《南戲文獻全編·劇本編·琵琶記》，王良成整理，浙江大學出版社2024年11月版。

內(nèi)容簡介

該書是溫州大學特聘教授俞為民先生領(lǐng)銜的國家社科基金重大招標項目《〈南戲文獻全編〉整理與研究》（13&ZD114）的子項目“劇本編”的成果之一，共整理、收錄23個全本戲、433個散齣劇本，以及《舊編南九宮譜》《匯纂元譜南曲九宮正始》等7種昆曲曲譜中的全部《琵琶記》曲文，凡7卷416萬余字。

《〈南戲文獻全編〉整理與研究》是對現(xiàn)存的南戲文獻——包括劇本和有關(guān)研究資料予以全面匯輯與整理的集成性著作，既具有完整系統(tǒng)性，又體現(xiàn)了南戲劇目的變異性。收入“劇本編”的各種南戲作品，除了把明清時期各種不同版本盡行搜集、整理，又將《琵琶記曲譜》《西廂記曲譜》等刊刻于民國時期，具有代表性的部分版本予以整理、收錄。全本戲劇本之外，“劇本編”還對現(xiàn)存的明清時期各種散齣劇本，以及散見于各種曲譜中的支曲曲文予以全面整理，特別是《徵歌集》《新鐫歌林拾翠》《千家錦》等未被《善本戲曲叢刊》收錄的10余種孤本戲曲選本的散齣劇本收錄，從而使《南戲文獻全編·劇本編》名副其實。

不僅如此，為了給學界提供更可靠、翔實的研究資料，《南戲文獻全編·劇本編》還盡可能地保存了底本的基本面貌，舉凡序跋、評點者的批語、釋義、改編者的改編目的、時人的題詠等，盡皆予以收錄；通假字、異體字也基本維持原貌。此外，為了方便閱讀，整理稿又刪減了很多不必要的校記。

盡管整理者與責任編輯周挺啟先生盡心盡力，但本書還是難免遺憾。例如，在《蔡中郎忠孝傳》等版本的第三十二齣中，其齣末下場詩應(yīng)為“大隹飛上梧桐樹，自有傍人說短長”。但是，囿于學識所限與粗疏，整理者卻將“大隹”之“隹”誤認為“佳”。更令人遺憾的是，類似的錯誤絕非個例。雖然古人早有“校書如掃落葉，旋掃旋生”之嘆，但這并不能減輕整理者的自責。

《南戲文獻全編·劇本編·琵琶記》

目 錄

新刊巾箱蔡伯喈琵琶記

揭陽出土鈔本蔡伯皆

重校琵琶記

新刻重訂出像附釋標注琵琶記

蔡中郎忠孝傳

袁了凡先生釋義琵琶記

硃訂琵琶記

元本大板釋義全像音釋琵琶記

陳眉公先生批評琵琶記

三先生合評元本琵琶記

李卓吾先生批評琵琶記

新刻魏仲雪先生批點琵琶記

重刻音釋題評琵琶記

元本出相點板琵琶記

琵琶記

元本出相南琵琶記

詞壇清玩琵琶記

凌刻臞仙本琵琶記

繡刻琵琶記定本

繪風亭評第七才子書琵琶記

新刊元本蔡伯喈琵琶記

琵琶記曲譜

昆劇傳世演出珍本全編·琵琶記

附錄一 散齣輯錄

附錄二 支曲輯錄

前 言

《琵琶記》作者高明，字則誠，號菜根道人，瑞安（今屬浙江）人。約生于元成宗大德年間，卒于明初。生于書香門第，祖父高天錫、伯父高彥都是詩人。受家庭的熏陶，高明青年時期就以學識淵博著稱，詩文之外，尤擅詞曲。元至正五年（1345）中進士，先后任處州錄事、杭州行省丞相掾、江南行臺掾、福建省都事等職。

高則誠塑像

至正八年（1348），當方國珍在浙江起義反元時，高明被任命為浙東閫幕都事，但到任不久，就與元人主帥達識貼睦邇論事不合，避不治文書。不久便致仕歸隱，隱居寧波城東的櫟社，以詞曲自娛。明太祖聞其名，征召他入朝編修《元史》，高明佯狂不出，不久病卒。

