熟悉中國司法的許多人都知道，中國的司法很長一段時間主要是處理婚姻家庭糾紛（當(dāng)然還有刑事犯罪，但這個與大多數(shù)善良民眾無關(guān)）。因此，許多老百姓認(rèn)為法院就是打離婚的地方。

自然，離婚案件也是法院最常見的案件類型，甚至在80年代占據(jù)了基層法院的半壁江山。近些年盡管商事案件增長幅度較大，但離婚在民事審判案件中所占比例基本維持在15%左右。離婚糾紛盡管經(jīng)歷者痛苦無比，但在外人看來無非是因感情、子女和財產(chǎn)產(chǎn)生的人稱“三大爭執(zhí)”。所謂多了也就不新鮮，因此許多人提起離婚案件來并不感冒。

不過，你可知30年前有個女人叫遇羅錦，她曾經(jīng)是許多國人口中的“壞女人”，她的離婚曾引發(fā)了高層甚至全國人民的關(guān)注。

一、遇羅錦是何人

這個女人是什么人？她做了什么樣錯事？她的離婚為何如此轟動一時？

說到遇羅錦，不能不提到一個叫“遇羅克”的人，因為遇羅錦是她妹妹。

相信許多人連“遇羅克”這個名字也不一定熟悉了，因為時光就是這樣的無情。對今天大多數(shù)人來說，“遇羅克”已經(jīng)是一個十分陌生的名字了。當(dāng)然，這個名字從來也沒有顯赫過。在四十多年前，在“血統(tǒng)論”甚囂塵上的時候，他勇敢地站了出來，指出了一個在現(xiàn)在看來已是基本常識的道理：人人生而平等。當(dāng)然他也為他的自由言說付出了沉重的代價——他寶貴的生命。

遇羅克（1942年5月1日—1970年3月5日），生前是北京人民機(jī)器廠學(xué)徒工。遇羅克于1966年下半年寫下了著名的《出身論》一文，激烈批判當(dāng)時一直控制社會主導(dǎo)思想的血統(tǒng)主義，亦即“老子英雄兒好漢，老子反動兒混蛋”的血統(tǒng)論，提倡民主和人權(quán)。該文被廣為傳播，影響很大。1968年1月1日，遇羅克被捕。1970年3月5日，遇羅克在北京工人體育場被宣判死刑，并立即執(zhí)行，年僅28歲。1979年11月21日 ，北京市中級人民法院宣告遇羅克無罪，遇羅克獲得平反。他與顧準(zhǔn)、張志新等是那個時代思想解放的先驅(qū)。

遇羅錦身為烈士的妹妹自然受人關(guān)注，但她的出名卻并非因烈士，更多是因為她自己，她的離婚。

遇羅錦（1946—），北京人，1961年考上北京工藝美術(shù)學(xué)校。1965年畢業(yè)。1966年文革開始，因日記和其兄遇羅克事受牽連，被拘留，后被判到河北茶淀站清河勞動教養(yǎng)三年。1969年結(jié)束勞動教養(yǎng)后分配到河北臨西縣一小村插隊落戶。1970年遷至北大荒落戶，并在那里與當(dāng)?shù)匾恢嘟Y(jié)婚。1979年遇羅克被平反昭雪，隨后返回北京。1980年5月16日遇羅錦提出離婚。

二、遇羅錦為什么離婚

1978年7月，經(jīng)人介紹，窮困潦倒的遇羅錦和北京某廠工人蔡鐘培結(jié)婚。這也是遇羅錦第二次婚姻。

據(jù)她事后自己的總結(jié)，他們兩人各有三圖：“他圖我：一是我永遠(yuǎn)不想生孩子；二是介紹人說我很能干，在經(jīng)濟(jì)上絕不會虧累他，他很相信并也看出我不是懶蟲；三是他認(rèn)為我的外表和他原來的愛人不同，他喜歡學(xué)生樣的人，盡管他出身城市貧民，只有初中文化，但他卻希望女方是知識分子。我圖他：一是他有個孩子，而且從小就和她奶奶單過，我很滿意；二是他有間房，我可以有落腳之處；三是他給我的印象還算老實、忠厚、正派。”

