原標(biāo)題：

　　高建群：為什么是陜北？為什么是榆陽？ 榆林城在中國地理文化板塊中的獨(dú)特位置

　　文/高建群
　　整理：劉菲菲（延安大學(xué)西安創(chuàng)新學(xué)院高建群研究中心）

　　非常感謝榆陽區(qū)為我提供這樣一個學(xué)習(xí)的機(jī)會。古希臘蘇格拉底說，我為什么比別人聰明啊？就是我知道自己一無所知。所以，我每天都在學(xué)習(xí)。我這次來又是一次學(xué)習(xí)的機(jī)會。天地是一本大書，常讀常新。

　　接到世界讀書日的這個活動邀請之后，我感到壓力很大，對于今天上午的講演，我列了11個標(biāo)題計(jì)劃。就說是，有的拉長一點(diǎn)，有的點(diǎn)到為止。這個標(biāo)題叫——榆林城在中國地理文化版塊中的獨(dú)特位置。在演講開始之前，我想先給大家放一首民歌，這首民歌是內(nèi)蒙古的一位著名歌唱家拉蘇榮演唱的，他的夫人叫做周秉建，是周總理的侄女。他們在內(nèi)蒙古的錫林郭勒插隊(duì)，當(dāng)時錫林郭勒有一個北京知青插隊(duì)，然后這兩個人就相愛，后來結(jié)婚，再后來拉蘇榮成為著名的蒙古族歌唱家。

　　2019年，我到內(nèi)蒙古參加他們的叫“旋律萬歲”內(nèi)蒙古首屆音樂節(jié)。吃飯的時候，和拉蘇榮老師在同一個桌子上，我說你會不會唱鄂爾多斯長調(diào)“60棵榆樹”，他說這個我會唱，這個歌就是他從鄂爾多斯民歌中發(fā)掘出來的。然后他說不知道榆林人知道不知道這個歌寫的就是榆林，我說應(yīng)該不知道，我說我們過去從來沒有聽到這個說法，我可以把這個說法轉(zhuǎn)達(dá)過去。

　　咱們先把這個歌聽一下，歌很長，咱們只聽一段。它的歌詞是什么意思呢？歌詞說我們來自遙遠(yuǎn)的地方，我們在泉邊安下家，60只烏鴉噙來60棵榆錢，泉邊長出60棵榆樹，于是我們就把這里叫做六十棵榆樹，把這里當(dāng)做我們的新的家。這是歌詞大意，供大家參考。

　　因?yàn)殛P(guān)于榆林城的建城，我一會兒還要專門很詳細(xì)地講。600多年前榆林城的，他的建城史。

　　我上午列了11個小標(biāo)題，咱們講快一點(diǎn)兒，爭取都能講到。

中華文明版塊的形成過程——根據(jù)中國科學(xué)院一個年輕的專家的觀點(diǎn)

　　他來拜訪我，說高老師，這是我的思考，可以寫成文章作為學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，中華文明版塊是一個滾雪球一樣不斷地滾著滾著，最后越來越大，形成現(xiàn)在這么大的版圖文化、民族、人口，這樣的一個巨無霸的文化版塊，就是中華文明。

　　它的形態(tài)就是，先是皇城，長期以來叫作長安城。長安城有宮殿群，有寺殿、有街道、有城墻在周圍圍一圈；這個城墻之外的話，就是廣大的農(nóng)耕文明地區(qū)，有村莊、有道路、有無邊的曠野和麥田；在田野的盡頭，是一圈環(huán)狀的長城線；長城是文化人的叫法，你像咱們老百姓，包括咱們陜北人把它叫邊墻，就像家里那個院子的邊，邊墻。長城線以外是廣大的游牧文明，草原文明地區(qū)。這兩種文明的交融和發(fā)展，構(gòu)成了中華文明框架的基本形態(tài)。這就是我們對這個中華文明版塊形成的一種理解吧。

　　這個版塊的話，后來我們知道，我到過歐洲，這些國家我都去過。歐洲地中海那個地方有70多個國家，那些國家就是當(dāng)年沒有形成大一統(tǒng)，中間沒有打通，版圖都像一個一個小的黃果，一直流傳到現(xiàn)在，形成了現(xiàn)在的這種局面。

　　中國，先是有一個內(nèi)核（長安城），接著雪球越滾越大，最終形成現(xiàn)在這樣的文明板塊。包括咱們的石峁遺址，對于中華文明發(fā)展是重要的一筆。也就是在那個階段，四千三百多年前，黃帝部落的一次最重要的成長，成長起來了以后，把周圍的土地像滾雪球一樣都吸收了，這個雪球越滾越大，最后形成了大一統(tǒng)。如果沒有石峁遺址，很可能這個版塊最后就四分五裂，就形成像那個歐洲那樣的現(xiàn)在的文化狀態(tài)。

長城線上的地理坐標(biāo)——城市

　　在環(huán)狀的農(nóng)耕線和游牧線重合處，坐落著一長溜的地標(biāo)性的城市。比如說，800年前建成的北京城，北京城建成800年多一點(diǎn)了，800年紀(jì)念的時候，他們請我在北京電視臺談過。北京城的建設(shè)，由金朝建金中都，后來的話元朝把它建成元大都，這個城市就作為北方一座著名的城市存在下來了。

　　最近內(nèi)蒙古還做了這么一件事情，就是拍了一個旅游宣傳紀(jì)錄片，旅游路線是從上都到大都，從錫林郭勒到北京。錫林郭勒那個地方的話就是元上都，然后從那里組織一些人（大多是游客）騎著馬叮咚叮咚，沿途400公里左右，從錫林郭勒走到北京，重走上都到大都之路。我們?nèi)チ艘院螅覄倧暮艉秃铺鼗貋淼模麄冞€請了一群網(wǎng)紅在那里做宣傳，北京是整個農(nóng)耕文明和游牧文明交匯處，這個地標(biāo)城市有背景。

　　還有胡服騎射的邯鄲，草原帝國北魏建都的大同，山西的現(xiàn)在叫太原，過去叫并州——“客舍并州已十霜”，唐詩里邊的并州。昭君出塞的目的地包頭，當(dāng)時叫九原郡，現(xiàn)在叫包克圖。建成600多年的九邊重鎮(zhèn)之一的榆林城。榆林城的地理位置，就是整個這個圈圈里邊的一座著名的地標(biāo)城市。還有天水，過去叫秦州，后來改名叫天水。還有甘肅的平?jīng)觯谶@個圈再轉(zhuǎn)過去到寧夏，寧夏的固原，固原再下來，在這個圈轉(zhuǎn)過去，是李元昊建立的銀川城。下來這個這個圈繼續(xù)延伸，把這個圈畫圓，就進(jìn)入東北。

　　所以這整個一個長城線的圈，或者叫農(nóng)耕線和游牧線交匯線上，這個圈上有這么多的重要的城市，像串糖葫蘆一樣，長城線將這些著名城池串起來，這些城市的存在同時成為重要的地理坐標(biāo)。

農(nóng)耕文明和游牧文明的交匯

　　我在《胡馬北風(fēng)大漠傳》一書中說，《胡馬北風(fēng)大漠傳》是我寫的一本關(guān)于農(nóng)耕文明和游牧文明交匯的書。“胡馬北風(fēng)”這是出自兩漢佚名的《行行重行行》里的一句話“胡馬倚北風(fēng)，越鳥巢南枝。”我在那個書中說，長期以來中華文明版塊的存在形態(tài)，是以這樣的方式進(jìn)行著的：每當(dāng)那以農(nóng)耕文明為主體的中華文明難以為繼時，羌騎狄火起自北方，游牧民族的噠噠馬蹄越過長城線，呼嘯而來，從而給停滯的文明以新的胡羯之血。陳寅恪先生說過，李唐王朝身上有著胡羯之血，他們有一半的漢族血統(tǒng)，一半的是鮮卑族的血統(tǒng)。

