七絕.題本命年太歲符四首 其一
人間自有歲星辰,符箓能教吉運(yùn)巡。
但使朱砂封劫煞,東風(fēng)先報(bào)一枝春。
首句 “人間自有歲星辰”:開篇便營(yíng)造出一種宏大而神秘的氛圍?!叭碎g” 點(diǎn)明了所描述的主體范圍,我們所處的人世間?!白杂袣q星辰”,“歲” 可指歲月、年歲,也與本命年的 “歲” 相呼應(yīng),“星辰” 在傳統(tǒng)文化中常被賦予神秘的力量和象征意義,暗示著人世間的時(shí)間流轉(zhuǎn)和冥冥之中的某種規(guī)律,歲月的更迭伴隨著星辰的運(yùn)行,為后文對(duì)太歲符的描寫奠定了神秘的基調(diào)。
次句 “符箓能教吉運(yùn)巡”:直接引出了詩(shī)的核心意象 —— 符箓(即太歲符)?!澳芙獭?表明了一種能力和作用,即太歲符具有讓吉運(yùn)降臨、環(huán)繞在人身邊的功效?!凹\(yùn)巡” 形象地描繪出吉運(yùn)如同在身邊巡回、守護(hù)一般,給人以積極的心理暗示,表達(dá)了人們對(duì)借助符箓獲得好運(yùn)的期盼,同時(shí)也體現(xiàn)了符箓在人們心中的特殊意義和作用。
第三句 “但使朱砂封劫煞”:“但使” 有只要、倘若的意思,強(qiáng)調(diào)了一種條件。“朱砂” 在傳統(tǒng)的符咒文化中是一種常用的材料,被認(rèn)為具有辟邪、驅(qū)兇的力量。“封劫煞” 則明確指出了太歲符的一個(gè)重要功能,即封印、化解那些可能帶來(lái)災(zāi)禍的劫煞之氣。這句詩(shī)進(jìn)一步深化了太歲符的神秘力量和實(shí)際作用,突出了人們通過借助朱砂繪制的太歲符來(lái)抵御厄運(yùn)、消災(zāi)解難的愿望。
末句 “東風(fēng)先報(bào)一枝春”:“東風(fēng)” 在詩(shī)詞中常象征著春天的到來(lái)和新生的希望?!跋葓?bào)” 生動(dòng)地表現(xiàn)出東風(fēng)仿佛是春天的使者,提前將春天的消息傳遞過來(lái)。“一枝春” 以簡(jiǎn)潔而富有詩(shī)意的語(yǔ)言描繪出春天最初的跡象,一枝綻放的花朵,既象征著生機(jī)與希望,也暗示著在借助太歲符化解劫煞之后,人們將迎來(lái)美好的新開始,如同春天的到來(lái)一樣充滿生機(jī)與希望。
七絕.題本命年太歲符四首 其二
錦匣深藏太歲文,眉間憂色減三分。
明朝若遇罡風(fēng)起,或化輕雷或化云。
首句 “錦匣深藏太歲文”,“錦匣” 一詞,賦予器物華貴之感,“錦” 為精美絲織品,暗示所藏之物珍貴且被珍視?!吧畈亍?體現(xiàn)了鄭重與小心,將 “太歲文” 置于其中,“太歲文” 即太歲符,如此鄭重收藏,凸顯其在持有者心中的重要地位與神秘價(jià)值,也從側(cè)面反映出人們對(duì)太歲符保平安、消災(zāi)厄的高度信賴,為全詩(shī)奠定了莊重神秘的基調(diào)。
次句 “眉間憂色減三分”,此句承接首句,點(diǎn)明了擁有太歲符后的心理變化?!懊奸g憂色” 直觀展現(xiàn)出人們因本命年可能遭遇災(zāi)厄而產(chǎn)生的憂慮情緒,而 “減三分” 表明太歲符仿佛具有神奇力量,僅僅是將其收藏起來(lái),便在心理上給人帶來(lái)慰藉,讓憂慮減輕,體現(xiàn)出人們對(duì)太歲符心理依賴的具象化。
第三句 “明朝若遇罡風(fēng)起”,“明朝” 設(shè)定了未來(lái)的時(shí)間節(jié)點(diǎn),增添了未知的懸念感。“罡風(fēng)” 在傳統(tǒng)文化中常被視為強(qiáng)烈、具有破壞力的兇煞之風(fēng),象征著本命年中可能遭遇的兇險(xiǎn)與劫難?!叭粲觥?表明劫難的不確定性,卻又暗示其潛在威脅,營(yíng)造出一種緊張不安的氛圍,讓讀者感受到詩(shī)中人物面對(duì)未知災(zāi)禍的擔(dān)憂,同時(shí)也為下句展現(xiàn)太歲符的神奇功效做鋪墊。
“或化輕雷或化云” 承接 “罡風(fēng)起”,描繪出太歲符在面對(duì)劫難時(shí)可能發(fā)揮的神奇作用?!拜p雷”,雷具有震懾、驅(qū)散邪惡的象征意義,意味著太歲符能如雷般震懾化解災(zāi)厄;“化云”,云輕盈柔和,寓意著太歲符可將兇險(xiǎn)轉(zhuǎn)化為無(wú)形,使其消散于無(wú)形之中。“或…… 或……” 的表述,既展現(xiàn)了太歲符應(yīng)對(duì)災(zāi)厄方式的不確定性,又強(qiáng)調(diào)了其化解劫難的強(qiáng)大能力,給人以無(wú)限遐想空間,以充滿詩(shī)意和奇幻色彩的語(yǔ)言,表達(dá)出人們對(duì)太歲符庇佑自己度過本命年難關(guān)的堅(jiān)定信念,也使全詩(shī)在奇幻浪漫的氛圍中收束,余韻悠長(zhǎng)。