1980年5月16日，時年34歲的遇羅錦向北京市朝陽區(qū)人民法院提交了訴狀，提出離婚。

對于離婚理由，遇羅錦在訴狀中說：“我們除了吃飯睡覺以外，沒有別的語言。玩不到一塊，想不到一塊，說不到一塊。”

在向法院呈交的材料中以及其他場合，她不止一次舉過這樣的例子：去香山游玩，我心里想的是這片景色多美多靜，他卻忽然說：“昨天我路過菜市場，那兒正賣處理黃花魚，兩毛五一斤，我真想去排隊。”

這不懂風(fēng)情的男人今天看來是大煞風(fēng)景！

但家庭生活畢竟不像電影中的那樣只有浪漫，因為生活是現(xiàn)實的！

蔡鐘培不同意離婚，他強(qiáng)調(diào)：“我們在婚后兩年多，齊心協(xié)力辦了３件大事：第一件，把遇羅錦的戶口調(diào)到北京。第二件，幫遇羅錦找工作。第三件，為遇羅克平反。這證明我們婚后并不是如遇羅錦說的想不到一起，說不到一起，而是有許多共同語言的……遇羅錦提出要結(jié)束沒有愛情的、不道德的婚姻，我覺得，這是過河拆橋，忘恩負(fù)義。”

蔡鐘培說出了許多人的心里話，你遇羅錦這時提出離婚不是忘恩負(fù)義么？

面對道德譴責(zé)，遇羅錦坦然答道：“我并不是不懂道德，而是有罪：自欺罪、欺騙罪。我沒有愛過誰，卻要和誰去結(jié)婚。”她大聲疾呼：“我是否應(yīng)當(dāng)因為我自欺過，而把繼續(xù)和蔡鐘培湊合過作為對自己的懲罰，永遠(yuǎn)自欺地過下去？”

你看這話問的，今天仍然值得我們深思！

三、婚姻要感情還是要道義

如果說僅僅因為感情引發(fā)婚姻之爭，此類事件在離婚案件并不少。這樣的案件也就不會引發(fā)全民關(guān)注了。

遇羅錦的離婚引發(fā)關(guān)注還在于她的文章。

在離婚官司進(jìn)行的差不多同時，遇羅錦發(fā)表了紀(jì)實文學(xué)《一個冬天的童話》，深刻描寫了自己的感情心路，講述自己為什么要離婚，以及描寫了對時代的看法，引來了思想界、文藝界的大震動和大討論。加之遇羅錦的寫作是受到遇羅克的影響，以及恰逢涉及離婚規(guī)定的新婚姻法的出臺，無不使這場官司蒙上了許多傳奇色彩。

《一個冬天的童話》最早發(fā)表于《當(dāng)代》雜志1980年第3期，先后被譯為德、日、英、法四國文字介紹到國外，引起了強(qiáng)烈的反響。她的作品以樸實無華的筆觸、真實強(qiáng)烈的感情講述發(fā)生在那個特殊年代里的悲慘的故事，是傷痕文學(xué)的重要作品之一。

人民文學(xué)出版社1985年12月將《一個冬天的童話》及姊妹篇《乾坤特重我頭輕》合成《冬天的童話》出版發(fā)行。

書中寫道：

要生存，物質(zhì)第一，精神第二，馬克思如是說。我于是開始尋找一個合適的落戶點(diǎn)，經(jīng)過母親的一位鄰居介紹，他的兒子趙國志在北大荒，那里很富裕，一天的工分值一塊多，我決心只身去闖關(guān)東。我變賣了母親給我的一條新褲子和其他一些雜物，帶著出賣自己屈辱的錢只身去闖關(guān)東。但是要在北大荒落戶的代價是必須在當(dāng)?shù)亟Y(jié)婚。在舉目無親的土地上，我只好選擇了趙國志，而趙國志也向我求婚了。這樣，我終于把戶口落在了東北，而且也把父親與兩個兄弟的戶口遷到了東北。而母親還在工作只好留在北京。我嫁給趙國志只是為了能在東北落戶，并不愛趙國志。在新婚之夜，趙國志粗暴地凌辱了我，我只好抽剪刀以自衛(wèi)，并從此潔身自守。誰料到只幾分鐘的肉體的接觸卻給我?guī)砹艘粋€恥辱的新生命。十月懷胎的艱辛與母愛的復(fù)蘇又使我繼續(xù)與趙國志一起生活。同時兩人白手起家也是很不易的，即使是沒有愛情的婚姻也認(rèn)了，不愿再打破。