　　在農(nóng)耕線和游牧線上這些城市，這些城市他們對著的一個峰面。這里我們把我們的思考延長一點(diǎn)兒。怎么延長的？不要光盯著中國，從版塊上來看，我們把它再放大到整個歐亞大陸這個文明板塊上來看。我們發(fā)現(xiàn)這邊是中華文明，那邊的話進(jìn)入歐洲地中海文明，然后在從長安城到羅馬城中間的漫長的2萬公里長的這個地帶，我們叫它歐亞大平原，或者叫歐亞大草原。這個地帶生活著200多個古游牧民族，這些游牧民族以二百年、或以八十年為一個周期，或者向世界的東方首都長安，或者向世界的西方首都羅馬，向定居文明、農(nóng)耕文明、城邦文明索要生存空間。咱們這些地方，就對著這個歐亞這個大平原的峰面，從這個意義上來看。

　　幾千年來的中華文明，我們一直有個想不明白的問題！為什么游牧民族經(jīng)常要越過長城線侵?jǐn)_農(nóng)耕文明，包括村莊、包括田野、甚至包括京城？赫連勃勃就曾占領(lǐng)了長安城，把長安城作為他的陪都，把統(tǒng)萬城作為他的首都，長安城把它改成小統(tǒng)萬城作為陪都。統(tǒng)萬城他把它叫北京，北邊的京城；長安城是他們南邊的京城，被叫做南京。

　　為什么游牧民族總是要起落？這個農(nóng)耕文明地區(qū)的西方的那些人類學(xué)家說他找到了原因：他說每80年一定有或者瘟疫或者干旱或者有戰(zhàn)爭爆發(fā)，這些草原上的人生活不下去了，他就越過長城線，他來逃命，尋找一個吃飯的地方。他說這是一種生存法則。這樣子說呢，咱就理解了，為什么這些游牧民族怎么趕都趕不走呢？

　　現(xiàn)在我們有了世界的眼光以后，才明白了，原來這個漫長的2萬多平方公里的土地，這整個歐亞大平原上，一直生活著他們，生活著這些游牧民族。你根本就趕不退，只能采取些政策，就是把他們遷入長城線以內(nèi)，實(shí)行內(nèi)附政策，讓其一邊耕作土地，一邊放牧。一會兒我講匈奴史的時候，給大家講到的就是這種情形。

榆林城的建設(shè)

　　榆里城的建城是在600多年前。在榆林城建城之前，這個地方的地形地貌應(yīng)該是啥樣子的？應(yīng)該是有，我們肯定原來這里或者有一個榆林莊，一個榆林衛(wèi)，一個榆林驛，有個直通大河套的驛站。我們從這個魚河堡吧，從延州到魚河堡，再到這里歇腳。當(dāng)年漢武帝征澤川，18萬大軍從這里呼嚕呼嚕過去，隨著秦直道過去，這里都應(yīng)該是一個小小的驛站，供人們休息的地方。

　　蒙古人他們就是游牧民族，像這個歌里邊唱的一樣，他們來到這里，也可能走到榆溪河邊，也可能走到咱們的普惠泉邊，然后在這里歇下來，開始就把這里當(dāng)作他們的游牧地，成了他們定居地。600多年前，榆里城的建設(shè)之前，它就應(yīng)該是這個樣子。

　　榆林城的建設(shè)者，是大明王朝的一個叫余子俊的官員，他是一個很有作為的官員，來自四川峨眉山，就是那個蘇東坡的家鄉(xiāng)，在榆林任職。開始的時候延綏故郡、延綏府不在榆林，在綏德。有游牧民族、就像蒙古族一旦來犯邊，就侵?jǐn)_了這個地方，騎著馬擾亂邊民的正常生活，搶劫財(cái)物，搞破壞。余子俊就領(lǐng)上兵馬從綏德趕過來了，他們趕過來以后，侵犯這里的蒙古騎兵就走了。走了以后，一旦余子俊剛回到綏德，蒙古騎兵就又來了，根本趕也趕不走，消滅也消滅不了。后來，余子俊就給朝廷打了奏章，說希望把這個府址往前提個一百多公里放到榆林莊這個地方來。這個奏章得到了大明王朝的同意，榆林城開始建設(shè)。

　　這些蒙古族的騎兵是從哪里來的呢？我去年專門順著無定河走到了它的源頭。以后我再談無定河的源頭，不是咱們陜北人認(rèn)為的是大理河或者小理河了，也不是蘆河、走馬水了，無定河的源頭到底在哪里呢？在地理學(xué)有個概念叫做河源唯遠(yuǎn)，就是哪一條河流是最遠(yuǎn)距離的河流，不管它的水流多大多小，那是次要的，最遠(yuǎn)的那個水流就是它的源頭。

　　那么無定河的源頭在哪里呢？無定河的源頭就是靖邊縣的再往北，過白于山區(qū)，就是那個靠近檸條梁的那片草地，它是在那發(fā)源的，發(fā)源以后然后流入烏審旗，流入鄂托克旗，然后繞了一個大彎子，繞到橫山那個地方，進(jìn)入了陜北進(jìn)入陜西，在那里形成了一個大的灣，叫巴圖灣，巴圖灣再往前走30公里，就是赫連勃勃的統(tǒng)萬城。

　　關(guān)于統(tǒng)萬城的故事一會兒再詳細(xì)的講，我到那兒以后，我們到了無定河的源頭，在內(nèi)蒙古境內(nèi)，叫薩拉烏蘇河。后來我請教了內(nèi)蒙古的朋友，他說薩拉烏蘇就是紅色之水或者金色之水的意思，那個地方有個著名的叫做河套人遺址的地方，就在薩拉烏蘇河一個小水流流經(jīng)的地方。過會兒我專門講無定河的時候，再把那個詳細(xì)的講。

　　我們又往上走，抵達(dá)鄂托克旗，到那以后有個百眼井，大戈壁灘上有108眼水井，這些水井里當(dāng)年都有水的，現(xiàn)在還大部分有水，而且有的井水很甜。牧民把這個水吊上來喂牛羊，把牛羊趕過來，有個大的石槽，把井水舀進(jìn)石槽里，牛羊在這里飲水。也有騎著馬在這飲水，說明這個地方過去住過許多的軍隊(duì)，旁邊還有一條河，就是靠近阿爾寨石窟那條河，叫察哈爾河。哦，我突然明白了，這就是當(dāng)年蒙元帝國終結(jié)之后，這不是那些在成陵的旁邊守護(hù)的守陵人住的地方嗎？

　　察哈爾部落是從哪里來的呢？他們就是部隊(duì)撤退時，中亞從新疆北部到青海就回歸了，回歸但又沒有個去處，他們就到成陵這里，又不能走的太近，因?yàn)橐呀?jīng)有守陵人了。他們就在這個百眼井這個地方，在大戈壁灘上、沙漠中扎著帳篷，挖著井，在這里駐軍。

　　所以，這些個侵犯陜北的蒙古族騎兵，很可能就是察哈爾部。蒙古族騎兵不斷地來侵?jǐn)_，延綏府就搬到了榆林，叫榆林府。余子俊在那兒修了榆林城，設(shè)榆林郡；修了這個紅石峽，造福萬民，做了很大的貢獻(xiàn)。

　　后來史書上記載，他又到西安、到長安城又做了一些年長安的知府，在長安進(jìn)行了涇惠渠和鄭國渠的修繕工作，后成為朝廷的重要官員，官至戶部尚書，兼右副都御史。余子俊把榆林城修好以后，就開始修建邊境長城，也就是明長城陜北段。明長城從山西的保德過黃河進(jìn)入府谷，一直下來到神木，到高家堡，又到榆林。

明長城的建設(shè)

　　這座明長城我也走過，我隨中央電視臺一個攝制組走過，到了榆林站以后，就穿過三邊、穿過鹽池進(jìn)入寧夏那個大河套，到了銀川以后穿過黃河，從張賢亮的影視城所在的賀蘭山埡口繞過去，進(jìn)入內(nèi)蒙古的阿拉善，穿過阿拉善額濟(jì)納旗，進(jìn)入黑城。從黑城下來以后，經(jīng)過500里民勤大沙漠，下到河西走廊，應(yīng)該就到武威，一直再走下來，走到嘉峪關(guān)。

