中國(guó)文化博大精深,有些高大上如戲曲、瓷器、書法等早已被捧上了“國(guó)粹”的高度,有些則因?yàn)槌錆M神秘色彩而長(zhǎng)時(shí)間只流行于民間信仰或者各種民俗活動(dòng)中,最顯著的,就是“陰間文化”。
所謂陰間文化,主要是來源于我國(guó)傳統(tǒng)信仰的道教、佛教以及民間傳說故事,并因此衍生出來的民俗或者傳說。比如掃墓祭祖和燒紙錢、放河燈等行為,也比如黑白無常、孟婆等傳說中的陰司“打工人”。隨著時(shí)代的發(fā)展,這些原本諱莫如深的故事和習(xí)俗,也被越來越多的進(jìn)行了現(xiàn)代化的解構(gòu)和改造,甚至成為在年輕人中頗為流行的時(shí)尚元素。
而這股推動(dòng)陰間文化流行的風(fēng)潮中,國(guó)內(nèi)數(shù)一數(shù)二的游戲大廠網(wǎng)易絕對(duì)是居功至偉的一個(gè)。它甚至因?yàn)榘殃庨g文化做的太出色而得到了官媒的點(diǎn)贊,表示是“標(biāo)桿級(jí)的操作”。
沒錯(cuò),前不久,人民網(wǎng)就發(fā)表了一篇專欄文章,表揚(yáng)了網(wǎng)易的國(guó)民級(jí)MMO《逆水寒》手游用數(shù)字技術(shù)開辟非遺傳承的新篇。而這次《逆水寒》手游用數(shù)字技術(shù)所開辟的,就是一場(chǎng)“陰間文化”。
作為國(guó)內(nèi)最執(zhí)著于發(fā)揚(yáng)和推動(dòng)傳統(tǒng)文化的游戲產(chǎn)品,《逆水寒》手游在過去的近兩年時(shí)間里,已經(jīng)跟太多非遺級(jí)文化傳承達(dá)成過深度合作了。
比如它在2023年上線時(shí)就請(qǐng)來國(guó)風(fēng)天團(tuán),把茶道、國(guó)畫、瓷器等國(guó)粹文化深入的融入游戲的系統(tǒng)玩法中,在后續(xù)的時(shí)間里,它又融合了舞獅、燈彩、剪紙、簪花圍、英歌舞等具有節(jié)慶和地方特色的非遺文化,讓玩家們足不出戶,就能夠在不經(jīng)意間碰觸到天南海北、博大精深的傳統(tǒng)文化精髓。
而融合的非遺文化多了,《逆水寒》手游似乎也遇到了一個(gè)問題——高大上的已經(jīng)被發(fā)掘的差不多了,那么此前被大家刻意的“遮擋”起來的呢?是不是也應(yīng)該用更潮流、更年輕化表達(dá)的方式呈現(xiàn)出來?
于是,在4月25日上線的版本更新中,《逆水寒》手游玩了個(gè)大活兒。它搞了一場(chǎng)“陰間文化”的革新,不但跟知名中式懸疑解密游戲《紙嫁衣》進(jìn)行了聯(lián)動(dòng),用來自地府的“破錢山樂隊(duì)”引爆賽博朋克風(fēng),還聯(lián)手了一級(jí)編劇、三度曹禺劇本獎(jiǎng)獲得者余青峰,與一級(jí)編劇、曹禺劇本獎(jiǎng)獲得者屈曌潔,根據(jù)經(jīng)典的民間傳說故事《梁山伯與祝英臺(tái)》為藍(lán)本,結(jié)合越劇、皮影戲等多種傳統(tǒng)文化方式,讓玩家們深度體驗(yàn)了戲曲藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的魅力。
《逆水寒》手游的“破錢山樂隊(duì)”,本質(zhì)上是對(duì)傳統(tǒng)陰司的現(xiàn)代化結(jié)構(gòu)。這只樂隊(duì)由孟婆、牛頭馬面、黑白無常組成,代表作《癡情客》以嗩吶、冥婚等傳統(tǒng)喪葬元素為核心,結(jié)合機(jī)械舞、電子樂等現(xiàn)代潮流形式,打造“賽博地府”舞臺(tái),用強(qiáng)烈的反差感獲得了眾多玩家的關(guān)注,被戲稱為“又詭異又上頭”,無形中消融了傳統(tǒng)文化中陰間的恐怖氛圍。
而根據(jù)《梁山伯與祝英臺(tái)》故事所改編的民俗戲曲主題副本《蝶夢(mèng)三折》,則是以全新方式重構(gòu)文化記憶。玩家們能夠以“第一視角”進(jìn)入到梁祝的故事中,跟祝英臺(tái)、梁山伯、馬文才直接互動(dòng),用現(xiàn)代的角度去重新審視傳統(tǒng)故事。
副本設(shè)計(jì)充分汲取越劇藝術(shù)精華,唱詞、念白、服飾以及畫面設(shè)計(jì)都盡顯越劇獨(dú)特韻味,在結(jié)尾處對(duì)抗“燈影傀”的過程中,更是融入了皮影元素,讓玩家全方位沉浸在戲曲藝術(shù)的魅力世界中。
這種巧妙的構(gòu)思,也引起了人民網(wǎng)的注意,因此才會(huì)發(fā)帖發(fā)文為《逆水寒》手游點(diǎn)贊,稱其為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承開辟出一條創(chuàng)新路徑。
那么,對(duì)于大搞“陰間文化”的《逆水寒》手游,你是怎么看的呢?
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