哥哥遇羅克是我心中的偶像與神，偏偏有一個朋友出現(xiàn)了，他的出現(xiàn)打破了我的平靜的生活。他就是維盈。他長得極像哥哥羅克。一個風(fēng)雪之天，維盈和弟弟維力來拜訪我，我們倆一見鐘情，談得十分投緣。他成了我傾訴心中的凄苦的好朋友。我不愿離開他。事情的發(fā)展有成三角感情之勢。一個月光之夜，維盈與我接吻了，維盈再也不是我的普通朋友了，我一向維持的平衡動搖了，處于感情的漩渦之中。我經(jīng)過長期的思想斗爭，終于下定決心，愿意舍棄自己心愛的孩子和來之不易的家而與維盈結(jié)合。趙國志抱著一線將來可能復(fù)婚的念頭同意與我離婚了。可是維盈這時卻退縮了。原來他的母親堅決反對我們的結(jié)合。只是因為我已經(jīng)結(jié)過婚，而且成分也不好。我對維盈很失望，也很怨恨也很想念，我失戀了。

曾經(jīng)有過的全部傷痛又在此時復(fù)活了，一起來折磨著我，我決心一死了之，可是哥哥的靈魂又一次拯救了我，他叫我要堅強(qiáng)地生活下去，要熱愛生活，我?guī)е?jīng)過一場臺風(fēng)襲擊后恢復(fù)平靜的村莊的心情又開始了漫漫的人生之旅……

30年的今天讀取這樣的文字，仍然有些心驚肉跳，這樣的文字能出版，我們不能不佩服那個時代人們的膽識！

《一個冬天的童話》曾參加作協(xié)1981年報告文學(xué)評獎，結(jié)果落選。在獲獎?wù)咦剷希@獎?wù)唿S宗英將自己的筆轉(zhuǎn)送給遇羅錦，以示聲援。黃宗英說：三十年代，人們尚能夠支持上官云珠（著名電影演員），到了八十年代，我們?yōu)槭裁催€容不下一個遇羅錦呢？

四、離婚案引發(fā)全民討論熱潮

對遇羅錦的離婚訴訟，朝陽區(qū)法院1980年9月做出了離婚判決。

判決書說：“十年浩劫使原告人遭受政治迫害，僅為有個棲身之處，兩人即草率結(jié)婚，顯見這種婚姻并非愛情的結(jié)合。婚后，原被告人又沒有建立起夫妻感情，這對雙方都是一種牢籠。”

判決宣告之后，蔡鐘培不服，向北京中院提出了上訴。

1981年1月19日，北京市中級人民法院作出裁定，認(rèn)為原判對“草率結(jié)婚”和“婚后沒有建立起夫妻感情”的認(rèn)定，與事實不符，決定撤銷原判，發(fā)回重新審判。

于是，遇羅錦與蔡鐘培又開始了新的拉鋸戰(zhàn)。

就在案件審理期間，想要說法的蔡鐘培主動給報社寫信，要求組織群眾就自己的離婚訴訟開展討論。

于是兩家發(fā)行量極大的北京雜志《新觀察》與上海雜志《民主與法制》為此案先后討論了一年,各方觀點(diǎn)針鋒相對，形成了南北隔空吵架的少有現(xiàn)象。

或許這種“百家爭鳴、百花齊放”的討論現(xiàn)象今天也很少見了！

甚至負(fù)責(zé)判決此案的北京市朝陽區(qū)人民法院審判員黨春源在正式判決還沒有下達(dá)的時候，就在報刊上發(fā)表文章《我為什么要判他倆離婚》，許多報紙爭相轉(zhuǎn)載。文章充分介紹了遇羅錦的遭遇并支持了她的觀點(diǎn)，且引用了恩格斯的話為遇羅錦辯——“如果說以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是道德的，那么只有保持愛情的婚姻才是道德的”，還說“我作為本案承辦人，不忍再用封建主義的‘道德’和‘法律’繩索去捆綁他們”。

