中華民族是勤于勞動、善于創造的民族。正是因為勞動創造，我們擁有了歷史的輝煌；也正是因為勞動創造，我們擁有了今天的成就。國家與勞動者共生共榮。

值此五一國際勞動節，我們以“時代刻度·勞動印記”為名，集結當代書畫名家丹青墨韻，致敬時代躬耕者。讓我們循著藝術家們的筆觸，觸摸勞動的溫度，聆聽時代的脈搏，在傳統與現代、個體與宏圖的交織中，致敬平凡中的偉大，感悟永恒的勞作之美。

看老頑童張如輝左筆寫顏書爨

左筆張如輝浸淫書壇五十余年，始終以顏真卿為衣缽，融入爨寶子碑意境，恂恂儒雅，演成新體，獨得書卷樸拙之味，贏得時譽。他的鋼筆肖像，放開時，線條簡約、奔放、灑脫;恬然時，點畫短促、精密，塊面如錦，所作 180 多位世界各國元首肖像，精氣神躍然紙上，獨具張氏鋼筆素描特征。

——2021 年 12 月 21 日 莫鶴群再記

顏體被歷代書家視為習楷書的重要范本。而對顏真卿楷書臨習多而深、且有自已面目的當數古建寧人張如輝。張如輝，號湘雨廬。幼時玩火致右手殘。六歲正逢文革，輟學家中，乃學書畫，初習顏柳，后學何，又遍臨漢魏碑刻、古璽、帛文，寒冬暑往四十余年，然筆法還是軟弱、平板、拘謹…… 如輝恨自己書藝甚淺，五十歲時，遂負笈北游。受高人“費新我何以左筆獨步書壇，乃左手更具‘兼顧虛實’優勢也”之指點，豁然心胸。

北漂十年，選“欲求工而愈不工，不合常法甚至‘毫無道理’的用筆和結體的《爨寶子碑》”著力，創左手“推、拖、頓、戳、擫五字執筆法”，追求該碑最顯著的奇姿異態特征，以顏柳錯落的章法，佐以爨寶子古拙、肅穆、天真的內涵，緩行澀進，楷爨互參，不溫不火，寫出幾分滑稽和幽默。

就像一個老頑童，既骨老血濃，又童心未眠，時有天真爛漫之舉;又像一個小孩兒，走路尚步履蹣跚，卻又故作深沉之態。這種復合而成的綜合體，各種矛盾對立，但復合十分自然，既有“蠻夷”之結構布險之樸野率真，又有“書家”之點畫顧盼、參差錯落，凝重不失流動，沖和不失蘊藉之和諧統一，故而彼此相互成就。

這兩副作品，一幅完成于 2021 年 9 月 2 日，即如輝兄用顏楷、八尺宣紙書寫的拙文《酒埠江灌區十景》序。書寫此卷時，如輝如臨大敵，握管時不敢放松一步，九個半鐘頭如兵戈相接，“一放則氣象逋矣!”故作品肉里裹筋，筋里藏肉，骨豐肉潤，沉郁頓挫，俯仰有情，已臻化境，而其左筆風格尤具嬗變標志意義。

另一副作品，也是如輝在酒埠江灌區即席懸腕書寫的爨體《諸葛亮誡子篇》，此作“爨中有顏，顏中有爨”，把顏真卿的寬博宏大與漢隸的樸厚奇態，“若古佛之容”揉合一體，讓人不由自主地思接千載，視通萬里，回溯起一千五百多年以前，西南邊陲少數民族那一段撲朔迷離的歷史，情有所動，心亦搖焉。

　　藝術的共性，在于形式和情感互動。書法家通過字形組合，而不是語義構造實施創作。其情感主要在點畫、章法、結體、款識、鈐印等組合關系中得到體現。而對這些關系的處理表現即可看出書法家的修養和素質?！罢l有筆如椽，管領芳菲景”(潘天壽詩)。我以為，在提升書畫家的修養和素質上，我和如輝永遠在路上。如輝正當盛年，聰慧過人，且勤勉向學，創中國書法左筆書法之新精神，開中國書法左筆書法之新意境，是所望也，是可望也。

辛丑七月廿七日晨 三江抱云樓主 莫鶴群

　　歷史上書法家書寫最多的是《千字文》，岳飛寫《出師表》加標點符號才 738 字。如輝用顏楷寫《老子》是 5162言的文字工程，沒有決心和毅力是完成不了的，所以，這是書家史上的榮耀。而且，老子的"大道之學"對於當前世界具有極其現實的指導意義。《老子》講：道先天地生，為萬物之母。天無道會崩，地無道會廢，萬物無道會減，何況人乎!而道在哪里呢?漢字就是道的舍利化身，這是拯救人類的導師。在淮陽倉頡廟里貢著"三教之祖，萬圣之宗"的八個大字。

　　我希望書法界的同仁志士，發出時代的聲音! ——蕭啟宏 啟宏全息碼全漢字系統發明人，被中央電視臺

　　東方之子欄目譽為“當代字圣”。

　　以畫筆描繪偉人形象，以表演演繹人民總理，宣傳紅色文化我們永遠在路上!

　　——李寧(周恩來總理特型演員〈長征))與張如輝老師共勉

　　張如輝老師能在肖像畫中抓住各種人物的典型氣質進行表現，顯現了畫家豐富的閱歷和敏銳的觀察力。他的素描肖像中，虛與實的對比平衡蘊涵著生氣和韻律，捕捉美的閃光，畫像中絲毫沒有戲劇性，甚至不引人注目，但我們觀看的時間越長，似乎畫像越能揭示被畫人的內心和個性。畫面中的人物表現得精致、有力、個性充分，細節處理精到且有說服力。

　　在張如輝老師作品的線條和色彩中.有一種或許在別的畫家那里所找不到的力量——莊嚴和內在的意義。

　　——宋軍 人民美術報社社長

　　身殘砥礪克凡俗

　　歷練書藝綻芬芳

　　古意師承先賢根

　　妙溶真草篆隸行

　　承前啟后落筆驚

　　道法自然韻悠悠

　　—— 張志超

　　中華張氏總會會長