常言道：“命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。”

命中注定，這一切屬于你，那你就能輕松得到這一切。反之，命中注定，這一切不屬于你，哪怕你過(guò)分強(qiáng)求，也都一無(wú)所得。

能得到什么，或者無(wú)法得到什么，看似由自己說(shuō)了算，實(shí)際上由老天爺說(shuō)了算。

試想，要是人人都能夢(mèng)想成真，那社會(huì)上豈不是沒(méi)有窮人了嗎？肯定是不可能的。

人生不如意事，終究是占了十之八九的啊。

人吶，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。放下這些東西，也許，你會(huì)更有福氣。

一、放下不屬于自己的緣分。

緣分這種東西，其實(shí)很奇妙。

別人看你順眼，就喜歡你；別人看你不順眼，就不喜歡你。而是否看得順眼，就是緣分的體現(xiàn)。

年輕的時(shí)候，追求某個(gè)異性。要是雙方有緣分，必然就會(huì)一見(jiàn)鐘情。反之，沒(méi)有緣分，哪怕你追求別人，別人也會(huì)拒絕你。

并不是別人不能愛(ài)你，而是你跟他有緣無(wú)分，別人無(wú)法動(dòng)心，那又如何去愛(ài)呢？

如果你在床上，可以看看你身邊的伴侶。他未必是你最喜歡的那個(gè)人，但他絕對(duì)是跟你最有緣分的那個(gè)人，不然，他也不會(huì)跟你結(jié)婚。

對(duì)于緣分，不需要強(qiáng)求，只需要順其自然。

所謂“有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相逢”就是這個(gè)道理。該屬于你的，你終究會(huì)擁有。

二、放下對(duì)于成功、失敗的執(zhí)念。

諸葛亮算盡天下，還在上方谷，一把火圍困住了司馬懿。

但是，諸葛亮沒(méi)有算到，上方谷會(huì)天降大雨，熄滅大火，救了司馬懿一命。典型的“人算不如天算”。

就連諸葛亮自己也感慨“謀事在人，成事在天，不可強(qiáng)也”。

謀劃什么，這都是當(dāng)事人的一廂情愿。至于能不能成功，就需要看天意了。天要人成功，必然成功；天要人失敗，必然失敗。

不是司馬懿運(yùn)氣好，而是司馬懿是晉朝的奠基人，有晉朝的氣數(shù)、天命。

成敗如何，不靠人力，只看天意。不然，古人就不會(huì)感慨“萬(wàn)事到頭皆前定，浮生勞碌空自忙”了。

在成敗這件事上，你沒(méi)錯(cuò)，他也沒(méi)錯(cuò)，只是天意使然罷了。

三、放下愈發(fā)膨脹、吞噬人心的欲望。

野心，以及欲望，真的是越膨脹越好嗎？

并不是越膨脹越好，而是“適可而止”就好。適度的欲望，造福人生；過(guò)度的欲望，摧毀人生。

生理欲望太嚴(yán)重，就容易透支身體的精力。一旦精氣神流失，元?dú)庋a(bǔ)不回來(lái)，身體狀況就大不如前了。

物質(zhì)欲望太嚴(yán)重，動(dòng)不動(dòng)就想一夜翻盤、大富大貴。基本上，都會(huì)在“豪賭”中失敗，虧光一切，一夜回到解放前。

東晉時(shí)期的權(quán)臣王敦，已然一人之下，萬(wàn)人之上了，但他不滿足，想要取而代之。結(jié)果，不過(guò)是突然死去，遺臭萬(wàn)年而已。

沒(méi)有這個(gè)命，就不要妄想取而代之。

正如孔夫子所說(shuō)“不知命無(wú)以為君子”。之所以要知命，就是需要抑制住膨脹的欲望。欲望適度一點(diǎn)，福氣才會(huì)多一點(diǎn)。

四、放下對(duì)于過(guò)往，事與愿違的遺憾。

人這一生，本就是“不如意事常八九，可與人言無(wú)二三”的。

你希望做什么，基本都做不成，只會(huì)事與愿違；你不希望做什么，基本都有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭。

等于是，老天爺都喜歡跟人們“唱反調(diào)”。

這些事與愿違的遺憾，究竟是壞事呢，還是好事呢？我覺(jué)得，這是好事。

原因很簡(jiǎn)單，老天爺不讓你做成這些事，說(shuō)明他知道，這些事不適合你。既然不適合，那就讓你事與愿違，走其他的道路。

過(guò)往如何，讓它隨風(fēng)而去吧。正如楊絳先生所言，過(guò)去人過(guò)去事，笑笑就好。

真正的豁達(dá)，并不是糾結(jié)于無(wú)法改變的過(guò)往，而是一笑置之，我能接受這一切。允許一切發(fā)生，不就是一種強(qiáng)大嗎？

文/舒山有鹿