此文一出，媒體對此的評論也愈加熾熱，觀點(diǎn)也針鋒相對，例如《美滿的婚姻應(yīng)以愛情為基礎(chǔ)》、《“感情確已破裂”就是離婚的正當(dāng)理由》以及《感情不合就離婚不是通往幸福的大道》、《理想的天國代替不了現(xiàn)實生活》等等。這既是針對遇羅錦案，也是針對婚姻法如何實施的討論。

盡管有部分人傾向于支持遇羅錦，但是當(dāng)時的主流輿論還是一邊倒地譴責(zé)遇羅錦，指責(zé)她利用婚姻做跳板，實現(xiàn)自己的功利目的。

新華社內(nèi)參竟然發(fā)表文章《一個墮落的女人》，將對遇羅錦在道義上被判了“死刑”的北京市中級人民法院與朝陽區(qū)人民法院的離婚判決書全文刊登，稱遇羅錦是一個”行為不檢點(diǎn)的女人”。

婚姻是以政治、物質(zhì)條件還是以愛情為基礎(chǔ)？離婚標(biāo)準(zhǔn)究竟應(yīng)該是“理由論”還是“感情論”？盡管有部分人傾向于支持遇羅錦，但是當(dāng)時的主流輿論還是一邊倒地譴責(zé)遇羅錦，指責(zé)她利用婚姻做跳板，實現(xiàn)自己的功利目的。

朝陽區(qū)法院在《人民司法》1981年第12期發(fā)表《審理遇羅錦訴蔡鐘培離婚案的經(jīng)驗教訓(xùn)》一文中說：重審經(jīng)過調(diào)解達(dá)成了離婚的協(xié)議。協(xié)議書確認(rèn)“遇羅錦與蔡鐘培于1977年7月8日戀愛結(jié)婚，婚后夫妻感情融洽和睦，后由于遇羅錦自身條件的變化、第三者插足、見異思遷，因此使夫妻感情破裂。。

《審理遇羅錦訴蔡鐘培離婚案的經(jīng)驗教訓(xùn)》一文同時指出，“按照一審的判決，遇、蔡的結(jié)婚和離婚，責(zé)任在雙方，是草率結(jié)婚的結(jié)果。這是不符合事實的。重審查明，遇羅錦自己也承認(rèn)，遇同蔡的結(jié)婚是‘自由戀愛’，并非草率，婚后‘感情融洽和睦’，并非‘沒有建立起夫妻感情’。遇之所以提出離婚，完全是因為自身條件的變化，喜新厭舊思想的發(fā)展，第三者插足的結(jié)果。遇羅錦由于作風(fēng)上的不檢點(diǎn)，與第三者的關(guān)系失去控制，加速了與蔡鐘培感情的破裂。”

可以明顯看出，當(dāng)時的法院認(rèn)為，遇羅錦在離婚案中負(fù)有不可推卸的道德責(zé)任。

在經(jīng)過上訴、重審、更換審判長等風(fēng)波，雙方最終離婚。司法在支持遇羅錦的離婚請求的同時，也對她做了譴責(zé)，算是一種司法上的平衡。

遇羅錦案件恰逢我國第二次修改婚姻法期間。

10年文革，婚姻家庭領(lǐng)域成為受破壞的重災(zāi)區(qū)。1978年9月，中國婦女第四次全國代表大會前后，時任全國婦聯(lián)主席的康克清兩度向中共中央報送了建議修改《婚姻法》的請示報告。很快，經(jīng)批準(zhǔn)，由全國婦聯(lián)牽頭，組成了修改《婚姻法》領(lǐng)導(dǎo)小組，康克清為組長。

由婦聯(lián)主導(dǎo)的《婚姻法》修改草案形成后，轉(zhuǎn)到了全國人大法制委員會。一方堅決要求離婚，另一方不同意，是維持1950年婚姻法的規(guī)定，調(diào)解無效就準(zhǔn)予離婚，還是加以限制？

