最近，日本銀發族因搶劫等各種犯罪事實入獄事件層出不窮，仿佛人到古稀之年，才真正到了“闖”的年紀？

日本法務省《犯罪白皮書》顯示，65歲以上老年人占犯罪人口的22%。以日本尾道市某監獄為例，47名在押囚犯的平均年齡甚至達到74歲。

74歲正是在家頤養天年的年歲，怎么會出現在監獄呢？

因為他們都是故意的!

日本作為超級長壽大國，令人羨慕的背后老年人卻有著不能說的秘密。

長壽花去了他們所有的積蓄，年邁剝奪了他們所有的力氣，養不活自己的老年人，只想進監獄享受免費的一日三餐，進而從個別事件演變為一種社會現象。

日本的老年人，正在步入孤獨又貧窮的老齡化時代。

說到日本，老齡化幾乎可以成為該國的代名詞，程度高到令人咋舌。

原因在于，1947年至1951年之間，有一群扎堆出生的嬰兒，后來被稱為“團塊時代”。

他們占據了日本總人口的10%。而這10%的人，年輕時是社會最大的勞動力；然而，73年后的今天，當他們步入老年，卻成了社會最大的“拖累”。

以日本總人口超1億的體量來計算，這1000多萬人正以緩慢而堅定的步伐，推動著整個日本社會走向深度老齡化。

對于老齡化，國際社會上是這樣定義的：65歲人口總數超過總人口數7%，即為“老齡化社會”。

日本總務省的數據顯示，截至2024年9月，日本65歲及以上老年人有3625萬，占總人口的29.3%。日本無疑是“超老齡化大國”。

也就是說，在日本，每3個人當中就有一個老年人。

更令人擔憂的是，日本國立社會保障和人口問題研究所預計：

到2050年，全日本單人戶家庭占比將上升至44%，而其中，有超過一半的比例都是老年人。

這意味著，“死得突然，活著無聲”的人群數量正在不斷地增加。

“活著無聲”是因為獨居老人鮮少和社會接觸，經常面臨孤獨問題。

盡管地方決策機構和扶持機構努力組織獨居老人參加地區的活動 但是一些經濟不景氣的地區，常常因為財務壓力、人手不足等原因，無法覆蓋所有需要幫助的老人。

因此，“孤獨死”的現象時有發生，每年高達上萬人。

這些老人往往在去世后幾天或是幾個月后，才因未交租或者散發出惡臭而被人發現。

為揭示這一現象，導演伊藤織詩拍了一部紀錄片《孤獨至死》，專門記錄了日本的一種特殊職業——替代死者家屬整理孤獨死人群遺物的清潔隊伍。

鏡頭下，每一位死去的孤獨者，生前都過著與世隔絕的日子。

他們并非沒有親屬，也并非無人關心，但他們選擇失聯，可能是失聯太久了，久到別人都放棄了繼續建立聯系。

又或許，是日本“不愿給別人添麻煩”的文化貫穿他們的一生，他們無法接受自己的衰老會給別人帶去困擾，因此寧愿孤獨地死去。

無人送終的日本老人，孤獨地度過了世間最后的時刻。

寧愿選擇孤獨死背后的老人，生前都遭遇了各種“圍剿”？

最大的圍剿就是對長壽的無奈與“恨”。長壽本是福氣，但在日本卻帶來了沉重的負擔。

隨著越來越多的人長壽，養老金需求不斷增多，但財政撥款卻難以滿足。

在經濟不景氣的大環境下，年輕人養自己都難，于是只能鼓動老年人依靠自己、繼續工作。

但這也帶來了職場矛盾——老年人不退休就意味著要占據著工作崗位，導致年輕人的就業機會減少。

人才難以向上流動，拿不到更多的工資，無法提升自己的生活質量。年輕人對老年人的“恨”就此產生。

此外，日本的醫療福利等社會資源向老年群體傾斜，年輕人需要支付高額的醫療保險等費用才能獲得高質量的醫療服務。

這些因素共同加劇了社會“恨老”的現象。

不僅社會“恨老”，可能連自己的家人也“恨”。

在日本，有長壽老人的家庭，大概率會形成“老老看護”的模式——由70歲的人照顧90歲的人，甚至照顧年齡更大的百歲老人。

這些需要被貼身照顧的老人大多患有阿爾茨海默病，生活無法自理，甚至無法識別家人。

看護者也已經步入古稀之年，正是需要被人照顧的時候，卻還要去照顧行動更不便的父母。

每天抱老人去洗澡、為老人翻身、制作流食等等，哪怕沒有做過護理工作，也能想象出照顧者的吃力。