　　明長城就是修榆林城的時候開始修建的，這個長城就是東起山海關(guān)，西到嘉峪關(guān)，中有榆林城。榆林作為在這個長城上修的九座著名邊城之一的一座邊城，主要還是為了維護(hù)中央政權(quán)的穩(wěn)定，防止蒙元帝國的復(fù)辟。當(dāng)時為什么要修這個長城？因?yàn)楫?dāng)時發(fā)生了一件重要的事情，中國的史書不太記載，就是在600多年前，出現(xiàn)一個偉大的草原王，叫跛子帖木兒，世界三大草原王之一。

　　世界第一個草原王是偉大的阿拉提，他征服了整個歐洲，在匈牙利布達(dá)佩斯建立了匈奴大汗國，他的馬蹄把整個歐羅巴大陸耕耘了一遍，又把所有的歐洲國家都占領(lǐng)了，最后就剩下羅馬城了。第二天早上一個沖鋒，就可以把羅馬城攻陷了，踏平了，基督教文明就消失了，世界歷史就重新改寫了。

　　當(dāng)時的羅馬皇帝叫瓦雷倫帝已經(jīng)嚇跑了，當(dāng)時的紅衣大主教叫萊奧，他晚上出城來，到羅馬城外一個帳篷里見到阿提拉大帝，定下了一個《城下之盟》。《城下之盟》有兩個內(nèi)容：第一個，就是把羅馬帝國一年總收入的一半作為賦稅貢獻(xiàn)給匈奴大汗國；第二個，就是把羅馬皇帝的妹妹敬諾利亞公主獻(xiàn)給阿提拉大帝。雙方達(dá)成了《城下之盟》，第二天早上，阿提拉大帝的馬屁股上馱著個金發(fā)碧眼的美女就回去了，回到了布達(dá)佩斯，這是公元452年的事。公元453年，阿提拉大帝神秘死亡，這個被歐洲人稱為“黃禍”的事件就結(jié)束了，阿提拉大帝的二十幾個兒子全部被追殺，被回過神來的羅馬帝國追殺、殺死。

　　第二個草原王就是成吉思汗，他曾三番兩次西征，一直打到東歐。他們問我，成吉思汗打到哪里了？我說他打到奧地利的維也納，打到烏克蘭的基輔了。那個時候世界上還沒有俄羅斯這么一個國家。第二次他沒有走這么遠(yuǎn)的路，他打到哪里了呢？他打到中亞一個名城叫撒馬爾罕的地方，然后大帳扎在那里，指派他的兩個最驍勇的將軍去遠(yuǎn)征歐羅巴。

　　那個時候還沒有都城這個概念。我前面說的都城，他們內(nèi)蒙人說是設(shè)什么上都了大都了，那是到后來忽必烈（成吉思汗的孫子）建的，他在那里把金中都改成元大都了。在成吉思汗的時候，他們沒有都城概念，大汗走到哪里，哪里就是都城。大汗他的大帳往中間一支，然后邊上有些牛車馬車就圍一圈圈，就像些街道一樣，再后邊住著軍隊(duì)還有老百姓。

　　第三個草原王就是帖木兒，這是個很兇惡的被稱為“中亞屠夫”的人。他把成吉思汗為他的四個兒子建立的四大汗國全部都統(tǒng)一。他把金帳汗國的國王脫脫迷失，殺掉了，在這伏爾加河畔流入里海的那一塊。金帳之外還有伊爾汗國，帖木兒也打到把伊爾汗國就今天的埃及了、敘利亞那一帶。還有個窩闊臺汗國，就今天中亞的新疆的北疆包括哈薩克斯坦這一帶。

　　汗國還有個察合臺汗國，分為東察合臺汗國和西察合臺汗國。西察合臺汗國首都就是現(xiàn)在的撒馬爾罕。帖木兒滅掉了四大汗國以后，就把土耳其當(dāng)時的奧斯曼帝國也滅的差不多了，然后又翻過帕米爾高原，來到印度，把印度的首都德里攻下來以后，一把火燒了，10萬戰(zhàn)俘全部殺死了。他又回來，又回到撒馬爾罕，他最后說，我在這個世界上已經(jīng)沒有敵人了，世界上已經(jīng)沒有敢和我作對的人了。

　　別人提醒說，那里還有個叫中國的地方，有個大明王朝，有個朱元璋朱棣。他說，那好。在他70歲生日的那一天，從撒馬爾罕發(fā)20萬精銳騎兵，然后來進(jìn)攻大明王朝。他應(yīng)該是順著兩條河流，一條河流叫個阿姆河，一條河流叫錫爾河，流入咸海。他隨著這河流走到咸海，再往前走，進(jìn)入今天的哈薩克斯坦。哈薩克斯坦前首都阿拉木圖有個火車站叫個帖木爾火車站。他就死到那了，晚上喝了很多的酒，高燒不退，死到那兒了。

　　他的孫子領(lǐng)著兵已經(jīng)順著天山和阿爾套山交匯處的那個埡口，進(jìn)入新疆北疆。前鋒已經(jīng)走到烏魯木齊。旁邊昌吉回族自治州那有個縣叫吉木薩爾，很有名的一個縣，前鋒已經(jīng)走到吉木薩爾了。當(dāng)年漢朝和唐朝時候北廷都護(hù)府的所在地。孫子走到這以后，聽說帖木兒去世的消息。帖木兒大帝過去喝的那個酒都是波斯做的酒，這次有人給他提供了些咱們中國的燒酒，他沒有喝過。燒酒喝多了，高燒不退，晚上半夜就死了。臨死的時候他說了一句話：永遠(yuǎn)不要放下你手中的劍。

　　跛子帖木兒埋到撒馬爾罕，我去的時候路過過，沒有進(jìn)到他陵墓去。外邊是個老城，老城清真寺，清真寺后邊是帖木爾的陵墓。據(jù)說是那個陵墓打開過，當(dāng)年那個蘇聯(lián)的斯大林好奇這陵墓到底是個啥樣子，就把這陵墓讓人打開，挖開以后，皇帝棺材上面有一行字：假如再給我20年的時間，世界將在我的腳下發(fā)抖。所有人一看都大驚失色，正在這個時候，二戰(zhàn)爆發(fā)了，德國開始進(jìn)攻蘇聯(lián)，就從那個就是斯摩棱斯克從那個地方進(jìn)入蘇聯(lián)了。斯大林說發(fā)來電報，說趕快把這個重新掩埋埋起來。

　　我去的時候，那個墓還都掩埋著，前面有個帖木兒的雕像，烏茲別克斯坦認(rèn)為他們是帖木兒帝國的繼承者。哈薩克斯坦說，我們的祖先則要追溯到更遠(yuǎn)，追溯到2,000多年前的時候的塞人塞種，我們是那個古老的游牧民族的后裔，我們還是現(xiàn)在的、消失了的成吉思汗給他大兒子建立的金帳汗國的后裔。俄羅斯你們都是繼承汗國的。從那里派生出來的一個小小公國，這個我們哪天弄不好把你們也就收拾了。

　　俄羅斯是咋出現(xiàn)的呢？他的出現(xiàn)就是成吉思汗之后，他的大兒子術(shù)赤建立了金帳汗國以后，金帳汗國的首都就在伏爾加河快要流入里海那個地方，那個城叫薩萊城，已經(jīng)被帖木兒鐵騎把那兒毀了城，現(xiàn)在也沒有那個城。我們?nèi)r只有一點(diǎn)少量的建筑，就是一些人在拍電影，在那搭的攝影棚。這樣子的話，當(dāng)時金帳汗國統(tǒng)治東歐就很困難。因?yàn)槟阍谡麄€歐亞大平原的亞洲部分，距離那兒還很遙遠(yuǎn)的，你要穿過烏拉爾山，要穿過高加索山脈，然后要走過1,300公里長的伏爾加河的河谷地帶，然后才能抵達(dá)東歐平原。