七絕.題本命年太歲符四首 其三
太歲當(dāng)頭朱筆勾,神符一道解千愁。
平安即是人間福,何必焚香問紫侯。
首句 “太歲當(dāng)頭朱筆勾”,“太歲當(dāng)頭” 在傳統(tǒng)民俗觀念中,被視為不吉利的象征,意味著本命年時(shí)可能面臨諸多不順與災(zāi)禍,帶有強(qiáng)烈的危機(jī)感和緊張氛圍?!爸旃P勾” 則呈現(xiàn)出化解危機(jī)的關(guān)鍵動(dòng)作,“朱筆” 即朱砂筆,在符咒文化里,朱砂具有辟邪驅(qū)兇的特殊功效,用朱筆勾勒太歲符,仿佛是在與太歲這一神秘力量進(jìn)行 “對(duì)話” 與抗衡,以朱砂的神力破除太歲帶來(lái)的厄運(yùn),短短七字,將民俗中的兇險(xiǎn)與化解之法生動(dòng)展現(xiàn),極具畫面感和神秘色彩 。
次句 “神符一道解千愁”,緊承上句,“神符一道” 再次強(qiáng)調(diào)太歲符的神圣與靈驗(yàn),“神” 字賦予其超凡脫俗的力量屬性?!敖馇С睢?以夸張的手法,形象地描繪出太歲符在人們心中能夠消除一切憂愁、化解所有困境的強(qiáng)大功效。
第三句 “平安即是人間?!?,此句筆鋒一轉(zhuǎn),從對(duì)太歲符功效的描述升華到對(duì)人生幸福的思考?!捌桨病?二字看似樸實(shí)無(wú)華,卻道出了人們內(nèi)心最本真、最基礎(chǔ)的渴望。在經(jīng)歷了對(duì)本命年災(zāi)厄的擔(dān)憂以及對(duì)太歲符庇佑的期待后,詩(shī)人深刻領(lǐng)悟到,相較于功名利祿,平安才是人生最大的福氣,這一觀點(diǎn)極具普世價(jià)值,引發(fā)讀者對(duì)幸福本質(zhì)的共鳴與思考,使詩(shī)歌的內(nèi)涵得到了進(jìn)一步的深化。
末句 “何必焚香問紫侯”,“焚香” 在傳統(tǒng)文化中,常是人們向神靈祈福、問卜的儀式,代表著對(duì)神靈的虔誠(chéng)與求助。“紫侯” 可理解為仙界的尊神,象征著至高無(wú)上的神秘力量?!昂伪亍?以反問的語(yǔ)氣,鮮明地表達(dá)出詩(shī)人的態(tài)度,既然平安已是人間至福,且太歲符已能守護(hù)平安,就無(wú)需再焚香向神靈苦苦追問命運(yùn)。
七絕.題本命年太歲符四首 其四
星斗周天十二回,靈符長(zhǎng)護(hù)命宮臺(tái)。
若教太歲心同契,便引禎祥入夢(mèng)來(lái)。
首句 “星斗周天十二回”:“星斗周天” 描繪出浩瀚星辰在天空中循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)的宏大景象,“十二回” 對(duì)應(yīng)著十二年一輪回的本命年周期,巧妙地將天體運(yùn)行的自然規(guī)律與人生的時(shí)間節(jié)點(diǎn)相聯(lián)系。
次句 “靈符長(zhǎng)護(hù)命宮臺(tái)”:“靈符” 即太歲符,點(diǎn)明詩(shī)歌核心意象。“長(zhǎng)護(hù)” 強(qiáng)調(diào)了太歲符對(duì)人的守護(hù)是長(zhǎng)久持續(xù)的,給人以安全感和依賴感?!懊鼘m臺(tái)” 在命理學(xué)說中,是與個(gè)人命運(yùn)緊密相關(guān)的概念,此處借指人的命運(yùn)和生命。
第三句 “若教太歲心同契”:“若教” 表示一種假設(shè),增添了詩(shī)歌的想象空間?!疤珰q” 在傳統(tǒng)觀念中是掌管年歲的神靈,具有強(qiáng)大的力量,其喜怒與人們的命運(yùn)息息相關(guān)?!靶耐酢?意味著人與太歲神靈心意相通、和諧共鳴,表達(dá)了人們渴望與太歲建立一種良好的關(guān)系,不再將其視為帶來(lái)災(zāi)厄的對(duì)立面,而是希望得到它的認(rèn)可與庇佑,這種情感的表達(dá)使詩(shī)歌更具神秘色彩和人文情懷。
末句 “便引禎祥入夢(mèng)來(lái)”:承接上句,“便引” 表明因果關(guān)系,一旦與太歲心意相通,就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的結(jié)果。“禎祥” 即吉祥、祥瑞,是人們?cè)诒久曜钇谂蔚拿篮檬挛?。“入?mèng)來(lái)” 則以一種浪漫、夢(mèng)幻的方式,描繪出祥瑞如同夢(mèng)境般降臨的美好畫面,寓意著人們將在太歲符的庇佑下,迎來(lái)幸福吉祥的生活。
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