文│汪錫鵬

一枚小小的銅錢，往往折射出古代官員們迥然不同的人生情懷。有人潔身自好，視金錢如敝屣，結果青史留名，成為后人懷念的清官；有人見錢眼開，貪得無厭，結果遺臭后世，成為遭人鄙視的貪官。本文從歷史上的“一錢太守”和“十錢主簿”說起，介紹幾則清官、貪官與錢之間的故事。

01

“一錢太守”

漢“五銖”銅錢

東漢的會稽太守劉寵，是東漢的皇族，曾做過多任地方官。他當會稽太守時，當地比較落后，許多地區尚未開發，讀書人少，商業也不發達。會稽原來的地方官，利用老百姓沒有文化、沒見過世面，制定了許多繁瑣的制度，借機敲詐勒索，營私舞弊。劉寵到任以后，一方面簡化制度，減輕老百姓的負擔，另一方面興修水利，重視農桑，獎勵耕織。同時還鼓勵百姓舉報官吏的違法行為，一經核實，予以嚴厲查處。在劉寵的治理下，會稽的社會經濟很快得到發展。《后漢書》稱 “ 寵治越，狗不夜吠，民不見吏，郡中大治 ” 。

后來，劉寵調回京城升任將作大匠（負責國家建筑工程）。就在劉寵離任赴京的那天，會稽地方萬民相送，行至山陰縣若耶山中，五六位來自大山深處的白發老翁，特地趕來為他送行。老人們每人送上一百枚鄉親們募集的錢，對劉寵表示深深的謝意。劉寵謝絕再三，最終盛情難卻，收下了幾位老人的各一枚錢。他出了山陰縣界后，就把這些錢投到了江里，表明自己的清廉自守。據傳自劉寵投錢后，投錢地段的江水更加清澈。為紀念這位勤政清廉、為民造福的太守，人們遂稱該地為 “ 錢清 ” ，稱這段江為錢清江。

位于紹興的 一錢太守紀念館

劉寵后來官至三公，始終勤政廉潔，他去世后，家里一貧如洗。后人為了紀念劉寵，在會稽錢清鎮專門修建了一錢太守廟，四時祭祀。

明代嘉靖年間，福建南安知府張津，為官清廉，品行端潔，在任期間有人欲行賄賂，他的屬下也有人愛財受賄，于是張津親自書寫一副對聯，掛在高高的譙樓上，以為警示：“寬一分則民可受一分賜；取一文則官不值一文錢”。親民愛民，一分不取，頗有幾分當年劉寵的遺風。

清代有一位叫顧瀾的縣令，政績不錯，離任時也有百姓以錢相贈，顧瀾一一謝絕了。并以劉寵自比賦詩曰：“笑舒雙手去朝天，榮辱升沉聽自然。珍重淄人莫相送，近來劉寵不收錢。”清乾隆皇帝南巡經過錢清時，聽到劉寵投錢、里人建廟以志紀念的故事，當場揮筆題七絕一首：“循吏當年齊國劉，大錢留一話千秋。而今若問親民者，定道一錢不敢留。”頗有一腔整頓吏治、清明政治的雄心。

劉寵、張津、顧瀾這類清官之所以會傳頌千秋，全因為歷史上的清官實在少之又少，而見錢眼開的貪官卻是數不勝數。

02

“十錢主薄”

北魏太和五銖

與“一錢太守”形成鮮明對照的是一位臭名遠揚的“十錢主簿”。

北魏末年，社會黑暗，吏治腐敗到了無可救藥的地步。上自皇帝，下到鄉紳，可謂無官不貪。皇帝劫掠地方，地方官搜刮百姓，敲骨吸髓，賣官鬻爵，賄賂公行。政府的各級官員和僚屬，以納賄為能事，百姓無賄就別想辦事。一般貪官胃口都很大，送錢送物不到位的，便辦不成事。但也有個別官員，錢再少也照收不誤。

當時有個叫法慶智的太尉主簿（主管機要，辦理日常事務的小官），便是這樣一個人。事無大小，不問曲直，必得錢而后判辦。或多或少，甚至十文小錢，來者不拒，盡收囊中。一般的官員都看不起他。后來人們送給他一個綽號叫“十錢主簿”，諷刺他為了區區十錢小錢，也會營營以求。

