國(guó)家的行政規(guī)劃里面是有大學(xué)問(wèn)的，很多人其實(shí)都有個(gè)疑問(wèn)，廣西的漢族人根本就不少，憑啥成了自治區(qū)呢？要說(shuō)少數(shù)民族數(shù)量，云南才是最多的，為啥云南依然是個(gè)省呢？

其中的安排到底有著哪些智慧？為什么毛主席開(kāi)始，我國(guó)就這么重視民族區(qū)域自治呢？

廣西為什么不是省

廣西問(wèn)題其實(shí)是有歷史淵源的，解放戰(zhàn)爭(zhēng)那會(huì)兒廣西讓解放軍吃了不少苦頭，當(dāng)時(shí)控制廣西的是桂系軍閥，領(lǐng)頭的是李宗仁和白崇禧兩位大佬。

前線仗打得特別激烈，好在邪不勝正，解放軍雖然費(fèi)了好大勁，但還是拿下了廣西，所以新中國(guó)成立后，中央在考慮廣西的行政區(qū)劃時(shí)覺(jué)得這個(gè)地兒得特殊照顧一下。

于是設(shè)立“壯族自治區(qū)”的想法就冒出來(lái)了廣西是壯族人的主要聚居地，廣西壯族的人口最多，壯族也是我國(guó)人數(shù)最多的少數(shù)民族。

所以廣西成為自治區(qū)也就很好理解了，這種自治區(qū)的設(shè)定不僅是對(duì)壯族同胞們的一種尊重，也讓他們有了更多自己管理自己的權(quán)利。

壯族人在廣西的影響力也相當(dāng)大，人口占廣西總?cè)丝诘膶⒔话耄偕⒛蠈庍@些地方都是壯族的聚居區(qū)。

而且壯族歷史文化豐富，他們的語(yǔ)言、習(xí)俗都得保護(hù)好，這就讓壯族自治區(qū)成了一種必然選擇。

咱們國(guó)家一直以來(lái)都特別重視民族團(tuán)結(jié)，廣西設(shè)成壯族自治區(qū)實(shí)際上也是為了讓壯族兄弟們能更好地發(fā)展自己的文化和經(jīng)濟(jì)。

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一個(gè)政策下來(lái)就讓壯族兄弟們有了更好的歸屬感，覺(jué)得自己不是簡(jiǎn)單的被“管理”，國(guó)家對(duì)他們是非常尊重和支持的，這就是我們民族大團(tuán)結(jié)的體現(xiàn)。

成了自治區(qū)的廣西不僅是名字上的改變，壯族同胞們也能更好地參與地方管理和決策，這種自治方式讓壯族兄弟們有了更多的主動(dòng)權(quán)，同時(shí)也加強(qiáng)了他們對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感。

既然國(guó)家對(duì)民族政策這么重視，那同樣少數(shù)民族聚集地云南為什么沒(méi)能像廣西一樣成立自治區(qū)呢？

云南為何還是“省”？

云南的少數(shù)民族種類(lèi)和數(shù)量都挺嚇人的，云南是咱們國(guó)家少數(shù)民族文化的“大觀園”。云南的少數(shù)民族數(shù)量在全國(guó)名列前茅，彝族、哈尼族、白族等各色少數(shù)民族在云南世代繁衍。

可云南少數(shù)民族這么多，咋就沒(méi)跟廣西一樣弄個(gè)自治區(qū)呢？

其實(shí)云南的情況還是很挺復(fù)雜的，云南的少數(shù)民族種類(lèi)確實(shí)很多，但每個(gè)少數(shù)民族的人口分布得挺散，沒(méi)有一個(gè)“挑大梁”的主體民族，這就跟廣西的情況完全不同了。

壯族在廣西是絕對(duì)的“老大”，可云南的少數(shù)民族種類(lèi)太多了，大家人口數(shù)量都差不多，沒(méi)有一個(gè)能占到絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的民族。

彝族在云南少數(shù)民族中人口最多，但也只占云南少數(shù)民族總?cè)丝诘?7%。其他像哈尼族、白族、傣族之類(lèi)的人口就更少了，沒(méi)有哪個(gè)民族能像廣西壯族那樣“一家獨(dú)大”。