　　在莫斯科河邊有個地主莊園，這個地主莊園由于絲綢之路的開展，就極大的給這給這個地主莊園帶來了的財(cái)富。有了財(cái)富就有了野心，他們想成為一個小公國，于是就找到金帳汗國國脫脫迷失，脫脫迷失說好，我也有這想法，因?yàn)楝F(xiàn)在帝國的東歐那片地方，斯拉夫地區(qū)需要有一個盟主來領(lǐng)導(dǎo)。

　　過去他委派的那個盟主就是現(xiàn)在烏克蘭首都基輔的基輔大公。脫脫迷失說，我同意你建立莫斯科公國，你將來給咱們領(lǐng)導(dǎo)東斯拉夫這些國家。莫斯科就是那樣成立起來的。

　　說到為什么咱們榆林城這么重要？鎮(zhèn)北堡這么重要？明長城這么重要？就是因?yàn)槊鞒闹扉Γ玫教緝旱那邦^部隊(duì)已經(jīng)到達(dá)烏魯木齊了的消息，嚇一大跳，趕緊修嘉峪關(guān)。嘉峪關(guān)也是600年前修的，目的就是抵擋游牧民族對農(nóng)耕文明地區(qū)的侵略。東有山海關(guān)，西有嘉峪關(guān)，中有榆林城。

　　余子俊的繼任者又修了一個鎮(zhèn)北臺，這段長城我也走過。榆林建成余子俊紀(jì)念館，他又寫了一本書——《余子俊傳》。書是咱原來的榆林的文化局長叫劉仲平寫的，他又是作家、又是政府官員，我給寫的序。后來這個博物館開館，我來給剪彩的。當(dāng)時講了個話，我說：你們可以看一看，他就是一個封建官員，但是他就是把事情當(dāng)事情、愛民如子那樣一個好官員。

　　帖木兒大帝自稱是成吉思汗黃金家族的成員。但是專家認(rèn)為他這是自吹自擂。他們給他的定義是突厥化了的蒙古人，或蒙古化了的突厥人。

對一條古老河流的追問——無定河

　　我昨天和張部長談到的就是無定河，“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”。這么一條著名的河流，我們一直沒有把它的源頭弄清，就那些拍電影拍電視劇的人，都弄不清源頭到底在哪里，她流經(jīng)過哪些地方。

　　我有個朋友叫張子旸，他實(shí)際上是咱們靖邊人，結(jié)果現(xiàn)在成了內(nèi)蒙人了。內(nèi)蒙古把他選成內(nèi)蒙古陜西商會的會長。我說你怎么又成內(nèi)蒙人了？他說，你不知道，他原來就是內(nèi)蒙的，后來他們的鄂爾多斯王爺喝醉了，把統(tǒng)萬城給到陜西了，把他也給到陜西來了。

　　張子旸領(lǐng)著我，我在綏德先講了個綏德名州大講堂，講完以后就到靖邊，到靖邊以后我們沒有進(jìn)縣城，就繞了個彎彎進(jìn)入內(nèi)蒙界了，烏審旗、鄂托克旗、鄂托克前旗，再往前走就進(jìn)入成吉思汗陵區(qū)。到那以后我才知道，就是這個無定河它的源頭就在白于山區(qū)，然后在那以后，它面對著的就是烏審旗，從那兒流到草原上，草原上又流到鄂托克前旗，流到鄂托克前旗以后，在那形成一個偉大的遺址，叫河套人遺址。

　　河套人遺址的話，我在那兒還做了一段抖音，說它是草原深處很小的一個彎彎的河流，那個河灣還比較深，有些風(fēng)光，長些小樹。十萬年前，河套人生活居住的地方，這是法國的一個考古學(xué)家在這里發(fā)現(xiàn)的，現(xiàn)在做成一個國家級的考古博物館，叫做薩拉烏蘇河套人遺址歷史博物館。

　　這個河套人的遺址的發(fā)現(xiàn)，具有什么重要的意義？從小處講，河套人就是現(xiàn)在的蒙古人的前身，從廣義上講，中國的北方的人種都是蒙古人種，中國的南方的人種都是馬來人種，所以這個河套人遺址，也許就是我們整個北方人的、遙遠(yuǎn)的10萬年前的祖先。

　　薩拉烏蘇河流到那兒以后，然后繼續(xù)在草原上穿行，就到了橫山和靖邊交界的巴圖灣，巴圖是啥意思，就是英雄的意思。這個巴圖灣是很大的一股水，像個水庫一樣。巴圖灣再往下走，就進(jìn)入陜西境內(nèi)了，到這里就不叫薩拉烏蘇河了，叫奢延水，老百姓則叫它紅柳河。

　　再往下流30里是統(tǒng)萬城。在赫連勃勃修統(tǒng)萬城的時候，那個地方的奢延水應(yīng)該很大的，就是《水經(jīng)注》里邊談到，說這個水當(dāng)時很大的，這個地方應(yīng)該有濕地，有湖泊，遮天蔽日的蘆葦叢，有高大的背搭羊，高大的紅柳樹。赫連勃勃在修城的時候，還像模像樣地修了一個護(hù)城河，然后就將這奢延水繞現(xiàn)在的統(tǒng)萬城一圈。后來我請教了現(xiàn)在統(tǒng)萬城，就是咱們省考古博物院的派到這里的所長，邢姓邢所長，臨潼代王廟人。我問他，他說他叫我去看，他說這就是赫連勃勃修的護(hù)城河，但是修好以后還沒有來得及把水引進(jìn)來，這個城就被北魏拓跋燾了，所以統(tǒng)萬城的護(hù)城河沒有見過水。

　　統(tǒng)萬城現(xiàn)在在的那個地方，老百姓把它又叫紅柳河，再往下流就應(yīng)該開始叫無定河了。它收容了兩岸的許多的無名的、有名的水流，小理河、大理河，蘆河原來我也認(rèn)為它是支流，后來有人給我發(fā)短信，說蘆河是一條走著走著就消失了的河，它沒有進(jìn)入無定河。還有子洲有條河叫走馬水，也是《水經(jīng)注》里邊的一個古水名，都注入到無定河，它這時個候就叫無定河。然后再繼續(xù)流，流出山以后，進(jìn)入大川道以后，進(jìn)入漁河堡以后，和從正北過來的榆溪河交匯。兩條河流合并一道穿過綏德縣城，這個時候它就散漫無度，河床很寬的那樣，浩浩蕩蕩的流淌，又穿過米脂、綏德、清澗，向東注入黃河。

　　關(guān)于無定河，我這算是比較準(zhǔn)確的、比較詳細(xì)的關(guān)于無定河的介紹。我強(qiáng)調(diào)的就是，它的源頭就在白于山已經(jīng)面對草原的那一塊兒，薩拉烏蘇河應(yīng)該是無定河的源頭，因?yàn)榈乩韺W(xué)有個概念，叫做河源唯遠(yuǎn)。所以你要問這個河流的源頭在哪里，哪一個源頭最遠(yuǎn)，它就是哪一個，所以薩拉烏蘇河應(yīng)該是無定河的源頭，這是對一條古老河流的追問。

關(guān)于匈奴人在陜北大地上的足跡——統(tǒng)萬城、匈奴民族史、匈奴赫連勃勃家族史、統(tǒng)萬城筑城史

　　2023年秋，統(tǒng)萬城國家考古遺址公園開園時，我來參加了開園儀式。在開園儀式結(jié)束以后我進(jìn)行了演講，演講有三部分：匈奴民族史，赫連勃勃家族史，還有統(tǒng)萬城建城史。我的提綱是用宣紙寫的，可能還在他們博物館里掛著。

　　我們知道匈奴民族是一個在人類歷史上很驍勇善戰(zhàn)、很亮眼且留下深深的歷史足跡的游牧民族，堪稱偉大。他們的發(fā)生一直模糊不清。我們知道有記載的就是，古時出現(xiàn)過一個有名的大單于，叫冒頓大單于。他建立的匈奴帝國，也是人類歷史上第一個游牧民族建立的帝國。

