從前，有一群商人帶著一只狗去其他國(guó)家做生意。途中，商人停下來休息，狗兒趁機(jī)把放在一旁的肉給吃了。商人發(fā)現(xiàn)后，生氣地拿起棍棒打斷狗兒的腿，并將其丟棄在路旁。

這時(shí)，舍利弗尊者看到這只斷了腿且饑餓不堪的狗兒，便去城里乞食，然后用神通力飛到狗兒身邊，給它食物。狗兒吃完后，舍利弗尊者為其開示說法。狗兒命終后，轉(zhuǎn)生到舍衛(wèi)國(guó)的一戶婆羅門家。

一天，這位婆羅門看見舍利弗尊者獨(dú)自入城乞食，便上前詢問：“尊者沒有沙彌隨行嗎？”

尊者回答：“我沒有沙彌隨行，聽說您有一子，可否隨我出家？”

婆羅門說：“我有一幼兒，名叫均提，現(xiàn)在甚為幼稚，待其年紀(jì)稍長(zhǎng)再讓他跟隨尊者出家修行是否更好？”

于是，等到均提七歲的時(shí)候，婆羅門便帶他到祇洹精舍出家修行。均提沙彌不斷地勤修佛法，精進(jìn)用功，最后心開意解，證得阿羅漢果。

均提沙彌思惟今生能得遇圣者、悟道證果，必是過去的因緣。于是他用神通力觀見自己過去世為一只餓狗，蒙舍利弗尊者慈悲救助，今日方能為人并獲圣果。

于是均提沙彌發(fā)愿：“我蒙尊者之恩，得以脫離諸苦，今生應(yīng)當(dāng)終身隨侍于尊者。”便終身求作沙彌而不受大戒。

當(dāng)時(shí)，阿難尊者見此因緣，請(qǐng)示佛陀：“不知此人曾造何種惡行，受此狗身？又曾造何等善根，蒙尊者救助而得解脫？”

佛陀告訴阿難：“迦葉佛時(shí)，有一群比丘聚集一處修行。當(dāng)時(shí)僧團(tuán)中有一年少比丘音聲清雅且善于梵唄，人皆樂聽；另一位年長(zhǎng)比丘音聲濁鈍，不善梵唄，但因功德具足，已得阿羅漢果。這名年少比丘自恃好聲，便嘲笑老比丘的聲音猶如狗吠。老比丘心知年少比丘種下惡果，便慈悲地對(duì)年少比丘說：我已得證阿羅漢果，功德悉。”

佛教提倡我們“諸惡莫作，眾善奉行”，也就是不要去做壞事，多行善事。如何在生活中種下善因呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，從小事做起。

比如，看到別人需要幫助時(shí)，伸出援手；對(duì)身邊的人多一些理解和寬容；每天反省自己的行為，是否無意間傷害了他人；甚至，保持一顆善良的心態(tài)，常常對(duì)自己和他人抱有感恩之心，都是在種下善因。就像農(nóng)夫挑選種子一樣，我們的一言一行，都是未來結(jié)果的種子。

因果的運(yùn)作從來不會(huì)欺騙任何人，它公平而公正。你所種下的每一個(gè)善因、惡因，都會(huì)以某種形式返回到你的生活中。

因此，在生活中，我們應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記這個(gè)道理，善待他人、善待自己，用愛和慈悲播種未來的幸福之果。

我們的老祖宗講善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到。假如我們的眼界足夠開闊，把時(shí)間跟空間都盡量地延伸出去，那么這種因果的對(duì)應(yīng)便非常明顯了。