種猜測都沒有對錯，皆是興趣使然。