“十錢主簿”，聽起來似乎品位不高，為人們所不齒，其實他的作為正反映了貪官的一個基本特征，即對于金錢無孔不入的追逐。

如果說，法慶智對錢的追求屬于厚顏無恥的話，那么五代后晉（公元936～946年）的趙在禮則稱得上是窮兇極惡。

趙在禮當時是商丘一名都虞侯（地方中下級武官），在抵抗遼兵的戰爭中沒有一點戰功，可是在壓榨百姓方面卻頗有建樹，搜刮的錢財達數百萬之多。商丘的老百姓缺衣少穿，恨透了趙在禮。為了平抑民憤，后晉罷了他的官。消息傳來，當地百姓奔走相告，為“拔去眼中釘”而興高采烈。趙在禮下臺后，心猶不甘，行賄送禮，打通關節，沒過多久，又官復原職，重新當上了商丘的都虞侯。他對商丘的百姓懷恨在心，再次上任不久，就下令每人限期交一千錢。百姓問收的什么錢？收錢人竟猖狂地回答：“你們不是要拔去眼中釘嗎？這便是拔釘錢。”“拔釘錢”形象地反映了古代貪官們一朝權在手便變本加厲的賭徒心態。

03

“鐵胎銀”

五代后晉天福元寶

還有一則“鐵胎銀”的故事，讀起來有幾分辛酸。貪官慕容彥超自以為聰明，結果聰明反被聰明誤，不僅丟城失地，還最終搭上了自己和家人的性命。

五代后漢（946～950年），隱帝當朝，戰亂頻仍，社會動蕩，邊將擁兵自重，與民爭利比于市井。兗州鎮將慕容彥超自設質庫（相當于后世的典當），以金、銀、財、物等典當，收入頗豐。有一奸民專門鑄造假銀錠來質押，日久，為慕容彥超發覺。為捉住造偽銀者，慕容令主管庫房的小吏趁夜將庫墻鑿了一個洞，然后將百姓質押的金、銀、財、物等盡數轉移他處。待到天明，謊稱被盜，并出安民告示，令百姓前來登記所質押的物品。百姓爭先恐后報告自己所質押的物品，只有那位質押假銀錠的人不敢前來登記。慕容氏夜間派兵按名籍將質押假銀錠的人抓來。該人渾身戰栗，自以為性命難保，叩頭求饒。慕容彥超哈哈大笑，并不怪罪，親自為其松綁，酒肉款待，將其藏于后園密室，令專門鑄造假銀錠，并派了十名親信做其助手，日以繼夜，爐火不息。該人的制作方法是以鐵為胎，外裹銀殼，只在銀殼的焊縫處留有些許痕跡，一般不易識別，是貨真價實的“鐵胎銀”。

包銀皮的清代銀錠

不出幾個月，“鐵胎銀”便堆如小丘，慕容喜不勝收。不久，后周軍隊進攻后漢，兗州城岌岌可危。情急之下，慕容彥超感到他的“鐵胎銀”有了用武之地。他召集軍士，告之曰：“我有銀錠數千，今日全部拿出來犒賞將士們。現在，周軍進攻吃緊，希望眾將士齊心合力，奮勇作戰，抗擊周軍，保衛兗州。”他滿以為他的那些“鐵胎銀”將會激勵將士的士氣，幫助自己守住兗州城。沒想到“鐵胎銀”的秘密早就在軍中傳開了。大家竊竊私語：“將軍不給真銀，卻拿‘鐵胎銀’蒙騙我們賣命，休想！”在后周軍隊的進攻面前，慕容的士兵消極抵抗，兗州城很快就被攻破。慕容彥超沒想到戰局會急轉直下，絕望之中，與妻子等一起投井而亡。后漢軍投降者竟達八千余人。慕容彥超之死，其實不是死于背叛的士兵，而是死于他的“鐵胎銀”，死于他自己的貪財，搬起石頭砸了自己的腳。“重賞之下必有勇夫”，如果他能把所聚斂的真金白銀拿出來賞給士兵們的話，何嘗不能換來將士們的勇氣和拼搏？八千多身強力壯的士兵怎會守不住一個偌大的兗州城呢。

歷史上，與“十錢主簿”相比，“一錢太守”總是少數，兩者相比，可以說完全不成比例。人們在痛恨貪官的同時，不由地深深懷念清官。盡管人們曾費盡心機，將江取名為錢清江，還專門建造了一錢太守廟等等，但是清官還是千呼萬喚難現身，歷史上的清官始終是鳳毛麟角。相反類似“十錢主簿”這樣的角色，類似“拔釘錢”、“鐵胎銀”這樣的名堂，卻是野火燒不盡，春風吹又生，層出不窮，貽害無盡。這也說明，要使官員都能成為清官，僅僅依靠道德的宣教和自律是遠遠不夠的，孕育清官需要法制，需要一個有效的監督制約機制。如果老百姓真正擁有了對官員監督制約的權力，而不是消極被動地僅是用“錢清江”和“一錢太守廟”來期盼清官，官員們才可能真正自覺地成為清官，甚至貪官也有可能變為清官，河清海晏的太平世道才可能真正到來。

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