廣東
憨山德清是誰？他是明朝佛教的一位得道高僧，被后人譽為是明末的四大高僧之一。
他原姓蔡，字澄印，號憨山，生于1546年明世宗嘉靖二十五年。他原本出身于書香門第，自幼聰慧過人，十二歲便能誦讀《四書》。
《書法鉤玄》
憨山德清 / 行書
有一個大好前景的他，本應考取功名走上仕途之路，但在嘉靖三十四年，德清因家族變故而萌生出家之念，十七歲時投湖北黃梅五祖寺剃度為僧。
初入佛門的德清拜于明雪關弟子云谷禪師門下，后又拜謁紫柏真可，獲得“澄印”法號，并隨之參學四方。
他曾在五臺山修行時因感“文字障”而燃指自懲，后遇紅螺山遍融和尚點化，方悟禪機。
此后，他駐錫曹溪南華寺，以銳意經營使這座禪宗祖庭重煥生機，被尊為曹溪中興祖師。
德清不僅在禪宗復興中功勛卓著，更以博通儒釋道三教的學識廣受推崇。他主張“禪凈雙修”，倡導念自性佛，其思想與六祖惠能的禪學精髓遙相呼應。
萬歷三十八年（1610年），六十五歲的德清棲居韶陽芙容江上的一葉扁舟中，于澄澈江水中覓得書法靈感，揮毫寫下《書法鉤玄冊》。
這部六開冊頁（14.8×23厘米）現藏于上海博物館，前半為書論，后半為信札。在書論中，德清提出“書雖小道，其理至焉”的論斷，將書法提升至與天地同參的哲學高度。
他以“逢蒙射箭、匠石運斤”的典故闡釋技藝臻于化境時的自然法則，強調書法創作需“得于心而應于手”。
他的字跡如行云流水，筆畫間蘊含著一種超脫的從容與自在。每一筆都似有禪意，既不張揚也不刻意，恰似他修行時的那份寧靜與專注。
啟功先生對憨山大師的書法也有過多的評價，明朝有兩位很厲害的和尚書法家，先有憨山德清，后有破山明。
這幾百年來，像他們這樣的高手簡直太少了！他們的書法筆法完全繼承了晉唐大師的正統，和古代頂級書法家沒啥區別。
相比之下，同時期有名的文人書法家文徵明、董其昌，雖然書法功底也很強，但在 “自然靈性” 和 “禪意” 上，反而比不上這兩位和尚寫的字。
原詩是：憨山清后破山明，五百年來見幾曾。筆法晉唐原莫二，當機文董不如僧。
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