印度的種姓制度，代表了印度社會傳統文化中最糟粕的一部分。

試想連如此糟粕的部分都能在現代社會于印度大地流行，還有什么在印度是令人意外的呢？

這不，曾經就有這樣一位印度演藝圈的頂流，哪怕早已財富自由，哪怕早已在全世界范圍內聲名鵲起；

但在自己的婚姻上，還是荒謬到與香蕉樹結婚，這究竟是怎么一回事？

美女之國的頂尖美女！

艾西瓦婭·雷是寶萊塢著名女星，說起她的傳奇之路，實在是令人艷羨。

為什么說艷羨呢？

艾西瓦婭·雷的家世，如果放在其他國家，那就是妥妥的中產階級，甚至可以歸類為高收入階層，總而言之就是一個詞，家境優渥。

但有一說一，以艾西瓦婭·雷的家境，還算不得躋身上層人士，畢竟，她的家庭距離頂尖富豪那差距還是相當大的。

但在印度，艾西瓦婭·雷的家世就不一般了，因為她的家族還有另一重身份，那就是婆羅門。

什么是婆羅門呢？

這是印度種姓制度中特有的一個對人的分類的方式，在印度文化中，婆羅門的含義是原人的嘴，也就是最高等級的一類人。

除了婆羅門之外，印度還有其他幾大種姓，排名第二的剎帝利代表原人的手臂，吠舍代表大腿，首陀羅代表腳，賤民則只配被人類踩在腳下。

所以很明顯，在種姓制度下，四大種姓和賤民的社會地位已經非常明確。

在歷史上，婆羅門代表貴族，尤其是在歷史上，印度也是一個政教合一的國家，婆羅門專指僧侶貴族，這一群體甚至具備了解釋宗教的特權。

想想看，在政教合一的國家里，教宗即是皇帝，君權神授是古代政教合一王朝的基本理念，一個能解釋宗教的群體，其權勢該有多大？

雖然在現代社會，印度已經廢除了種姓制度，但實質上，這種廢除僅是在法律層面的廢除，在民間，在人們的傳統認知中，種姓制度不但依舊存在，而且還具有相當大的影響力。

盡管艾西瓦婭·雷的家世算不上顯赫，但在社會上的地位那是相當的高，絕對是高人一等的存在。

艾西瓦婭·雷的父親是海軍的軍官，母親是職業作家，而艾西瓦婭·雷本人則是一個美貌絕佳的美人。

所以，艾西瓦婭·雷自幼接受的就是精英教育，而且也具備躋身上流社會的基本條件。

雖然艾西瓦婭·雷小時候特別想要學習建筑設計，但是她的這個愿望卻并未得以實現，因為在印度社會，這類職業對女孩天然的不友好，所以自然是得不到父親母親的支持。

因為艾西瓦婭·雷長相出眾，身材絕佳，這樣的條件，讓她想泯然眾人都很難做到。

印度的娛樂產業非常發達，所以在大學期間，沒用多久，艾西瓦婭·雷就被星探發現，轉型為模特。

雖然大學讀了自己想要的建筑設計，但最終還是天選之人，走上了演藝之路。

不得不說，有些人天生就是吃某一碗飯的存在。

艾西瓦婭·雷就是這樣的人，她的身材和長相，天生就是為了在演藝圈獲得關注而定制的。

1994年，艾西瓦婭·雷在朋友的勸說下，抱著玩票的心態參加了印度小姐的選美大賽。

咱就說，不知道有多少人私下努力了多久，才獲得了上臺展示的機會，而展示之后，泯然眾人，默默無聞的也是大多數。

但艾西瓦婭·雷玩個票就玩成了亞軍，這是不是老天爺追著喂飯呢？

關鍵是，雖然艾西瓦婭·雷沒能奪冠，但正是因為她沒奪冠，反而給她帶來了更高的曝光度。

因為艾西瓦婭·雷長的實在太漂亮了，所以在整個印度小姐評選的過程中，她都是最受歡迎的那一個。

不但在所有的平臺排名第一，更是人氣遠超其他選手。

這樣一位人人愛的人，竟然沒拿冠軍，自然而然的引發了觀眾的聲討，不少人甚至認為是組委會有黑幕。

但正是因為巨大的爭議，使得這一屆的印度小姐評選熱度空前，哪怕是一些對此沒有什么興趣的人，也關注了起來，所以，反而給艾西瓦婭·雷帶去了巨大的關注度。

最終，在滔天的輿論聲中，艾西瓦婭·雷以環球小姐的身份，代表國家出戰世界小姐大賽。