照顧生活無法自理的老人需要數十年如一日的付出，不僅耗費身體和精神，還需要大量的金錢。

許多家庭因此陷入疲憊，他們對長壽帶來的護理重負感到繁瑣枯燥，所以在日本社會上經常會出現，老人被身邊人親手終結生命的極端例子。

有人會疑惑，為何不請護工來照顧老人呢？

其實，不是不想請，而是請不起。護理崗位既辛苦事又多，且人手稀缺，護工費用高昂，普通人難以承擔。

即便日本出臺了《護理保險法》，以此緩解家庭看護壓力，但也要滿足一定的條件才能享受服務，且個人支出服務費依然很高。

即使經濟條件允許聘請專業護工，老年人依然難以擺脫"被恨"的命運。

這種社會現象并非個例，日本就曾發生駭人聽聞的"護工連環殺人案"，施暴者僅因工作壓力過大，便對毫無反抗能力的老年人痛下殺手。

無論是陌生人還是熟人，都彌漫著對“老”的怨恨。

無論是哪個年代的人，都有屬于自己的無奈。

日本老年人的無奈在于，他們并不是不想退休，而是經濟上無法承受提前退休的后果。

安享晚年的前提是有勞動力貢獻經濟發展，但是，日本超老齡化的同時又遇上了少子化時代。

新生勞動力增長緩慢，而上一時代衰老的速度和壽命的延長卻無法同步放緩。

活著就意味著要吃飯開銷。

雖然老人們有養老金，但隨著年齡增長、疾病來襲以及生活成本上升，決策機構發放的養老金只能說是杯水車薪。

于是，許多老年人不得不繼續尋找工作，以維持生計。

日本決策機構也在不斷地延長退休年齡，并鼓勵企業招聘65歲以上的老人。

如今，日本街頭巷尾隨處可見白發勞動力，餐館里，出租車里，便利店中，到處是他們的身影。

更可悲的是，甚至就連日本色情行業，還有60多歲的老人站街。

經濟困境是不可避免的，人際關系也成了問題。

日本NHK曾提出過一個概念——“無緣社會”，即人與人聯系淡薄的社會。

日本是一個注重“緣”的國家，但是整個社會發展的步調都在往“淡緣化”方向發展，一個人也可以獨立生活，傳統的血緣關系紐帶模式在現代化進程下逐漸分崩離析。

尤其是許多獨居老人，子女鮮少聯系或是無子女的老人，人到晚年被斷親，成為“孤獨死”潛在對象。

有些老人選擇待在自己的房間里度過剩余時光；有些老人則選擇主動走出房門，尋找社會聯系。

既然年輕人對他們“敬而遠之”，他們便開始尋找同齡人。于是，在老年群體中衍生出一種很新穎的人際關系——墓友。

簡單來說，就是指計劃死后共同進入同一塊墓地的人，在生前就建立起聯系，彼此陪伴、交流，甚至規劃身后事。

用當下的話來說，這是一種很新的“搭子”形式。

一群素不相識的人，因為一塊墓地而聚在一起喝茶聊天。老年人正是用這種“墓地緣分”作為紐帶，彼此既是墓友，也是暮友。

他們用這種方式來對抗社會變遷帶來的孤獨，以及晚年生活的無奈。

變老和死亡是人生不可避免的一環。

而如何讓老人體面地面對死亡，也是一個國家文明程度的重要標尺。

然而，曾有一位日本經濟學專家成田悠輔，在一檔日本電視節目中發表極端言論。他聲稱，解決日本老齡化問題的唯一出路，是讓老年人集體自我終結生命。

這種極端言論不僅荒謬絕倫，更毫無建設性。它不僅未能解決社會老齡化問題，反而可能引發代際沖突。

甚至將一部分本就覺得自己是社會負擔的老人，推向更孤獨的深淵，加劇“孤獨死”的嚴重程度。

人人都會老去，每個人都希望生命的暮年被社會溫柔以待。

這不僅僅是日本一個國家的問題，也是世界上大多數國家亟待正視和解決的課題。

參考資料：

1.網易新聞：日本恨老已近瘋狂，專家建議老人集體自殺，日網友雙手贊同

2.經濟觀察報：高齡海嘯襲來，日本也撐不住了

3.Ins優選：無人送終的日本老人：這群孤獨死清潔員，做著世界上最悲傷的工

4.鳳凰網財經：為了養老，日本老人搶著進監獄

5.日本通：無緣時代的日本老人——交個朋友吧，咱們死后一起埋了

6.日本通：第1批70歲退休的日本人，已經被子女殺死了

7.日本通：日本百歲老人正在被逼切腹

作者：疏疏籬落

編輯：柳葉叨叨