無論是影視劇，還是現(xiàn)實(shí)中，人們總用“身懷六甲”這個成語來形容女性懷孕，自古以來皆如此。

“身懷六甲”一詞，意思簡單，很容易理解。只是，“六甲”到底是什么？為什么偏偏是“六甲”，而不是“五甲”或“七甲”呢？

古人以“十天干”和“十二地支”計時，兩者按固定的順序依次相配，組成六十個基本單位，組成了干支紀(jì)元法。

天干地支在中國古代主要用于紀(jì)日，此外還曾用來紀(jì)月、紀(jì)年、紀(jì)時等。其中，“六甲”是甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六個組合的統(tǒng)稱。

這些看似枯燥的干支符號，在道教典籍《云笈七簽》中被賦予神格，化身為六位執(zhí)掌生命的神將——甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。

這六位神將分別掌管天干地支中的“甲”日，象征時間和宇宙的循環(huán)。最有趣的是，六位神將的組合為男女混搭——三位男神，三位女神。

古人認(rèn)為，懷孕是天地靈氣與人體結(jié)合的結(jié)果，而“六甲”神將正是這種靈氣的象征，展現(xiàn)了古人突破性別的生命崇拜。

因此，“身懷六甲”最初的意思是女性體內(nèi)孕育了神靈賜予的生命，帶有一種神圣的意味。

東晉葛洪的《神仙傳》記載，當(dāng)時孕婦會在衣襟縫制六甲符箓，這種用朱砂繪制的神秘符號，就像古代的“防輻射服”。

宋朝的《癸辛雜識》更透露了有趣細(xì)節(jié)：孕婦會定期焚香供奉六甲神像，把肚皮當(dāng)“顯示屏”，通過胎動強(qiáng)弱來占卜胎兒性別。

隨著時間的推移，“身懷六甲”逐漸從道教術(shù)語演變?yōu)槿粘Ｓ谜Z。到了唐宋時期，這個詞已經(jīng)廣泛用于形容女性懷孕的狀態(tài)。

古代醫(yī)學(xué)對懷孕的理解也與“六甲”有關(guān)。中醫(yī)認(rèn)為，胎兒在母體中需要經(jīng)歷六個重要的發(fā)育階段，古人將胎兒發(fā)育與“六甲”時序相聯(lián)系。

到了現(xiàn)代，“身懷六甲”已經(jīng)完全脫離了道教含義，成為懷孕的代名詞。但為什么是“六甲”，而不是其他數(shù)字？比如，“五甲”或“七甲”？

在中國傳統(tǒng)文化中，數(shù)字“六”代表順利、和諧（如“六六大順”），用“六甲”形容懷孕，寄托了對母子平安的美好祝愿。

此外，在“十天干”中，“甲”排第一位，象征生命的開端；同時，“甲”也有“保護(hù)”的意思（如“盔甲”），“六甲”暗指母親對胎兒的呵護(hù)。

“身懷六甲”不僅是一個成語，更是中國古代文化、醫(yī)學(xué)和宗教的縮影。從道教神將到現(xiàn)代俗語，它承載了古人對生命的敬畏與對未來的期盼。