除了《琵琶記》，高明還作有南戲《閔子騫單衣記》（佚），詩文《柔克齋集》二十卷（僅存零星篇目）。

《琵琶記》現(xiàn)全本流存（個別出目有闕）的皆為明清兩代刊、鈔本，本編收錄二十一種附二種：

1.明嘉靖蘇州坊刊本，題作《新刊巾箱蔡伯喈琵琶記》，凡二卷。

2.揭陽出土明嘉靖鈔本，題作《揭陽出土鈔本蔡伯皆》，分總本（闕第一出）和生本兩部分。

3.明萬歷金陵繼志齋刊本，題作《重校琵琶記》，凡四卷。

4.明萬歷金陵世德堂唐晟刊本，題作《新刻重訂出像附釋標注琵琶記》，凡四卷。

5.明刊本，題作《蔡中郎忠孝傳》，凡四卷。

6.明汪廷訥刊本，題作《袁了凡先生釋義琵琶記》，凡二卷。

7.明刊孫礦批訂本，題作《硃訂琵琶記》，凡二卷。

8.明云林別墅刊本，題作《元本大板釋義全像音釋琵琶記》，凡三卷。

9.明萬歷金陵師儉堂刊本，題作《陳眉公先生批評琵琶記》，凡二卷。

10.明刊本，明湯顯祖、李贄、徐渭合評，題作《三先生合評元本琵琶記》，凡二卷。

11.明虎林容與堂刊本，題作《李卓吾先生批評琵琶記》，凡二卷。

12.清初古吳陳長卿刊本，明魏浣初評，李裔蕃注，題作《新刻魏仲雪先生批點琵琶記》，凡二卷（闕第一出、第二出第一支曲子）。

13.明刊本，題作《重刻音釋題評琵琶記》凡二卷。

14.明萬歷玩虎軒刊本，題作《元本出相點板琵琶記》，凡三卷。

明萬歷二十五年玩虎軒刻本《琵琶記》

15.明新都黃正位刊巾箱本，題作《琵琶記》，凡三卷。

16.明萬歷金陵文林閣刊本，題作《元本出相南琵琶記》，凡三卷。

17.明盤薖碩人改定鈔本，題作《詞壇清玩琵琶記》，凡二卷。

18.明吳興凌氏刊朱墨套印本，題作《凌刻臞仙本琵琶記》，凡四卷。

19.明毛晉汲古閣刊本，題作《繡刻琵琶記定本》。

20.清刊毛聲山評本，題作《繪風亭評第七才子書琵琶記》，凡六卷。

21.清康熙陸貽典鈔本，題作《新刊元本蔡伯喈琵琶記》，凡二卷。

22.民國十年（1921）上海朝記書莊印行，題作《琵琶記曲譜》，凡四卷

23.蘇州昆劇傳習所（1921年秋創(chuàng)辦于蘇州）編，題作《昆劇傳世演出珍本全編·琵琶記》，凡五卷。

上海朝記書莊1921年影印本《琵琶全記曲譜》

《琵琶記》在元末產(chǎn)生后，就廣為流傳。在流傳過程中，不僅文人學士對它作了多次改編，而且民間藝人在舞臺演出的過程中，也紛紛對其作了修改，因此，在明清時期，出現(xiàn)了許多《琵琶記》的版本，現(xiàn)全本流存的有幾十種之多。

現(xiàn)存的全本《琵琶記》皆為明清時期的刊本與鈔本，元本已失傳，但在《南曲九宮正始》中，引錄了《琵琶記》的180支佚曲，其中179支題作《元傳奇蔡伯喈》。

將現(xiàn)存的《琵琶記》與《南曲九宮正始》所引錄的《元傳奇蔡伯喈》作一比勘，如按其與元本的關(guān)系,現(xiàn)存全本《琵琶記》可分為兩類,一類是古本系統(tǒng),接近元本,包括明嘉靖蘇州坊刊本《新刊巾箱蔡伯喈琵琶記》、明嘉靖鈔本《揭陽出土鈔本蔡伯皆》、明吳興凌氏刊朱墨套印本《凌刻臞仙本琵琶記》、清陸貽典鈔本《新刊元本蔡伯喈琵琶記》等；另一類是明清人所說的時本系統(tǒng)，對元本改動較大的，主要有繼志齋本《重校琵琶記》、世德堂本《新刻重訂出像附釋標注琵琶記》、師儉堂本《陳眉公先生批評琵琶記》、容與堂本《李卓吾先生批評琵琶記》、玩虎軒本《元本出相點板琵琶記》、文林閣本《元本出相南琵琶記》、盤薖碩人改定本《詞壇清玩琵琶記》、汲古閣本《繡刻琵琶記定本》等。

