天津
“朕的大清早亡了！”
然而，時至今日，仍然有人沉迷于“天朝上國”的帝國迷夢。他們有的夢回大唐，有的夢回大漢；一會“萬邦來朝”，一會“雖遠必誅”；要么“我們的一盤大棋”，要么“他們遲早玩完”。
其實，緬懷古代文化并沒什么錯，錯的是把早已被歷史淘汰的腐朽思想觀念運用于現代世界，錯的是用“叢林法則”的思維范式去試圖接軌現代文明。
帝國是什么？帝國在如今的世界還有存在的空間嗎？
俞可平用《帝國新論》一書給出了斬釘截鐵的回答：帝國的時代已經一去不復返，任何國家如果還想冒天下之大不韙，試圖追求帝國的春秋大夢，最終必將被世界歷史和人類文明所拋棄。
有人可能會懷疑，如今稱霸世界的美國不就是新帝國嗎，它不是活得好好的？然而這只是對“帝國”概念的誤解。帝國的本質是什么？帝國具有哪些基本特征？帝國興亡的普遍規律又是什么？為什么總有人向往帝國時代？厘清這些問題，關乎一個人的認知，甚至關乎一個國族的走向。
俞可平的《帝國新論》澄清帝國概念，揭示帝國本質，破除帝國迷夢。
◎最新成果，彌補缺憾：本書總結國內外帝國研究最新成果，彌補帝國研究以歷史學為主而缺乏對帝國的一般性理論分析的缺憾，從政治學角度闡述、辨析、廓清了帝國的一些基本概念，總結帝國盛衰興亡的普遍規律。
◎看清過去，研判未來：書中以亞述、波斯、亞歷山大、羅馬、蒙古、奧斯曼、西班牙和英國等八大帝國興衰歷程為例，討論帝國的本質屬性和典型特征，研判全球化時代國際秩序的未來。
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