在農村，門前有墳，給住戶的心理造成一定壓力，這樣的人居環境，并不很完美，而對一些地方風俗來說，則是非常忌諱，在房屋選址時，想方設法回避。

正如民間一句俗語所說的“門前墳屋后水，家敗人亡子不歸”。這句俗語的說法，雖然比較夸張，但是其中也反映了一些地方的民俗心理。

然而，民間還有一句俗語說：“門前有墳，家出貴人”，有的地方也說成是“門前一座墳，門后一貴人”，為這句俗語的變體，只是加了數字具體化而已。

前面那句俗語與后面這句俗語，兩相對比，意思是相互矛盾的，前一句說屋前有墳是不吉利的，而后面一句則說“家出貴人”，是一件好事。

那么，同樣是房屋前面有墳，為什么兩句俗語，在說法上存在這么大的差別呢？

這里先講一下我親身經歷的事。

我們村西邊的山上有一片村里墳地，村里有條道路從這片墳地中間穿行而過。

記得小時候，我們村莊居在下莊的兩個生產隊，生產區都要必須經過這條路。這條路僅穿越墳地就約有一華里，走在路，就可看到路邊一排排的墳墓，有老墳，也有新墳。有的新墳還是剛葬下不久，插滿紙花的棺罩還沒來得及燒毀，就扔在路邊。路過這樣的新墳，感覺總是不好。

我們早晨和放學后，到山上砍柴、放牛、放鴨等，大多數的時候要走這條路。

我們那個年代在村小讀書，早晨天剛亮就起來，到山上砍一捆柴，放學回家后，又要到山上砍一捆柴。

早晨從墳地過，因天亮了，走這條路也習慣了，即使一個人走過，也不覺得害怕。

到了放學后上山砍柴，特別是冬天的天黑得快，砍好柴時天就黑了，回家經過墳地這段路時，天完全黑下來了，我們往往是摸黑回家，在這段路上還真有些害怕。

冬天的風大，吹得地墳的柴草沙沙響，或者嗚嗚，讓人害怕，如果還有貓頭座叫上一陣，就更讓人害怕。

好在那時放學后上山砍柴，總有六七個同伴在一起，多的時候有十來個，但畢竟都是一群十來歲的小孩，總免不了有些害怕。后來，我們想了一個辦法，也就不那么感到害怕了。

當我們踏入墳地那段路時，小伙伴們要報出自家的墳地，回家的隊伍中就有人說：“這是我家的墳地，我走后面。”既然墳地的小墳主在家里，也就沒有什么可怕的了。

就這樣，凡是有走過自家墳地時，他就會自己主動走在最后面。那時，當我走過自家墳地時，對這里有一種天然的親切感，一點害怕的感覺都沒有了，我還敢大膽的朝我家墳地掃視一遍。走到隊伍的最后面時，沒有絲毫害怕的感覺。

我在這里之所以講這件往事，就是想給讀者說明一個問題，如果房屋前面，或者左右，葬的是自己祖先的墳，平時是不會感到害怕的，心理也不會感到不安和壓力。

但是，如果房屋前面和左右，葬的是別人家的墳，或者不知道是誰家的墳，那感覺就會不一樣，確心理上會有一定壓力，尤其是家庭的女成員，她們的膽子更小，心理壓力更大。

從以上可以看出，“門前墳屋后水，家敗人亡子不歸”這句俗語中的“門前墳”，指的是別人家的墳。而“門前有墳，家出貴人”這句話，“門前墳”指的是自己祖先的墳。

俗語中所指的墳不同，居住者的心理感受不太一樣。

下面重點解讀一下“門前有墳，家出貴人”這句俗語。

這里首先得解釋一下“門前有墳”的“門前”。所謂“門前”，在農村的習慣稱呼中，其范圍具有不確定性，可大可小。

大的范圍，凡是站在房屋前面能看到的地方，都叫門前，比如，房屋前面有一座山，相距房屋有500米左右，也叫門前的山。按照民間傳統說法，門前就是明堂，而明堂有內明堂、中明堂和外明堂，明堂有多大，門前就有多大。

小的范圍，指小明堂以外的地方，也就是房屋前面場坪以外的地方。在農村房屋前面的場坪，一般不稱門前，而是稱之為門口。

因此，門前有墳，不一定靠近房屋，也可能離房屋較近，也可能離房屋較遠。在農村，如果墳墓，特別是老墳，在房屋前面50米以上的距離，基本可以忽略，如果上100米的距離，對房屋內的居住者的心理，已沒有任何壓力了。

在一些地方的農村，有一種這樣的現象，有一些傳統古民居，甚至古村落，前面或傍邊就有很多的古墳墓群。難道古代這些人喜歡挨著墳墓建房嗎？

當然不是這樣。實際上，這些墳墓都是他們先祖的墳墓，或者家族的墳墓。這就牽涉到古代農村一種職業，家族守墓人。

在古代，因為家族遷徙和外出創業等多方面的原因，還有家族有多個墓地，有的墓地離家族居住地較遠，不得不從家族中派人，到墓地守墓，防止墳墓被人毀壞。

而能夠派出守墓人的家族，其經濟實力是比較雄厚的，社會地位也是比較高的。

派出的家族守墓人，一般來說，家里比較貧窮，但人要誠實可靠，品行很好。

那時的家族，選定守墓人之后，要為守墓人在墓地的后面，或者旁邊建住宅，尤其以墓地后面的地方為好。這就是門前有墳的主要原因，民是門有墳沒有禁忌的原因。

同時，家族還要購置數畝耕地和山木，供守墓人耕種和生活。另外，家族還從家族公積金中拿出一部分，用于補貼守墓人。

這樣，守墓的人從以前的貧窮人家，一下就變成了溫飽人家。如果守墓人會經營的話，家里有可能變成小康之家。

在農村流傳很多守墓人的故事。比如，原來的守墓人只是單身漢，守墓后很快就娶妻生子，后來兒了考取功名，還當了官。也有的守墓人家里原來揭不開鍋，守墓后家里很快就吃穿不穿了，還有余錢購置耕田，家里慢慢富裕起來了。

家境好起來后，也就有能力培養子弟讀書。古代有很多家族開出特例，凡是守墓的人，其子弟可免費就讀家族辦的私塾，或者由家族承擔。

《增廣賢文》說“家無讀書子，官從何處來”，相反，如果家里有了讀書子弟，就有機會參加科舉考試，也有可能考取功名當官。古代把當官的人稱為“貴人”。

再說，民間俗信認為，守墓的人家，因為經常打理祖先的墳墓，且經常受家族內的人委托，幫人祭祀掃墓，祖先對他們非常“熟悉”，也格外蔭庇他們及后人。因此，這樣的人家也容易出人才。

事實上，這只是一種唯心論的說法，主要原因守墓人家有良好的家風，加上有了良好的經濟基礎，可供子弟讀書，也就打通了通向“貴人”的通道。

這就是俗語“門前有墳，家出貴人”的歷史背景和真實意義。

這些守墓人家，因在墓地后面或旁邊定居下來，也就在這里繁衍生息，年代久遠后，發展成為自然村落。這也就是一些自然村落的門前有老墳地的原因。

隨著時代的變化，這些村莊里的人不再是守墓人了，但是，有些村莊，直到現在，他們一代一代信守承諾，依然在義務照看著家族的祖墳，每年清明要為這些家族墳墓砍青割草、掃墓祭祀。