勾陳上宮天皇大帝，簡稱“勾陳大帝”或“天皇大帝”，是道教“四御”尊神中的第三位，位列玉皇大帝、紫微大帝之后，主掌兵革、統御群星。其神格源于中國古代的星辰崇拜，核心對應天象中的“勾陳六星”。

據《晉書·天文志》記載，勾陳六星位于紫微垣（天帝居所）中，其中一星名為“天皇大帝”，象征天帝的輔佐神，職責為“主御群靈，執萬神圖”。道教吸收這一信仰后，將其神化為勾陳大帝，并賦予更系統的職能。《上清靈寶大法》卷四提到，勾陳六星形如鉤連，中央大星即天皇大帝，“總萬星，位同北極卻為樞紐”，強調其在天象中的核心地位。

此外，勾陳大帝的出身在道教經典中亦有明確記載。《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》描述，紫光夫人（斗姆元君）于龍漢年間感蓮花九苞而生九子，長子為天皇大帝，次子為紫微大帝，二者共掌紫微垣，成為眾星之主。這一傳說將勾陳大帝與北斗信仰結合，強化其作為“眾星之主”的神圣性。

統御三才，執掌兵革

勾陳大帝的職能可概括為“輔玉皇，御兩極，掌兵革”：

協理三才：協助玉皇大帝統御天、地、人三才，維系宇宙秩序。

統御群星：作為紫微垣的核心神祇，他管理眾星運行，確保天象正常。《星經》稱其“主天子六軍將軍，又主三公”，可見其權柄延伸至人間軍事與官職。

主宰兵革：勾陳大帝是道教中公認的“武神”與“戰神”，主持人間戰爭、兵事，信徒常祈求其護佑戰事順利或平息兵禍。宋代典籍《無上黃箓大齋立成儀》將其列為“昊天六御”之一，稱其“統御萬雷”，進一步將雷電之力納入其權柄范圍。

宗教地位與經典依據

在道教神仙體系中，勾陳大帝的地位舉足輕重：

四御之三
南宋后，“四御”體系定型為玉皇大帝、勾陳大帝、紫微大帝、后土皇地祇。勾陳位列第三，居紫微上宮（勾陳宮），象征“御群靈”之權。

斗姆元君之子
上文已經提過，勾陳大帝為斗姆元君長子，紫微大帝胞兄，其神格與北斗信仰緊密關聯。

經典記載
、《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》詳述其化生故事；《上清靈寶大法》則明確其“樞紐”職能，均被歷代道教科儀奉為圭臬。

勾陳上宮天皇大帝寶誥

志心皈命禮

紫微宸極，勾陳天宮

九光寶苑之中

五炁玄都之上

體元皇而佐司玄化

總兩極而共理三才

主持兵革之權衡，廣推大德

統御星辰之躔次，毋失常經

上象巍峨，真元恢漠

大悲大愿，大圣大慈

勾陳上宮，天皇大帝

勾陳上宮天皇大帝融合了星辰崇拜、軍事信仰與道教神學，既是天界秩序的維護者，也是人間安寧的守護神。勾陳大帝信仰不僅承載古代天文學與軍事文化的融合，也詮釋了“以神喻道”的教化思想。其執掌兵革的職能，亦可解讀為對“止戰護生”的隱喻——通過武力威懾維護和平。

道，無所不在