編者按：

中國(guó)音樂(lè)學(xué)院以“承國(guó)學(xué)、揚(yáng)國(guó)韻、育國(guó)器、強(qiáng)國(guó)音”為辦學(xué)理念，秉承傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命，積極建設(shè)“中國(guó)樂(lè)派”，努力推動(dòng)中華文化在世界范圍內(nèi)提升傳播力與影響力。《絲路回響——“敦煌”主題作品音樂(lè)會(huì)》正是學(xué)校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，探索中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)創(chuàng)作發(fā)展之路的一次有益嘗試。

《絲路回響——“敦煌”主題作品音樂(lè)會(huì)》分為西洋管弦樂(lè)和民族管弦樂(lè)兩場(chǎng)不同形式的音樂(lè)會(huì)，共14部作品。所有作品皆以“敦煌”為主題，全方位呈現(xiàn)中國(guó)音樂(lè)學(xué)院作曲系教師對(duì)絲路文化的創(chuàng)新性理解與創(chuàng)造性表達(dá)，傳遞“以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越”的創(chuàng)作思想，融匯多種音樂(lè)元素，將古老的敦煌文化與現(xiàn)代音樂(lè)巧妙結(jié)合，展現(xiàn)出中國(guó)音樂(lè)的獨(dú)特魅力，以期達(dá)到“各美其美、美美與共”的美學(xué)旨?xì)w。

西洋管弦樂(lè)專場(chǎng)：

《塞下曲》以具有中亞風(fēng)格手鼓節(jié)奏的律動(dòng)，掀開(kāi)音樂(lè)會(huì)帷幕。作曲家利用交響樂(lè)隊(duì)的色彩性與造型性，表現(xiàn)邊塞詩(shī)歌中所描繪的一幕幕場(chǎng)景。

《莫高窟·16》取材于敦煌莫高窟同名石窟，恢宏的千年巖彩壁畫(huà)在音樂(lè)中徐徐展開(kāi)，讓聽(tīng)眾感悟到宇宙的浩瀚與和諧。

《千年一瞬萬(wàn)年歌》為女高音、管弦樂(lè)隊(duì)而作，作品大氣磅礴，溫婉深沉，女高音歌唱家運(yùn)用精湛的技巧和溫潤(rùn)的音色，傾情演繹敦煌穿越時(shí)空的藝術(shù)魅力。

《漠上行》注重在管弦樂(lè)隊(duì)豐富的色彩與音響張力控制下，表現(xiàn)西行者艱苦跋涉，探索東西文化友好互通交流之路。

《盛世》以簡(jiǎn)約的材料構(gòu)建起精美的聲音建筑，通過(guò)音響體的流變塑造出豐富的音響形象，試圖以敦煌之美投射出當(dāng)代中國(guó)兼容并包、海納百川的大國(guó)風(fēng)范。

《印痕》采用帕薩卡利亞形式，表現(xiàn)不同時(shí)空中西文化的碰撞與交匯。

《春度玉門(mén)關(guān)》(嗩吶協(xié)奏曲)中，嗩吶演奏家高超的技巧和藝術(shù)感染力，與樂(lè)隊(duì)聲部交織推進(jìn)，贊美了河西走廊和邊疆建設(shè)的偉大成就。

民族管弦樂(lè)專場(chǎng)：

《敦空·煌鳴》共分為慢、快、慢3個(gè)部分。慢板中彈撥樂(lè)的音色好似有穿越之感，把人帶入壁畫(huà)中梵音裊裊的古代。轉(zhuǎn)入快板后節(jié)奏、節(jié)拍多變，不安定感亦可追溯到近代敦煌的命運(yùn)多舛。曲末，輝煌的曲調(diào)仿佛讓人回到當(dāng)下，意在表達(dá)作曲家心中對(duì)敦煌這一璀璨文化的無(wú)限景仰之情。

《樂(lè)舞·翩躚》(箜篌協(xié)奏曲)由豎箜篌帶有孤寂、空靈的音樂(lè)材料引入，與樂(lè)曲主體部分的現(xiàn)代箜篌音響形成呼應(yīng)。兩種箜篌的音色對(duì)比，仿佛實(shí)現(xiàn)了一場(chǎng)跨越千年的穿越之旅。作為從壁畫(huà)里“走”出來(lái)的樂(lè)器，箜篌將敦煌壁畫(huà)的靈動(dòng)之美演繹得淋漓盡致。

《彌新》樂(lè)曲展現(xiàn)了敦煌寺廟中的多種音景。第一部分中，5個(gè)不同寺廟鐘聲合成的音色交替出現(xiàn)。隨后，木魚(yú)的敲擊聲逐漸被“投射”至整個(gè)樂(lè)隊(duì)。這些曾經(jīng)響徹敦煌的聲音穿越千年，昭示著敦煌文明的歷久彌新。

《敦煌遺書(shū)之歸義軍秘史》(琵琶協(xié)奏曲)作曲家通過(guò)琵琶協(xié)奏曲的形式，表達(dá)作品中帶有“隨想”和“抗?fàn)帯钡膬蓚€(gè)部分。隨想部分帶有長(zhǎng)氣息的樂(lè)句組織，烘托出強(qiáng)烈的歷史滄桑感和神秘的異域風(fēng)情。抗?fàn)幉糠謩t借助琵琶與樂(lè)隊(duì)，在不同節(jié)奏形態(tài)及多層次音色布局等方面形成對(duì)比，展現(xiàn)中華民族在強(qiáng)敵環(huán)伺之動(dòng)蕩時(shí)代中，不畏強(qiáng)敵的勇氣和堅(jiān)持文化傳承的決心。

《丘·沙·月》標(biāo)題的三個(gè)關(guān)鍵詞“丘、沙、月”分別代表3個(gè)不同的結(jié)構(gòu)部分，亦表現(xiàn)3種不同的音樂(lè)形象和意境氛圍。浩瀚的沙丘，沉重而威嚴(yán)，荒蕪而凄涼，讓人頓生敬畏并感嘆不已。沙粒雖渺小，卻是沙丘的基本分子，聚集在一起的無(wú)數(shù)沙粒，會(huì)形成巨大的能量，令自然界發(fā)生奇異的變化，也改變?nèi)藗兊男那楹透惺堋?/p>

《時(shí)光、潺湲往昔》(為揚(yáng)琴與民族管弦樂(lè)隊(duì)而作)運(yùn)用揚(yáng)琴與民族管弦樂(lè)隊(duì)協(xié)奏的形式，表達(dá)作曲家對(duì)敦煌壁畫(huà)歷經(jīng)千年滄桑，依舊涌動(dòng)生機(jī)色彩的解讀與詮釋。揚(yáng)琴帶有流動(dòng)式的織體塑造與樂(lè)隊(duì)的多重音色形成融合，表現(xiàn)出歲月匆匆猶如奔赴東流之水的意象。

《天山晟》(柳琴與熱普瓦雙協(xié)奏曲)由不間斷演奏的三個(gè)樂(lè)章組成，分別表達(dá)了達(dá)坂城舊址、遠(yuǎn)處博格達(dá)峰的自然景觀以及當(dāng)?shù)氐娜宋膱?chǎng)景。作品以協(xié)奏曲的形式，借助冬不拉與柳琴的雙重音色，呈現(xiàn)出西域文化與中原文化交融的縮影。

作者：中國(guó)音樂(lè)學(xué)院作曲系