　　冒頓大單于很厲害，他曾經(jīng)攻到咸陽的咸陽橋，站到那兒，手下說已經(jīng)到了，已經(jīng)能看見長安城的角樓了，還能不能往前走。冒頓說，匈奴人的牛羊在哪里吃草，哪里就是我們匈奴人的疆界。他可能進(jìn)了長安城，也可能沒有進(jìn)。

　　后來有過幾次游牧民族進(jìn)長安城的，一次就是突厥曾經(jīng)進(jìn)到長安城七天。一個就是赫連勃勃，他霸占了長安城應(yīng)該有一年到兩年，最后他說長安城這鬼地方天太熱，這羊肉也沒有陜北羊肉好吃，就回去了，騎著黑馬噔噔噔回到統(tǒng)萬城了。

　　赫連勃勃在灞上稱帝。現(xiàn)在在那個地方有五個村莊，五個赫連村。我到那些村子看過，有些墓碑什么的都是赫連字樣。曾經(jīng)有西電集團(tuán)的一個副總兼總會計(jì)師，叫赫連明利，他說，哎呀，高老師啊，你什么時候陪我到我們老家院子看一看去，你看我這個不孝子孫，我還沒有到統(tǒng)萬城看過嘞。我說你們這五個村莊怎么流落到這兒的？是不是統(tǒng)萬城兵敗以后你們逃到這里的？他說不是，是赫連勃勃在灞上稱帝后（灞上就是現(xiàn)在的白鹿原，歷史上叫狄寨園，又叫灞上），就是灞河的臺地，南邊這個高臺子上。在那兒赫連勃勃稱帝以后，赫連勃勃就要回陜北了，他們家族人都不愿意回去，說長安城是個大地方，統(tǒng)萬城是個小地方，主公你還是留到這兒吧。于是，赫連勃勃一個人騎著一匹馬回到靖邊來，留下五個村莊都姓赫連。文革時期有的人姓赫，有的人姓連，文革后期以后，現(xiàn)在又偷偷恢復(fù)成赫連了，我說的這個西電集團(tuán)這個副總叫赫連明利。他說他文革期間取掉中間那個“連”字，把自己叫成了“赫明利”，現(xiàn)在又恢復(fù)過來了。

　　“冒頓”的古發(fā)音是“木犢mù dú”。“木犢”是關(guān)中話，小孩子的意思。胎毛未脫的木犢，是羊羔的意思。西安一位有名的小品演員，把自己的藝名叫做“王木犢”。

　　接下來再談到這個呼韓邪，南匈奴王叫呼韓邪大單于，北匈奴王叫郅支大單于，他兩個都想和漢朝交好。郅支大單于在今天的烏蘭巴托，就是今天的外蒙古那一帶，呼韓邪大單于就是在咱們陜北上邊兒，在包頭。呼韓邪到大漢的朝廷長安城未央宮，求婚求了三次，得到了王昭君；郅支也來求婚，他住的遠(yuǎn)，來一次不容易，只來過一次，所以他沒有得逞。

　　王昭君嫁給南匈奴以后，從理論上講南匈奴就成了大漢王朝的附屬國了，大漢王朝就成了南匈奴的母舅國了。這兩個合兵把北匈奴郅支大單于趕走了，從漠北，從大青山，從外蒙古一直趕走，北匈奴就開始悲壯地遷徙。他們遷徙路經(jīng)祁連山那里，唱著古歌“失我祁連山，令我六畜不蕃息；失我胭脂山，令我嫁婦無顏色。”

　　他們繼續(xù)前行，前行中郅支大單于死在了路途上，死在那個我們今天念念不忘的、中國人心里的一個老地方，叫貝加爾湖。郅支大單于到貝加爾湖那以后，那個地方有一個粟特人建立的國家。粟特人是在活躍在絲綢之路上的一個經(jīng)商的民族，他們不斷的建立一些小的國家，小的邦國。包括咱們陜北的文化人也注意到了，陜北高原很多姓氏，他們的昭武九姓就是粟特人，安史之亂的安祿山、史思明都是粟特人，他們已經(jīng)深入的進(jìn)入中國文化中了。粟特人在貝加爾湖畔結(jié)束了遷徙，建立了一個粟特國。結(jié)果郅支大單于一過去以后，就殺死了粟特王，他把這個城邦就占領(lǐng)了，結(jié)果剛占領(lǐng)了不久，這個時候大漢王朝的北庭都護(hù)府，有個很驍勇的校尉，名字叫陳湯，耳東陳，湯就是喝湯湯湯水水的湯，陳湯領(lǐng)著一個幾十人的隊(duì)伍一直尾隨著郅支大單于，斬殺郅支大單于于貝加爾湖畔粟特城下，這是關(guān)于北匈奴的故事。

　　再下來到了曹操的年代，漢朝的末年。為什么這個赫連勃勃能到這來？話說到了漢朝的末年，曹操這個強(qiáng)人挾天子以令諸侯，他的家鄉(xiāng)在河北的鄴城，當(dāng)時曹操和匈奴的末代大單于，叫呼廚泉，呼就是咱們呼延的呼，廚就是廚房的廚，泉是泉水的泉，就在鄴城簽了一個盟約：匈奴從此不立國。然后把天下匈奴一共收攏起來，分為五部，把匈奴人安置在長城線以內(nèi)，中央政府給他們撥地定居，他們開始種地，開始一邊農(nóng)耕，一邊游牧。這些匈奴人遷完以后就分成五部分。

　　赫連勃勃往上推六代，他的曾祖叫劉豹子，安置到山西五臺縣了。大家知道后來五胡十六國之亂，安置在山西離石的匈奴左部帥叫劉淵和右部帥安置在陜西黃陵縣，叫曹毅，開始發(fā)動長達(dá)286年的魏晉南北朝五胡十六國之亂。

　　赫連勃勃的六世祖劉豹子在那歷史舞臺待了一待，到他的父親手里叫劉衛(wèi)辰，衛(wèi)生的衛(wèi)，時辰的辰。劉衛(wèi)辰就領(lǐng)著他們往大河套遷徙，渡過黃河，遷徙到咱們榆林。那時候還沒有榆林城，那時候他那個代來城到底在哪里呢？我問過很多的陜北的朋友，很可能就在麻黃梁那一帶，他們叫古城灘。還有個蒙文名字我記在本上了，在那以后大家知道這個小小的劉衛(wèi)辰被封為朔方王，鎮(zhèn)守北方的王。

　　拓跋北魏是北魏黃河那邊兒的一個兇悍的民族，把赫連勃勃父親的一家300口都?xì)⑺懒耍映鰜韨€赫連勃勃半大小子，后來到了長安城，見到后秦皇帝姚興，回來在大河套里面興風(fēng)作浪，又建立了統(tǒng)萬城，這就是赫連勃勃家族的故事和匈奴的民族史。

　　至于統(tǒng)萬城的建城史，在統(tǒng)萬城之前，應(yīng)該還有一個縣級規(guī)模的城市，叫奢延城，當(dāng)時已經(jīng)很破敗了。這個城是誰建的，我推測應(yīng)該是游牧民族建的，后來到了赫連勃勃的時代，他就是在這個舊城上建的統(tǒng)萬城。統(tǒng)萬城為北魏拓跋燾所滅，拓跋燾領(lǐng)了人馬，黃河上面三個軍渡——風(fēng)陵渡、大禹渡和茅津渡，大軍過來把統(tǒng)萬城最后滅了。

　　這個時候赫連勃勃已經(jīng)死了，他死的第二年，赫連勃勃的大兒子赫連昌繼承了皇位，另一個兒子叫赫連定，守著長安城。赫連昌沒有守住。拓跋他要攻城的，攻不下來啊，統(tǒng)萬城十分的堅(jiān)固。它為什么堅(jiān)固？城防設(shè)施中有一個叫馬面的東西。