《新刊巾箱琵琶記》

古本系統(tǒng)的版本，雖皆接近元本，但由于出自不同的改編者和刊刻者之手，其間也有差異，各具特色。

如《新刊元本蔡伯喈琵琶記》不分出，而《新刊巾箱蔡伯喈琵琶記》則按劇情和腳色的上下場分出，但尚無出目；《凌刻臞仙本琵琶記》雖無出目，但卻增加了大量時人樂見的批語，并附錄了時本第三折中的【仙呂入雙調(diào)·窣地錦襠】3支曲子與《考試》一折。

時本大約起于明嘉靖年間，流行于萬歷年間。雖然嘉靖年間刊行的《琵琶記》較多地保持了元本面貌，但也作了一些改動。時本則是在元本系統(tǒng)所作的改動的基礎(chǔ)上，又對元本作了進一步的改動。如第二十出【孝順歌】曲：“這是谷中膜，米上皮，將來逼邏堪療饑。”“逼邏”是元人俗語，意謂不得已。而明人不知其意，以為是一種食物，故時本皆改作“饆饠”。

在現(xiàn)存的《琵琶記》各種版本中，除了有全本的形式流存外，在明清時期的一些戲曲折子戲選集中，也大多選收了《琵琶記》。

昆曲《琵琶記》劇照

本編收錄明清時期44種戲曲折子戲選集中的《琵琶記》，計433出。

在這些戲曲折子戲選集中，由于選收者在選收時所依據(jù)的底本不同，或在選收時也作了改動，因此，其中所選收的《琵琶記》也各有特色。

如《詞林一枝》選收的【琵琶詞】、《玉谷新簧》選收的《伯皆書館夢親》及《徽池雅調(diào)》選收的《托夢》等，都是原本中沒有的情節(jié)。

《詞林一枝》

又如《拐兒殆誤》一出中的拐兒是一個連姓名都沒有的配角，他的出場，主要是為了進一步渲染蔡伯喈的念親思鄉(xiāng)之情。

但是，在《綴白裘》等所選折子戲《拐兒》中，拐兒卻被改寫成有名有姓的兩個人，他們的身份也由配角上升為主角。

另外，在《拐兒紿誤》中，拐兒只詐騙了蔡伯喈一人，而在折子戲《拐兒》中，這兩個騙子不僅詐騙了蔡伯喈及其仆人，而且互相詐騙，并最終受到報應(yīng)。這樣的情節(jié)，不見于明清時期各種全本戲的刊、鈔本。

另外，若按唱腔來劃分，以上這些選集所選收的《琵琶記》單出，可分為兩大類：

一類是昆山腔選本，如《吳歈萃雅》《詞林逸響》《怡春錦》《醉怡情》《綴白裘》《審音鑒古錄》等；一類是青陽腔選本，如《詞林一枝》《玉谷新簧》《徽池雅調(diào)》《堯天樂》《時調(diào)青昆》等。

昆山腔選本的曲文與明刊本雖也有一些出入，但曲調(diào)的句格字聲等格律變化不大。青陽腔選本在曲文中則加有滾白，如《堯天樂》選收的《蔡伯皆中秋賞月》，《樂府萬象新》選收的《伯喈荷亭滌悶》等出，均在曲文中增加了許多滾白。

《琵琶記》是昆曲中的經(jīng)典劇目，本編既收錄了《舊編南九宮譜》《增定南九宮曲譜》《復位南九宮詞譜》《寒山堂曲譜》《彚纂元譜南曲九宮正始》《新編南詞定律》《九宮大成南北詞宮譜》等七種昆曲曲譜中的《琵琶記》曲文，又收錄了《遏云閣曲譜》《集成曲譜》《昆曲大全》等三種昆曲曲譜中的《琵琶記》散出。

