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我們那天聊女人逃離的第一個話題時，講了四個女人的故事，全是悲劇。

有讀者問我，為什么明知如此，非得這樣呢？假如大家都不這樣，豈非更好？

那我告訴你，只怕未必。

我們先來看一本劇，爭議很大的劇，寶強監(jiān)制，寶強主演的《棋士》。

為什么說爭議很大？

因為整部劇的人設，結構，跟經典美劇《絕命毒師》實在太相似。

《絕命毒師》的主角是一個落魄的，白天做中學化學老師，下班后去當洗車工的天才化學家，老白。

他有個殘疾的兒子，有個出軌，看不上他，且要和他離婚的老婆。

有個在當?shù)禺斁兌敬箨犻L的連襟。

老白自己身患絕癥，命不久矣，也想籌集醫(yī)藥費，也想證明自己，因為一場意外被卷入犯罪，從此踏上制冰的不歸路。

他有個搭檔，是自己的學生，也是個不靠譜的癮君子，后來老白負責技術，學生負責銷售，聯(lián)手稱霸市場。

《棋士》的主角是一個落魄的，在少年宮當圍棋老師的天才棋手崔業(yè)，寶強演的。

崔業(yè)有個得了霍金那種病的兒子，有個看不上他，且要和他離婚的老婆。他媳婦喜歡自己的老板，當?shù)厣探绲囊桓纾咚酱罄型跫t羽。

崔業(yè)有個哥哥，是當?shù)氐男虃纱箨犻L。

崔業(yè)本人沒有患病，但他兒子需要大量的醫(yī)療費，如果他治不起，孩子就會被判給妻子，帶去加拿大。

因為一場意外的搶劫案，他被卷入其中，和劫匪里面最年輕，也是唯一的幸存者，成了搭檔。

從此崔業(yè)開始黑化，準備敲詐走私的王紅羽300萬。

我們可以看到，劇情的主要脈絡，主要角色之間的關系，都是可以和絕命毒師一一對牢的。

非常希望這部致敬經典的新劇自己也能成為經典，當然，這是很難的。

因為東西方文化不同，對于老白，崔業(yè)這種越界者的態(tài)度就不同。

美國終究歷史很短暫，不到250年的時間里，不足以形成所謂的大義名分，不足以形成正統(tǒng)觀念。

他們還處在很原始的狀態(tài)，而我們經過幾千年的層層包裹，你已經看不到最初的樣子了。

你要看，只能看歷史，比如西漢。

咱們西漢時期，也有很多游俠的概念。

司馬遷甚至為了游俠們，專門寫列傳。

游俠列傳里的很多人和事兒，擱今天看就是高啟強，是不應該存在的。

可是放到司馬遷的時代，居然可以被歷史記載，說明一個問題，社會剛剛形成，還有很多不完善。

美國人看《絕命毒師》里的老白，就像西漢人看所謂的游俠郭解；而我們看《棋士》里的崔業(yè)，這不就是早期被欺負時的高啟強么。

所以我說，經過幾千年的強化，我們已經看不出社會形成早期的形態(tài)了。

但電視劇《棋士》當中，仍然給到我們很多獨特的視角。

你比如劇中二十幾年前，崔業(yè)在少年宮當老師，住的是筒子樓，用的是舊貨市場上淘來的電視，兒子過生日，也只敢去銀行人工柜臺取一百塊。

與此同時，情敵王紅羽走私，每次的流水都過千萬。

按理來說，雙方可以互相沒影響的，各自生活在各自的世界里。

無非崔業(yè)的衣食住行差一點嘛，可大多數(shù)人都一樣。

崔業(yè)穿著熨洗過多次的工裝，吃的食堂，住的昏暗的筒子樓，騎的是自行車。

能不能生活？當然能。

直到什么問題出現(xiàn)？直到交集出現(xiàn)。

崔業(yè)所在的少年宮，收了商人王紅羽的贊助，派他陪老板下棋，還得讓他故意輸棋。

他半生以圍棋為驕傲，這是他的精神支柱，你現(xiàn)在告訴他，你只是供人娛樂的。

精神世界垮了。

他有妻子有孩子，可是他的妻子要跟別人跑，他的孩子有病，他拿不出醫(yī)療費。

那這個時候，矛盾沖突就出現(xiàn)了。

你去看那天第一個話題中那四個女人的故事，她們的生命中，都有類似于刺激崔業(yè)的事情作為導火索。

我知道這個留言提問的讀者想要說啥，他想說的是老子在《道德經》里面講的：

不尚賢，使民不爭；不責難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。

你覺得這是解決方案，是么？

你覺得是比較，才導致我們的天才棋手崔老師，心亂了。

如果所有人都明白長短相形也，高下相傾也，那么的確，矛盾將不再產生。

你這么想對吧？

那我告訴你，人人都這么想，財富就不產生了。

財富的本質就是定義長短，而非長短相形。

一線城市5000萬的房子可能和鶴崗5萬塊的房子是一樣的，甚至說不定前者一到梅雨季就漏水，后者反倒沒這些問題。

但兩套房子之間的財富“匯率”，就是1：1000。

為什么？因為人們愿意，人們愿意為了前者付出更多的勞動價值，于是乎，廣義上的“匯率”差形成了。

就像崔業(yè)總說王紅羽不是好人，你以為別人不知道？大家都知道。

可是，愿意生撲王紅羽的女人，依然比看得上好人崔業(yè)的女人，要多得多。

也就是說，王紅羽會得到更多異性資源的傾斜。

資源匯聚才可能出現(xiàn)什么事情？

出現(xiàn)合力。

你可以驅動幾百個人去為你做事，當然，這里面有好事，有壞事，也可以是霍去病，帶著800人深入敵后，勇冠三軍；也可以是王紅羽搞走私。

我們不清楚好壞，好壞都有概率，但是我們清楚，這種人心的不穩(wěn)，恰恰是合力出現(xiàn)的前提。

而合力之下，才可能有所謂文明的突破，當然，也可能是災禍。

但終究沒了合力，就沒了一切可能。

如果都覺得高下相形也，那誰也不會聽誰的，我憑啥要去一線城市給你打工？你咋不來鶴崗給我打工呢？

所以人類社會的形成，正是源自于定義高下。

拉車的牛肯定不舒服，可問題是，都不拉車，車怎么動呢？

所以說牛的痛苦，也許恰恰是車的動力來源。

我那天講的三個話題，并不是希望所有人都那么做，就如同不可能所有人都坐車上，那車還怎么動呢？

我只是在問你們，你們是希望拉車呢？還是希望坐車上呢？
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