婦聯(lián)傾向于對離婚加以限制。

1980年9月10日，全國人民代表大會五屆三次會議通過了修訂后的《婚姻法》。

《婚姻法》頒布15天后，根據(jù)新法規(guī)定，遇羅錦離婚案被判決離婚。

一石激起千層浪。

當(dāng)時參與立法的張春生（后任全國人大法工委主任）還寫了一篇題為《以感情為基礎(chǔ)的婚姻應(yīng)該是自由的》文章以支持離婚判決。

一個離婚案件反復(fù)研究最終一波三折，既有時代特征更有司法不成熟的因素，還與國民的認(rèn)知局限性有關(guān)。

或許，今天的離婚案件再也難以有如此之大的波及面了。

畢竟時代在進(jìn)步！

五、案結(jié)余波在

1980年9月10日五屆全國人大三次會議通過了新《婚姻法》，這也是《婚姻法》自1950年頒布以來的第一次大修。1980年的《婚姻法》有兩個特色，其一是首次將計劃生育原則寫入法律，這使得“80后”成為我國第一批獨(dú)生子女；第二個特色是對離婚的法定理由做了實體性規(guī)定：如果夫妻感情破裂，調(diào)解無效，應(yīng)準(zhǔn)予離婚。離婚首次有了硬性標(biāo)準(zhǔn)。

由“遇羅錦離婚案”引起的關(guān)于婚姻是以政治、物質(zhì)條件還是以愛情為基礎(chǔ)，以及離婚標(biāo)準(zhǔn)究竟應(yīng)該是“理由論”還是“感情論”的社會大討論和學(xué)術(shù)爭鳴，實際上就是這一觀點(diǎn)在個案中的暴發(fā)。

這部婚姻法的出臺，無疑是應(yīng)對社會家庭倫理關(guān)系形勢的需要。然而在實際操作中，光有法律規(guī)定是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。整個社會、民眾思想的徹底解放，需要很長的時間，因此80年代初期的離婚遠(yuǎn)不像今天這么容易。

1982年《花城》雜志刊出遇羅錦的長篇小說《春天的童話》，這是《冬天的童話》的姐妹篇，仍屬于作者自傳性質(zhì)的紀(jì)實文學(xué)。講女主人公與有婦之夫萌發(fā)感情，以及與自己的丈夫鬧離婚的故事。小說人物事件幾乎完全與現(xiàn)實對得上號，甚至連“內(nèi)參”發(fā)《一個墮落的女人》的情節(jié)都一模一樣。

這樣的作品再次引發(fā)全民熱議。

山西作家畢星星曾介紹了遇羅錦離婚案及《一個冬天的童話》在其老家某小城引發(fā)的巨大震動。小城干部相當(dāng)一部分屬于舊式婚姻，男人讀書工作，女人在農(nóng)村，沒文化，這種情況下要鬧離婚就屬于無過錯離婚，沒有正當(dāng)理由。自從遇羅錦的作品傳播過來后，他們就不在隱諱自己的離婚訴求。有些人拿著《當(dāng)代》雜志，在單位逢人就說起《童話》。去法院，還拿著遇羅錦的離婚判決報道去。遇羅錦案一波三折，小城的男人心理也隨之浮沉，遇羅錦受批判，自由離婚派便垂頭喪氣，守舊派則歡呼雀躍。

當(dāng)時的離婚是一件非常羞于示人的事情。遇羅錦竟然把這隱私公布在光天化日之下，這是需要有面對無數(shù)口水的勇氣的。不過引起無數(shù)讀者深思的并不只是作者的隱私，更是她表達(dá)的一種新鮮的婚戀觀。因為按照一般的理解，要離婚對方總得有點(diǎn)過錯。但是遇羅錦的離婚案，男方非但沒有過錯，相反對她還有救助之恩。她的理由是嫌對方文化低，沒有共同語言，缺乏生活情趣。比如一起浪漫出游，對方念念不忘“大白菜漲價”，大煞風(fēng)景。她認(rèn)為愛情是維持婚姻的唯一條件，沒有愛了，婚姻解體很自然。

這些思想，今天看來都有點(diǎn)過于浪漫，無疑會讓當(dāng)時的人們目瞪口呆了。這樣的“女陳世美”竟然還有臉寫成書？

讓人想不到的是，正是這些書，在今天給我們留下了司法上的研究價值。

或許，這也是“失之東隅，收之桑榆”吧！

（寫于2012年10月）