這種情況下設(shè)立個(gè)自治區(qū)很容易激化矛盾，民族這么多，任誰(shuí)都想當(dāng)家作主，可是又沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)的中心，如果硬要設(shè)立自治區(qū)選誰(shuí)都不合適。

所以國(guó)家根據(jù)云南的具體情況實(shí)施專(zhuān)門(mén)的施政綱領(lǐng)，在云南設(shè)立了多個(gè)自治州和自治縣，這樣就可以很好的調(diào)節(jié)少數(shù)民族人口不均的問(wèn)題，云南現(xiàn)在有八個(gè)自治州和二十九個(gè)自治縣。

這么一來(lái)就讓云南各個(gè)少數(shù)民族都能在自己聚居的地方自己管理自己的事務(wù)，同時(shí)又不會(huì)破壞整體的省級(jí)行政區(qū)劃結(jié)構(gòu)。

所以云南這種行政區(qū)劃的方式比設(shè)單獨(dú)的自治區(qū)更靈活，也更符合實(shí)際情況，對(duì)云南來(lái)說(shuō)，設(shè)置專(zhuān)門(mén)的自治州和自治縣已經(jīng)能讓各個(gè)少數(shù)民族感受到自己的權(quán)利了，也能更好的讓整個(gè)云南保持一種民族團(tuán)結(jié)的和諧狀態(tài)。

我國(guó)為啥要設(shè)計(jì)幾個(gè)“自治區(qū)”

廣西和云南就這樣一個(gè)成了壯族自治區(qū)，一個(gè)還是云南省，少數(shù)民族自治政策是我們的基本國(guó)策，從毛主席開(kāi)始就已經(jīng)定了調(diào)子，為什么國(guó)家對(duì)這個(gè)制度如此重視呢？

我國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，漢族人口最多，其他的自然就是少數(shù)民族，自古以來(lái)民族矛盾都不太好調(diào)解，所以讓這么多不同的民族和睦相處是真的不簡(jiǎn)單。

新中國(guó)剛成立那會(huì)兒，毛主席就特別重視民族團(tuán)結(jié)，他覺(jué)得要讓國(guó)家安定，首先就得讓各個(gè)民族都感覺(jué)自己被尊重被重視，有自己的發(fā)言權(quán)和自主權(quán)。

“民族區(qū)域自治”制度就這么應(yīng)運(yùn)而生了，這個(gè)制度的核心其實(shí)就是讓少數(shù)民族在他們的聚居地管理自己的事務(wù)，具體操作就是設(shè)立自治區(qū)、自治州和自治縣，讓各個(gè)民族既能享受到國(guó)家的整體福利和政策，又能根據(jù)自己的習(xí)俗、文化和經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)制定一些適合自己的管理方式和發(fā)展策略。

這么一來(lái)國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和每個(gè)民族的特點(diǎn)就能很好的融合到一起，少數(shù)民族同胞們就能過(guò)上既符合自己傳統(tǒng)、又能與時(shí)俱進(jìn)的生活。

現(xiàn)在咱們國(guó)家一共設(shè)立了五個(gè)自治區(qū)，分別是內(nèi)蒙古自治區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)和西藏自治區(qū)，這幾個(gè)自治區(qū)的地理位置大多位于我國(guó)邊疆地區(qū)，少數(shù)民族人口相對(duì)集中，而且他們各有各的獨(dú)特歷史文化。

設(shè)立自治區(qū)不僅能保護(hù)這些少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化，也能在政治、經(jīng)濟(jì)、教育等方面給他們更多的自主權(quán)和發(fā)展機(jī)會(huì)。

所以設(shè)立自治區(qū)這事兒是咱們國(guó)家實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)、鞏固國(guó)家統(tǒng)一的一個(gè)重要手段，邊疆地區(qū)大多是少數(shù)民族聚居的地方，雖然遠(yuǎn)離政治中心，但這些地方對(duì)于國(guó)家的安全至關(guān)重要，自古以來(lái)興盛王朝的前提就是邊疆穩(wěn)定，人民安居樂(lè)業(yè)，所以讓這些地區(qū)好好發(fā)展對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)是重中之重。