大家帶著對她的期待，以及在印度國內參賽所受到的“不公”，全印度全情投入，結果在世界小姐大賽中，艾西瓦婭·雷一飛沖天，竟然真的拿到了冠軍。

這下子，艾西瓦婭·雷成為了全印度無人不知，無人不曉的頂級明星，也讓全世界看到了這個東方面孔。

艾西瓦婭·雷哪怕并不想進軍演藝圈，但這個國民偶像的名頭也摘不掉了。

此后，各種片約，各種代言紛至沓來，她的商業價值如火箭般竄升。

但有一說一，雖然模特這個圈子的曝光量非常高，但跟真正的演藝圈明星相比，模特圈還是太窄了些，所以不久之后，趁著熱度，艾西瓦婭·雷進軍演藝圈。

讓人驚訝的是，艾西瓦婭·雷真的是寶藏女孩，除了長得好看，身材好之外，舞蹈也跳的好，演戲雖然沒啥經驗，但天賦不賴。

雖然青澀但卻過關，此后隨著參與多部影片的拍攝，越來越游刃有余的艾西瓦婭·雷在演藝圈也是大放光彩；

不但在印度國內獲得多項大獎，甚至還去戛納電影節當上了評委，這可是印度女演員中的頭一個。

甚至2004年起，艾西瓦婭·雷還進軍好萊塢，在美國同樣收獲了非常好的口碑。

一時之間，她成了印度的代言人。

然而，男大當婚，女大當嫁。

雖然艾西瓦婭·雷的事業如日中天，但走向婚姻似乎也是必然之選。

果不其然，在2005年，艾西瓦婭·雷的戀情曝光，到了2006年，她與戀人阿布舍克開始商議婚禮的事宜。

事實上，阿布舍克同樣是婆羅門，兩個人在印度人的觀念里算得上門當戶對，不過現實是，阿布舍克的家族背景比起艾西瓦婭·雷來說，實在是太過于顯赫了。

因為阿布舍克的父親是印度影壇的傳奇阿米特巴·巴強。

巴強在印度可不只是一個老藝術家這么簡單，他還是印度某跨國公司的高管，婆羅門，藝術圈大佬，再加上商界大佬，這背景簡直是逆天了。

所以，對于艾西瓦婭·雷這個兒媳婦，巴強起初是看不上的，不過迫于兒子對艾西瓦婭·雷的喜愛，老父親也就不再堅持了。

雖然家族勉強同意，但卻要按照印度的傳統來進行婚禮，而婚禮的第一項就是測八字，結果，這一測不要緊，測完了才發現，按照八字的說法艾西瓦婭·雷是克夫命。

這種情況下，要不就終止婚姻，要么就要走一系列的流程才可以嫁入豪門。

可接下來的化解之路就非?；闹嚵?，按照大師的說法，除非艾西瓦婭·雷嫁給香蕉樹，菩提樹和神像，之后在嫁給阿布舍克，這樣才能抵消克夫的夢魘。

按理說，放到其他國家，這樣奇葩的要求早就已經沒有什么談的必要了。

但是出人意料的是，艾西瓦婭·雷竟然接受了這個提議。

在2007年，在大師的尋覓下，艾西瓦婭·雷在三個不同的地方分別嫁給了香蕉樹，菩提樹和神像，這才真的迎來了大婚。

消息一出，輿論嘩然，很多喜愛她的影迷失望至極。

當時誰也沒想到，那個在銀幕上光芒四射的艾西瓦婭，會為了愛情低頭接受"先嫁香蕉樹再嫁人"的古老儀式。

有人痛心疾首地表示："我們的世界小姐居然向封建迷信低頭了！"更有人上綱上線，指責她"丟了印度女性的臉"。

最扎心的還是那些外貌攻擊，生完孩子后，艾西瓦婭身材確實不如從前纖細，鍵盤俠們立刻群起而攻之："這還是當年那個仙女嗎？""世界小姐的桂冠該收回了！

"連她出席活動時的禮服選擇，都能引發一場關于"身材管理失敗"的全民討論。

但有意思的是，就在網絡噴子們狂歡的同時，艾西瓦婭的廣告代言費不降反升，電影片約依舊接到手軟。

那些叫囂著要"封殺"她的人可能忘了，這位姐可是實打實地在資助貧困學生、為弱勢群體發聲的真女神。

說到底，這場風波折射出的，是印度社會轉型期的集體焦慮。

在現代社會，哪怕是如艾西瓦婭·雷這么成功的女性代表，都不得不屈從于印度封建糟粕，也足見這個國家的割裂了！

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