　　現(xiàn)在我們的考古已經(jīng)用那個鏟子，從沙埋里掏出來13個馬面，13個完整的馬面。沙埋里還有很多像馬面一樣的東西有待發(fā)掘。這個馬面是個啥呢？就是上面是城墻，從那個地方溜下來，里邊有個洞，溜到底下的話，到地底下，有個可以藏36個人的洞子。這個洞子那個門是靠側(cè)面開的，如果城一旦被破，或者敵人攻城太甚，可以從那個洞子里邊沿著蹬窩溜下來，溜下來然后拿著鬼頭刀，拿著鉤鐮槍，專砍敵人馬腿。敵人攻城的人陣腳就亂了。馬面的話，我第一次在統(tǒng)萬城見到，我以為是赫連勃勃的創(chuàng)造。

　　后來我到西寧去，赫連勃勃攻占西寧以后，用一萬個敵人的頭顱建立了一個骷髏山，骷髏山還在呢，統(tǒng)萬城的那種馬面也在呢。我想，哦，統(tǒng)萬城那個馬面是赫連勃勃從西寧城學(xué)的。

　　再后來我到中亞，在土庫曼斯坦，土庫曼斯坦有一座著名的城，它是中亞地界的最早的城，叫老梅爾夫古城，距現(xiàn)在2,800年。那個城里邊竟然也有馬面。那個城的規(guī)制就跟咱統(tǒng)萬城一模一樣的，但是比統(tǒng)萬城要大5倍。我們開著車在那城里邊，開走40碼，從這邊到那邊用了半個小時，比統(tǒng)萬城大的多，也有馬面。我就想不通，我當(dāng)時就說，是不是就是這風(fēng)一樣的來去的這些游牧民族，和中原這些游牧民族，也有過許多的文化交流吧。

　　更叫我驚奇的是，后來我在咱們那個神木石峁遺址，竟然也有馬面出現(xiàn)，距現(xiàn)在4,300年的地方也有馬面。這說明這是個古來有之的，一個游牧民族的一種筑城的方式。

探尋夏州城

　　后來那個統(tǒng)萬城被破以后，統(tǒng)萬城就不再被人們提起來了，它改了個名字，叫啥呢？叫夏州城。

　　李元昊、李德明父子，最初的活動區(qū)域就在夏州城。黨項(xiàng)的全稱叫西羌，就羌族的一支，古羌族之西羌之黨項(xiàng)部落。黨項(xiàng)部落是從哪里來的呢？他們最早形成的地方就應(yīng)該在汶川地震那一塊兒。晚上大家喝酒吃肉，繞圍著篝火跳舞。

　　那個族群里的理論家就說，這么浩大的一股水流，它是從哪里流來的？他們像哲學(xué)家一樣提議，說咱們隨著這水往上走，一代人如果找不到源頭了，第二代跟著再走，有一些人提議，咱往下游走，看這么大的一股水流到哪里去了。哪里有這么大的一個池子，能裝下這么大的一股水。往上走的這些人叫西羌，然后千難萬險走到三江源了。走到三江源以后，有一部分人仍然繼續(xù)走，往往雪域高原走。這幫人后來走到哪里去了？我們叫他吐蕃，吐蕃就是藏先民的一支。還有一部分人不愿意走了，因?yàn)槟莻€時候匈奴人剛被趕走，這個地方空曠、水草肥美，他們就說，我們就在這里吧，這一群人把自己叫黨項(xiàng)。

　　黨項(xiàng)部落后來就強(qiáng)大起來了，唐王朝封他們永鎮(zhèn)朔方，從此你們就是朔方王，這塊中國的北方就歸你們來守護(hù)。后來強(qiáng)大起來兩個了民族，一個是從雪域高原走下來那個吐蕃，文成公主入藏以后，吐蕃也強(qiáng)大起來了，特別厲害，那些藏族人一只胳膊露到外邊去，拿一把那種刀，那個彎刀，就從山上就下來了。不但把黨項(xiàng)人給趕跑了，一直進(jìn)攻到敦煌，敦煌有很多壁畫，就是吐蕃王子松贊干布來朝拜這個佛教圣地。然后他們又打到和田，和田那佛寺里，還有甚至一直到印度的那個德里。那個地方佛寺里都有吐蕃人的畫像。

　　第二個就是回鶻，即現(xiàn)在的維吾爾人前身。維吾爾人從哪里來的呢？最初我們叫他們高車，就是他們在貝加爾湖畔，架著那種高車，大轱轆車，吱吱呀呀的進(jìn)入塔里木盆地了。他的那塊地方原來是誰的？就是哈薩克人的，當(dāng)時叫烏孫，烏孫人在那里，結(jié)果高車就把烏孫人就趕走了，烏孫就趕到現(xiàn)在這個伊犁河流域了。高車他們叫過高車，又叫過丁零，又叫過回鶻，最后現(xiàn)在叫維吾爾族。

　　兩千多年前，中亞地面二百多個古游牧民族奔走遷徙，居無定所，今日東海，明日南山。史學(xué)家把這個時期叫中亞古族大漂移時代。

　　哈薩克族、維吾爾族，咱點(diǎn)到為止。咱們繼續(xù)說黨項(xiàng)，黨項(xiàng)在朝廷把那個李繼遷封到咱們米脂，就是那個無定河邊的米脂，在米脂縣那里建立李繼遷寨。所以咱們很多陜北人的長相啊，我覺得黨項(xiàng)基因還是占一大部分。你看劉文西老師畫那些陜北老農(nóng)啊，米脂老農(nóng)啊，基本上就是那個高顴骨長腮幫尖下巴，那還是黨項(xiàng)族的樣貌。

　　黨項(xiàng)族為什么長得那么英俊，那么漂亮？也是一種說法，說因?yàn)樗麄兪秋h來飄去的民族，所以他到一個地方以后，男人要要入贅。就像到了米脂，有個富戶人家，有些當(dāng)?shù)氐暮缽?qiáng)他給人家做上門女婿，這樣的話，一旦做上門女婿以后，就得到了當(dāng)?shù)卣J(rèn)可了，他就融入了。他甚至一不做二不休，留上一段時間，把這個老岳父一殺，這家產(chǎn)也是他的了，地方武裝也是他的了。黨項(xiàng)他在陜北的發(fā)展就是這樣發(fā)展起來的。

　　到了李德明的手里，李德明他在夏州城，考古學(xué)家認(rèn)為就是現(xiàn)在的統(tǒng)萬城。他在夏州城，以那兒為中心，后來他的部族的勢力里有兩支最大的：一支叫做南山黨項(xiàng)，一個叫河澤黨項(xiàng)。南山當(dāng)然就是咱們那個橫山啊、子洲啊，甚至到定邊，是這個地方活動的黨項(xiàng)；一個叫河澤黨項(xiàng)，就應(yīng)該是咱們的神木、府谷黃河或者是紅堿淖一帶，那個地方的黨項(xiàng)人。主要是這兩支，后來到了李元昊的手里，他覺得要遠(yuǎn)離北宋這個統(tǒng)治，他不聽當(dāng)年他祖父的話，他父親都勸他不要和大宋王朝為敵，好好的當(dāng)個朔方王就行了。

　　李元昊的西夏。

　　李元昊東渡黃河建立了中興府，后來叫大興府，現(xiàn)在叫銀川城，又在今天內(nèi)蒙的額濟(jì)納旗，建立了黑城。黑水城有個水叫黑水，黑水是很有名的一個水，那個水是還有個典故。就是從甘肅民勤流過來的，從河西走廊流過來的，那個水叫弱水。弱水三千，余只取一瓢飲之，就是這個水。好大的水，三千，我只取一瓢水，叫弱水，它流到黑城又叫黑水，流到黑城以后在這建了個黑城，作為李元昊的屯兵之所，控制河西走廊，控制敦煌的一個兵城。

　　這個弱水就繼續(xù)流，流到當(dāng)時有個叫居延海的地方，著名的古戰(zhàn)場。現(xiàn)在成為一片大荒漠了。聽說這幾年又有水了，不知道是不是？居延海是個古戰(zhàn)場，殺氣騰騰的地名，唐詩宋詞里每見。