《遏云閣曲譜》

《舊編南九宮譜》《匯纂元譜南曲九宮正始》等曲譜征引了《琵琶記》的大量曲文，這些曲文既有重要的文獻版本校勘價值，又在用韻、格律、宮調(diào)、句法等方面為后世的戲曲創(chuàng)作提供了經(jīng)典范例。

在這些曲譜中，由于編纂者所依據(jù)的底本不同，因此，其所征引的曲文不僅微有不同，而且部分曲文在現(xiàn)存各種版本的《琵琶記》中尚屬少見。

如只有《舊編南九宮譜》征引的【仙呂引子·天下樂】的曲文為“一片花飛故苑空，隨風舞到簾櫳。玉人怪問驚春夢，恨東風，羞落紅”，其余版本均為“一片花飛故苑空，隨風飄泊到簾櫳。玉人怪問驚春夢，只怕（或作“只恐”）東風羞落紅”。

另外，較之《舊編南九宮譜》等，《增定南九宮曲譜》與《九宮大成南北詞宮譜》或分別正字襯字、標出平仄、注明板眼，作為南曲詞句形式定格；或?qū)Σ糠智{(diào)予以考訂，作出理論性闡釋等。

例如，“【青納襖】與【紅納襖】自來分析不明，轉(zhuǎn)相舛誤，即《蔣譜》亦含糊其說，不敢臆斷，至后人始以七句無‘也’字者為【青納襖】，八句有‘也’字者為【紅納襖】” （《九宮大成南北詞宮譜》），“【鴈漁錦】曲創(chuàng)自《琵琶記》“思鄉(xiāng)”出，后人皆效之”（《九宮大成南北詞宮譜》），“【字字雙】末句作迭者系近體，不作迭者乃古體也” （《九宮大成南北詞宮譜》），等等。

《古本琵琶記匯編》

至于《遏云閣曲譜》《集成曲譜》和《昆曲大全》三種散出選本，不僅曲詞皆有曲師拍正，而且“曲白、板眼悉心訂正，與梨園演唱無異”（《昆曲大全·凡例》）。

此外，《集成曲譜》還通過眉批，訂正了其他演出本的常見謬誤，因此，它們對后世的昆曲舞臺演出，都具有極強的借鑒性和指導意義。

例如，“俗譜貼唱‘車馬’至‘簾櫳’二句，余皆旦唱。強行割裂，不顧文義，謬極。工譜亦高低互倒。茲改正之”（《集成曲譜》所收錄《規(guī)奴》【祝英臺近】眉批）；“俗譜將“休”字上正板移于“固”字頭，而將“拒”字上正板改作贈板，謬”（《集成曲譜》所收錄《逼試》【祝英臺近】眉批）。

最后，較之《遏云閣曲譜》，《集成曲譜》征引的曲白不僅多選了《逼試》《訓女》《登程》《梳妝》《饑荒》《議婚》《愁配》《吃飯》《回話》《遺像》《題真》《旌獎》等12出，而且腳色的上場順序、曲白及故事內(nèi)容也每有不同。

例如，在《遏云閣曲譜·囑別》中，其上場腳色及曲詞演唱次序為：“（小生上唱）【謁金門】苦被爹行逼遣，默默此情何限。（正旦上唱）聞到才郎游上苑，又添離別嘆。（合）骨肉一朝成拆散，可憐難舍”；在《集成曲譜·囑別》中，其上場腳色及曲詞演唱次序則為“（正旦上）【謁金門】春夢斷，臨鏡綠云繚亂。聞到才郎游上苑，又添離別嘆。（小生）苦被爹行逼遣，脈脈此情何限。（仝）骨肉一朝成拆散，可憐難舍”。

《集成曲譜》

又如，在《墜馬》一出中，《遏云閣曲譜》的開場是“（眾引末上）【引】杏園春早，星聚文光耀”；《集成曲譜》則是“（眾喝）（外上）【霜天曉角頭】杏園春早，星聚文光耀”。

凡此，為后人的《琵琶記》研究提供了翔實的資料。