在我國民間，墳墓被稱為陰宅，是建在地下的房屋，是祖先居住的房屋。相對而言，陽宅是建在地上的房屋，是活人居住的房屋。

民間歷來重視對祖先墳墓的管理，有一句俗語說：“墳上有洞后代貧，墳旁三物出富人”。

此語從表面上看，帶有一定的神秘色彩，實際上并不神秘，就是一句反映民間對墳墓管理、修繕和綠化的俗語。

一、墳上有洞后代貧

過去農村，對土墳來說，墳上有洞是司空見慣的事。那時的野生動物種類很多，尤其是穴居野生動物比較多。山野里，經常可看到各種野生動物挖的土洞穴。

這種土洞穴，大的直徑可達40公分左右，小的也有幾公分。

大型土洞穴，通常是狗獾、猹、穿山甲、狐貍等所為；中型土洞穴，一般是竹老鼠、大山老鼠等所打的洞，小型土洞穴，就是小山鼠等小動物所為。

當然，狐貍是這些野生動物里面智商最高的，它們除了利用自身的特有的狐臭味為武器，驅趕狗獾、穿山甲等，占用它們所挖掘的大型洞穴外，還用同樣的方式占用中型土洞穴，并將這種洞穴拓展為大型洞穴。

過去農村純土墳，特別是一些草木生長茂盛的老墳，因為土里面沒有石頭和巖石，往往是這些野生動物打洞的理想之地。它們也是危害墳墓的主要因素之一。

“墳上有洞后代貧”，在舊時的農村，主要有以下兩層意思。

第一層意思反映舊時社會的現實。人們從墳上是否有洞，可以看出后代是貧還是富。

舊時，一些富裕人家，往往請人看墳，也叫守墳。這種人一般居住墳墓的旁邊，或者附近。看墳人經常到墳地里去走走，看看。

野生動物是一種很有靈性的動物，它們一般在它們認為比較隱蔽地方挖掘洞穴，要避開有人經常活動的地方。

再說，一般守墓人都喂養了狗，多半是中華田園犬中的獵犬。守墓人到墓地巡邏時，狗也跟著主人一起巡邏。平時，房屋周圍有野物的動物，狗也會聞聲或聞氣味而動。

很多野物也就遠離這樣的地方，這種地方的墳墓也就不會出現野物打洞。

而普通人家的墳墓，家庭經濟狀況不允許請人守墓，除非家族派人專管，一般都是自己看管。一年內也就上墳地轉數次。

如果發現墳被野物打了洞，先把野物驅離，一般用煙霧熏洞，然后把洞口堵上，再按照當地的民俗習慣，擇日動土進行修繕。

貧窮人家一年四季都在為生計辛勞，除了掃墓，幾乎沒有時間到墳地去查看，即使墳墓被野物打了洞，一是不能及時發現，二是發現了也拿不出錢修繕（主要指支付民間禮儀方面的資金）。因此，墳上有洞的多是窮苦人家的墳墓。

這句話的這層意思是說，富裕人家的墳上很少有洞，即使有也及時修補了，而墳上有洞的墳，大多是窮苦人家的墳。

第二層意思是一種警示。墳上有洞，雖然是一種自然現象，但關系到后代是否有孝道的問題。

如果能夠及時發現，并及時修補，說明后代講究孝道，否則就不講孝道，這樣就得不到祖先的蔭庇，后代就不會獲得財富，只能過貧窮的日子。

另外，雖然俗語中說的是墳上的洞，但話中暗含墳墓的其他問題，比如，墳墓雨水過多而崩塌，墳墓讓耕牛頂角撞塌等。這種情況與墳上有洞一樣，也要及時修繕。

有的地方風俗認為，這種情況比墳上有洞更為嚴重，更應該及時修繕。

俗語中的“后代貧”，當然是一種帶有迷信色彩嚇唬人的說法，目的是為了讓人們加強對祖先墳墓的管理，踐行孝道。這種孝道和家教好的家庭才能興旺發達。

二、墳旁三物出富人

在農村，關于墳前后左右，以及墳頭上，有“物”，有多種說法，有一物、兩物、三物、四物等多種說法，一般來說，大多為自然界的野物，通常帶有一定的神秘色彩。

比如，民間認為出現的物多為吉祥之物，比如，金雞、錦雞、雉雞、蛇、龜、靈芝、彩云等，人們認為是一種“吉兆”。

但是，俗語中所說的“墳旁三物”，并非指這些被民間賦予神秘色彩的東西，而是具有深厚文化民俗底蘊的墓樹。也就是指墳墓環境的綠化。

這三種樹木分別為植柏樹、松樹、柳樹。這三種樹木都是我國悠久歷史的墓樹，早在周朝時期就被確定下來。只是那時的社會等級制度森嚴，墓樹的使用按照身份地位來劃分。

松樹為最高等級，柏樹次之，柳樹等級最低，為庶民的墓樹。古代這種等級制度，在《禮記》有記載：

“天子墳高三仞，樹以松；諸侯半之，樹以柏；大夫八尺，樹以欒；士四尺，樹以槐；庶人無墳，樹以楊柳。”

漢代以后，隨著歷史的發展，這種墓樹規定也發生了變化，不再是硬性的規定，墓樹的等級制度也就消亡了。

其中的松、柏、柳三種樹作為墓樹，一直保留下來。欒樹不再有什么說法，而槐樹搖身一變，變成了“三公樹”，成為古代權力和富貴的象征。

再到后來，槐樹也成為一些地方習俗中，可種在門前和庭院內的樹種之一。而松、柏、柳三種樹，在民間忌諱種在庭內或門前，一般只種在墳墓旁邊、寺廟道觀等場所。

這三種樹種在墳墓旁邊，在民俗的演變過程中，被賦予了不同的民俗含義。

1、柏樹。在周代葬儀中，史料中有“方相氏入壙驅魍象”的記載。古代中國傳說中的一種水怪，其喜歡做的壞事是“好食亡者肝”，但這種水怪“畏虎與柏”，因此，古代“墓上樹柏，路口致石虎，為此也。”（《酉陽雜俎》）

由此，民間認為墳墓旁邊種柏樹，可讓先人的遺體保存長久。再加上柏樹樹齡很長，有長壽之意。于是，柏樹就成了墳墓長壽的象征，既可讓墳墓長久保存，也可讓后代人長壽。

2、松樹。松樹原本只有天子陵寢才有資格種植，那時的用途就是為了保護陵寢，后來民間也就沿用了這種說法，認為墳墓旁邊種松樹，可以為祖先守靈。因此，墳墓旁邊種松樹就成為后代為表孝道，為祖先守靈的象征。

3、柳樹。柳樹原本是庶民百姓的墓樹，那時庶民無墳，柳樹容易種活，用柳枝就可扦插成活，其用途是用來做埋葬地的標記。后來，因民間有“無意插柳柳成蔭”之說，柳樹也就成了祖先蔭庇后人的象征。

至于俗語中“出富人”之說，這是出自民間“好人有好報”的傳統觀念。民間認為，后代對祖先盡了孝道，就會有好的“福報”，后代中有人會富裕起來。

這種說法，從科學角度來說，是沒有依據的，但是，從傳統文化角度來說，對民間推行孝道具有積極意義。

總而言之，“墳上有洞后代貧，墳旁三物出富人”這句俗語，主要看個人如何理解。但總的來說，俗語還是具有一定的積極意義，是對祖先的尊敬，也是一種孝道踐行。