　　直到清朝年間，有個有心人，這個人也是個有名的人物，叫徐松（雙立人徐，松樹的松）。這個人先派到新疆去協(xié)助新疆伊犁將軍府，在那以后，他說我有個偉大的理想，我要學(xué)那個酈道元，把天山南北各地的這些水流寫一本書，叫《西域水道記》。用了6年時間，他把新疆所有的水流都跑了一遍，甚至包括黃河重源說。當(dāng)然他沒有翻過來到長江源頭，黃河源頭，他委托一個同僚去走過，然后寫了一本書叫《西域水道記》，是一部偉大的地理著作。

　　我看到那個書是很感慨的，他走過的許多地方，像貝加爾湖、咸海、里海、還有熱海（現(xiàn)在叫伊塞克湖）。這些地方現(xiàn)在我們要去，都得要辦護(hù)照才能去，當(dāng)年徐松都去了。他的名言是“才不為世用，乃著經(jīng)世書”。如果你的才能得不到應(yīng)用了，那我就來寫經(jīng)世之書吧。后來他在北京，他的書在朝廷一出，受到極大的歡迎。

　　他說我要到陜北去，到延安去，到榆林去做一件事情去。他就來了，做了榆林知府。他到榆林來干啥來了？他一來就想尋找這個統(tǒng)萬城遺址，然后他就騎著個毛驢，叮咚叮咚來到懷遠(yuǎn)，即今天的橫山縣，或者子洲縣，過去叫懷遠(yuǎn)縣，把懷遠(yuǎn)縣令一約，就在沙漠里尋找了。后來找到白城子，眼見得朔風(fēng)怒號，飛沙走石，一座威赫赫的白色城垣，屹立在毛烏素大沙漠的南緣。然后宣布這就是當(dāng)年的統(tǒng)萬城，也是后來的夏州城。這就是關(guān)于統(tǒng)萬城的故事。也就是奢延城、統(tǒng)萬城、夏州城、白房子的變遷史。

關(guān)于龜茲國以及陜北龜茲國

　　龜茲國鳩摩羅什。我們知道他是中國四大譯經(jīng)家之一，是個偉大的僧人。他父親是天竺國的宰相，但是不愿意當(dāng)宰相，于是他翻過帕米爾的高原，進(jìn)入龜茲，也就是今天的庫車，被庫車的國王白純又抓去做了宰相，然后白純又把自己妹妹嫁給他，生下偉大的鳩摩羅什。

　　鳩摩羅什后來就就成為一個著名的僧人。他母親叫羅什公主，懷孕期間，遇到一個游方僧，游方僧是小月氏人，他說，上蒼見借你的肚皮生下一個鳩摩羅什，是對你的信任，你一定要好好的把他生出來，把他培養(yǎng)成人。如果將來他在27歲還沒有破戒的話，他的光芒將照亮整個東方。

　　鳩摩羅什6歲之后，他母親領(lǐng)著他游走于中亞大地，拜訪了所有的高僧大德，后來佛教里從小乘佛教向大乘佛教的轉(zhuǎn)化，就是鳩摩羅什在庫車完成的。

　　后秦皇帝叫姚興，他中午做了個夢，夢見一個高僧坐著一個黃金獅子法座在那兒講經(jīng)，穿著那個金子做的衣服，后來這個他就把這個夢境畫成圖像，貼滿了絲綢之路各個關(guān)隘。有一個粟特人胡商就揭下榜拿來領(lǐng)賞，說這人叫鳩摩羅什，西域第一高僧，龜茲國的國師。

　　于是，姚興就派大將呂光到了龜茲，呂光當(dāng)時駐軍在敦煌，把龜茲國滅了，把鳩摩羅什綁在一匹白馬上，穿越塔克拉瑪干大沙漠。到達(dá)敦煌時候，遇見敦煌正有幾個和尚在這里要建敦煌莫高窟，鳩摩羅什的白馬就累死在那了。人們掩埋了白馬，在旁邊建個白馬寺，心猶未盡，又建白馬塔。白馬寺、白馬塔建好以后，又開始大規(guī)模的修建敦煌莫高窟。

　　呂光拉著鳩摩羅什行進(jìn)，到了武威以后，當(dāng)時南方發(fā)生了一場戰(zhàn)爭，就是那個中國歷史上的淝水之戰(zhàn)。前秦苻堅(jiān)兵敗，兵敗以后，呂光就獨(dú)立了，建立了后涼，后涼就是現(xiàn)在的武威梁州。鳩摩羅什在涼州待了17年。17年以后，后秦皇帝姚興發(fā)兵，把呂光的幾個兒子給滅了，把鳩摩羅什請到了后秦。

　　公元401年，鳩摩羅什就這樣來到了長安城，被聘為后秦國的國師，入主草堂寺。他在草堂寺13年，他的譯經(jīng)堂是中國第一個國立譯經(jīng)場所。他收了一千五百個漢族學(xué)生，學(xué)習(xí)梵文，一千五百個印度學(xué)生，學(xué)習(xí)漢文。

　　公元413年，一代高僧就去世了。去世的時候，后秦皇帝姚興陪著他，高僧說了那么一段話，他說：可以毫不夸口的說，天下的經(jīng)書三中有二，是我鳩摩羅什翻譯的。如果我的話譯經(jīng)符合原經(jīng)教義的話，將來火化時，舌頭不焦，非但不焦，且有蓮花從口中噴出。

　　后來火化時，舌頭果然不焦，果然有蓮花從口中噴出。這是鳩摩羅什的故事。鳩摩羅什的舌頭，那個舍利子，現(xiàn)在珍藏在武威的鳩摩羅什紀(jì)念館。這就是鳩摩羅什的故事。

　　當(dāng)時鳩摩羅什到長安城來的時候，不是被綁到馬上嗎？他的身后跟著3萬名龜茲國的百姓，鳩摩羅什就在長安城明德門往下一跪，說：皇帝，你能不能給我的這些臣民們、龜茲國的國民們，給他們尋找個地方讓他們安居樂業(yè)、休養(yǎng)生息？

　　后秦皇帝姚興就說，那行，到陜北去吧，陜北那正好有被拓跋燾毀了的代來城，就讓他們住到那里，給建房子、建窯洞，并且繼續(xù)用龜茲國這個地名，以紀(jì)念他們的過往。

　　現(xiàn)在的陜北很多大文化現(xiàn)象，都與這次移民有關(guān)系。另外，關(guān)于昭武九姓，是有一個民族叫粟特人，這個民族就像蝗蟲一樣，像螞蟻一樣，像蒼蠅一樣，他們就是絲綢之路的沿線經(jīng)商的這些人，長安城的大唐西市都是這些人，他們特別聰明，特別能吃苦，做生意，也沒有國家。一旦發(fā)生絲綢之路堵塞的時候，這些人干啥呢？這些人就定居下來，像那個敦煌，敦煌縣城平時的話只有三四千口人，有個文獻(xiàn)記載說有個時期，敦煌的人口就激增到三四萬人了。那就是因?yàn)榻z綢之路堵塞了，西夏的李元昊把絲綢之路堵塞了，這些粟特人就定居下來了，就當(dāng)老百姓吧。所以，有很多的人應(yīng)當(dāng)流落到陜北來了，當(dāng)然也不一定光陜北，像安祿山，就流落到河北了，昭武九姓的都落到這些地方去了。

　　現(xiàn)在我們知道那個中亞平原，對外就是有中亞五國，雖然他們各有各的來源，但是一定有一部分來源就是這些粟特人。一大部分人，各種形式的流落，而且?guī)砀鞣N文化，包括長安城發(fā)現(xiàn)了很多粟特人的墓碑。

　　我去了烏茲別克斯坦，他們稱石國，就是張騫從這路過的時候，拿了幾棵石榴籽回去就種成石榴樹了，結(jié)了石榴籽了，所以這個地方被稱為石國。烏茲別克斯坦的首都塔什干市，塔什干就是石頭的意思，就是個石頭城。像安國，像曹國，像撒馬爾罕，應(yīng)該他們有深深的粟特人的影響，有粟特人的基因遺傳吧。

