盧綰聞高祖崩，遂亡入匈奴。

盧綰聽說高祖去世的消息后，無奈只能率領(lǐng)兵馬投靠了匈奴。

丙寅，葬。己巳，立太子，至太上皇廟。群臣皆曰:“高祖起微細(xì)，撥亂世反之正，平定天下，為漢太祖，功最高。”上尊號(hào)為高皇帝。太子襲號(hào)為皇帝，孝惠帝也。令郡國諸侯各立高祖廟，以歲時(shí)祠。

丙寅日，安葬了高祖，己巳日，在太上皇的廟中擁立太子做了皇帝，大臣們都說高祖出生平民，卻撥亂反正，平定了天下，是大漢的開國君王，建立的功勞最多，應(yīng)當(dāng)尊高祖為高皇帝。

太子繼位為皇帝，應(yīng)當(dāng)稱為孝惠帝，命令全國各地的諸侯都修建高祖的廟宇，并且依照時(shí)令進(jìn)行祭祀。

及孝惠五年，思高祖之悲樂沛，以沛宮為高祖原廟。高祖所教歌兒百二十人，皆令為吹樂，后有缺，輒補(bǔ)之。

等到孝惠帝繼位五年的時(shí)候，他想到過去高祖說過百年之后思念沛地的言語，于是孝惠帝便將沛地的高祖廟立為原廟，讓原來高祖教導(dǎo)過唱歌的那一百二十個(gè)小孩都做了高祖廟中的樂手，讓他們?yōu)楦咦娲禈?，日后如果這些人有損耗，便命人補(bǔ)全。

高帝八男:長庶齊悼惠王肥；次孝惠，呂后子；次戚夫人子趙隱王如意；次代王恒，已立為孝文帝，薄太后子；次梁王恢，呂太后時(shí)徙為趙共王；次淮陽王友，呂太后時(shí)徙為趙幽王；次淮南厲王長；次燕王建。

高皇帝有八個(gè)兒子，長子是庶出的齊悼惠王劉肥，次子是孝惠帝，是呂后所生，三子是戚夫人所生的趙隱王劉如意，四子是代王劉恒，后來被立為孝文帝是薄太后所生，五子是梁王劉恢，呂太后掌權(quán)的時(shí)候，將他遷徙到趙地，做了趙共王，六子是淮陽王劉友，呂太后時(shí)將他遷徙到趙地做了趙幽王，七子是淮南厲王劉長，八子是燕王劉建。

太史公曰:夏之政忠。忠之弊，小人以野，故殷人承之以敬。敬之弊，小人以鬼，故周人承之以文。文之弊，小人以僿，故救僿莫若以忠。三王之道若循環(huán)，終而復(fù)始。周，秦之間，可謂文弊矣。秦政不改，反酷刑法，豈不繆乎？故漢興，承弊易變，使人不倦，得天統(tǒng)矣。朝以十月。車服黃屋左纛。葬長陵。

太史公司馬遷說夏朝的政治以信為主，而信的弊端就是有人不講誠信，因此殷商在消滅夏朝后用秩序來約束人的行為，秩序的弊端在于有人會(huì)尋找其中的破綻加以利用，因此周朝在消滅殷商后采用禮樂教化，禮樂教化的弊端在于人心變化太快，因此想要改變這樣的弊端必須要用以信為主。

三個(gè)王朝的制度是循環(huán)往復(fù)的，周，秦之間的亂世，可謂是禮崩樂壞到極點(diǎn)了，秦朝統(tǒng)一天下之后，不改變自己的制度，反而用嚴(yán)刑峻法，這豈不是很荒謬嗎？因此漢興盛起來，他來改變秦朝的不足，讓百姓得到了安穩(wěn)，因此得到了天下。

漢朝以十月為一年的開始，皇帝的車駕用黃色來裝飾，旗幟樹立在左邊，高祖皇帝最后安葬在了長陵。