陜北的大文化現(xiàn)象

　　為什么是陜北，為什么是榆林，各種陜北大文化現(xiàn)象集中呢？他們究竟來自哪里？這種大文化現(xiàn)象，有別于中國任何一個地方。舉例說吧，龜茲樂舞傳入中原之前，我們是沒有真正意義上的舞蹈的，胡旋舞、胡騰舞大行于天下，這樣才有了真正意義上的舞蹈。又比如嗩吶，陜北人叫它“響器”，這種古代以人吹嗩吶為職業(yè)的家族，散布于陜北各地。等等等等，這是一個需要研究的課題。

　　前一段時間，陜西教育出版社的總編葉峰，他找我說：高老師，你再寫這么一本書——《何以陜北？》，你把陜北這大文化現(xiàn)象都寫下來。

　　我說我年齡大了，寫不動，我可以到榆林去，通過官方，咱找?guī)讉€文筆好的作者，再到延安去找?guī)讉€，一共弄上10個，咱給他把題目一列，讓他們每個人自己挑，再給每人算算。你先給人家預(yù)付稿費(fèi)，預(yù)付稿費(fèi)一付，寫完再預(yù)付另一半，叫他們寫半年時間，十本書《何以陜北》就出來了。

　　完了咱再寫《何以關(guān)中》，將來再寫《何以陜南》，這樣用上三年，你這個老總，這就做出成績來了，文化形象工程就出來了。

　　所以，為什么是陜北？為什么這么多的故事，這么多的文化現(xiàn)象都發(fā)生在陜北？這個確實(shí)就是天造地設(shè)，都值得我們?nèi)ヌ骄俊０ǜ鞣N文化，包括那個腰鼓，我們知道開始叫安塞腰鼓，就打遍全世界了，后來的話，發(fā)現(xiàn)安塞腰鼓是移民，1942年 43年邊區(qū)大移民，橫山人在路上走哩，把腰鼓一打，打到了安塞了，它的原根還是橫山腰鼓；包括說書，現(xiàn)在所有的說書人，走到哪里，就說俺們是橫山人，是韓啟祥的弟子，或者張俊功的弟子；還有嗩吶，陜北人把那叫吹鼓手，嗩吶手那個家族，不知道榆林多不多，延安很多的，那個家族肯定是從西域遷徙過來的，當(dāng)?shù)厝说睦蠎粢话愀麄儾煌ɑ椤，F(xiàn)在可能這個現(xiàn)象不多了。

　　還有很多的，就不一一列舉了，我寫過一篇《陜北論》的大散文，他們一些人，現(xiàn)在拿來正在拍一個電視專題片，可能以后在523 就放出來了。

榆林城在絲綢之路草原黃金道上的作用

　　最后再講講絲綢之路。在陜北，榆林作為絲綢之路一個重要的節(jié)點(diǎn)。絲綢之路我們知道，專家為我們總結(jié)出來，絲綢之路有三條道路，叫做絲綢之路南道，絲綢之路北道，絲綢之路新北道，這都是從長安城出發(fā)。

　　南道就是繞著塔里木盆地的南沿，抵達(dá)喀什；北道是繞著塔里木盆地的北沿，抵達(dá)喀什，到喀什以后合并，翻過500公里的帕米爾高原，進(jìn)入費(fèi)爾干納盆地，然后隨著山腳走，走到目的地撒馬爾罕。那個新北道是在唐朝的時候，隨著草原文明的興起，不走塔里木盆地了，就從這個敦煌直走，過哈密，過吐魯番，翻過星星峽、天山，從烏魯木齊這邊進(jìn)入中亞草原。這是專家為我們總結(jié)的三條道路。

　　2018年秋，我們重新行走的過程中，發(fā)現(xiàn)這三個老三道之說已經(jīng)完全過時了。后來隨著絲綢之路的不斷地拓展，已經(jīng)有了極大的發(fā)展。絲綢之路作為一條重要的人類文明史上的物流大通道，得到極大的發(fā)展，我給它總結(jié)出來三條道路：一條道路叫做玄奘道，一條叫馬可波羅道，一條是成吉思汗道。

　　第一條道路叫玄奘道：玄奘到了撒馬爾罕以后，他在撒馬爾罕停了半年以后，望著那個雪山又高又寒冷，他下不了決心，又因?yàn)橐〗?jīng)，后來終于下定決心，開始翻越帕米爾高原。玄奘翻越過去以后，他穿過阿富汗的喀布爾，喀布爾再往前走80公里，是巴米揚(yáng)大佛。一個白佛，一個紅佛，屹立在山崖上。然后又過去，就到尼泊爾，最后抵達(dá)印度。

　　當(dāng)時流經(jīng)印度大地的兩條河流，可以稱印度的母親河，一條叫恒河，一條叫印度河。這兩條河流發(fā)源于中國的阿里高原，在中國境內(nèi)一條叫獅泉河，一條叫象泉河，流入印度境內(nèi)以后就改名叫恒河和印度河。印度河流入阿拉伯灣入海口，在那里有座大城市叫孟買，恒河流入孟加拉灣，有座海口城市叫加爾各答。這是玄奘踩出來的絲綢之路，這條道路從那個加爾各答坐輪船，過去叫獅子國，現(xiàn)在叫斯里蘭卡，這樣又轉(zhuǎn)回來了，也是絲綢一帶一路，就是海洋絲綢之路的開端，這是玄奘道。

　　第二條道路叫作馬可波羅道。馬可波羅是意大利的一個商人，一個探險家，他是從意大利威尼斯到羅馬，穿過霍爾木茲海峽進(jìn)入伊朗高原，從興都庫什山翻下來，進(jìn)入中亞盆地，隨著那個帕米爾高原旁邊的那一溜古老的城市一路過來，從喀什這兒又進(jìn)入中國境內(nèi)。他到過喀什、到過和田，他還到過一個著名的地方，現(xiàn)在專家確證這是消失了的精絕尼亞古城。人們現(xiàn)在在那里尋找，不是在那兒發(fā)現(xiàn)了一個絲織掛毯《五星出東方利中國》嗎？關(guān)于羅布泊、樓蘭，在這個書中沒有記載。他就從河西走廊進(jìn)入北京，見到忽必烈大皇帝，又到了中國的福州，到了中國的廣州，中國的泉州。14年后回去寫了一本書，叫《馬可波羅游記》，人們通過這個游記知道了中國許多的事情。

　　第三條道路叫成吉思汗三千里草原黃金道。這個道路就和咱們榆林有極大的關(guān)系，這個道路就是從榆林城經(jīng)過。有的西方的學(xué)者，他籠統(tǒng)的說這條道路起自鄂爾多斯高原，其實(shí)鄂爾多斯高原我們知道它就是連接著到蒙古高原（其實(shí)榆林也包括在這里面），穿過蒙古高原往西走往北走，就翻越了阿爾泰山，從阿爾泰山冰大坂下來進(jìn)入哈薩克草原，再從哈薩克草原進(jìn)入里海，穿越里海進(jìn)入高加索山脈，翻過往前走1,300公里，抵達(dá)莫斯科，然后進(jìn)入中歐、北歐、西歐，進(jìn)入地中海和阿爾卑斯山地區(qū)。這條道路叫成吉思汗三千里草原黃金道，是當(dāng)年成吉思汗西征時的路線之一。或者內(nèi)蒙人把這叫駝道，內(nèi)蒙有個作家叫鄧九剛，寫過一本書，里面把這叫駝道（駱駝的駝），榆林稱駝城，就是這個駝字；還有的學(xué)者把這叫草原茶馬古道。像咱們榆林應(yīng)該就是這條道路上的一個重要的物流聚散點(diǎn)、重要的城市。

　　這座城市的歷史，是如此深入地楔入人類歷史的進(jìn)程中，楔入我國民族學(xué)和邊疆學(xué)的知識讀本中。今天的這一番梳理，這一番巡禮，令我對榆林城有了更深入的了解，從而也萌生出更多的敬意。

　　圖文/高建群研究