這些地方如果發(fā)展得好，少數(shù)民族兄弟們就能感受到國(guó)家的溫暖和支持，也能減少一些不必要的民族矛盾。

設(shè)立自治區(qū)也讓國(guó)家在這些地方的管理變得更加順暢，自治區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)層既有中央代表，也有當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族代表，這樣的融合就讓政策在制定和執(zhí)行的過(guò)程中能更多考慮到少數(shù)民族的實(shí)際情況和需求。

同時(shí)自治區(qū)制度還規(guī)定少數(shù)民族在國(guó)家事務(wù)中享有平等的參與權(quán)，在各級(jí)人大、政協(xié)里也都有少數(shù)民族代表，讓他們可以發(fā)出自己的聲音。

正是因?yàn)椤懊褡鍏^(qū)域自治”制度的重要性，毛主席才 一直對(duì)這個(gè)政策十分重視，早在1938年，毛主席就已經(jīng)在黨的六屆六中全會(huì)上提出了各民族平等，共同建立統(tǒng)一國(guó)家的民族政策。

那時(shí)毛主席特別強(qiáng)調(diào)，要讓少數(shù)民族有自己的自治權(quán)利，能夠自己管理自己，他提出的這些民族政策在后來(lái)的新中國(guó)建設(shè)過(guò)程中，逐漸成了國(guó)家的一項(xiàng)基本政治制度。

建國(guó)后，毛主席更是多次提到民族區(qū)域自治制度是咱們國(guó)家的一項(xiàng)重要制度，也是實(shí)現(xiàn)民族平等、團(tuán)結(jié)的一個(gè)根本手段，為了推進(jìn)這項(xiàng)制度，毛主席還特別重視培養(yǎng)少數(shù)民族干部，認(rèn)為他們才是真正了解自己民族，能夠帶領(lǐng)民族發(fā)展的中堅(jiān)力量。

那毛主席為啥非要堅(jiān)持這個(gè)“民族區(qū)域自治”制度，而不是搞別的呢？這事兒其實(shí)還得從毛主席的民族平等理念說(shuō)起。

他覺(jué)得要讓咱們這個(gè)多民族國(guó)家實(shí)現(xiàn)真正的團(tuán)結(jié)和發(fā)展，光靠中央政府單方面的政策不夠，還得讓各個(gè)民族都覺(jué)得自己在國(guó)家里是有地位、有發(fā)言權(quán)的，民族區(qū)域自治制度正好就能起到這么個(gè)作用。

它直接體現(xiàn)了漢族這個(gè)多數(shù)民族對(duì)少數(shù)民族的尊重，新中國(guó)成立之前，少數(shù)民族在歷史上大多都處于被忽視被壓迫的地位，通過(guò)設(shè)立自治區(qū)就能讓少數(shù)民族有了很強(qiáng)的歸屬感，管理自己的事務(wù)不光是因地施策動(dòng)辦法，這可以讓少數(shù)民族同胞們覺(jué)得自己真正成了國(guó)家的主人。

這個(gè)制度還能幫助少數(shù)民族地區(qū)更好地發(fā)展，新中國(guó)成立之初，不少少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展相對(duì)落后，國(guó)家可以通過(guò)民族區(qū)域自治制度對(duì)這些地區(qū)進(jìn)行一些政策傾斜，在制定發(fā)展政策時(shí)也能更多考慮到少數(shù)民族地區(qū)的實(shí)際情況，給他們提供一些特殊支持和幫助，這樣就讓少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化都有了更大的發(fā)展機(jī)會(huì)。

國(guó)家還能通過(guò)設(shè)立自治區(qū)增強(qiáng)整體凝聚力，咱們國(guó)家有56個(gè)民族，讓這些民族都團(tuán)結(jié)在一起靠的就是平等和尊重的理念，民族區(qū)域自治制度剛好就是體現(xiàn)國(guó)家對(duì)少數(shù)民族尊重和關(guān)懷的制度。

這個(gè)制度不僅能幫助少數(shù)民族發(fā)展，還能在國(guó)家層面增強(qiáng)各個(gè)民族之間的認(rèn)同感和凝聚力。

結(jié)語(yǔ)

對(duì)咱們國(guó)家來(lái)說(shuō)，設(shè)立自治區(qū)、實(shí)行民族區(qū)域自治制度是個(gè)大智慧，它不僅保護(hù)了少數(shù)民族的權(quán)利和文化，也為咱們國(guó)家的長(zhǎng)期穩(wěn)定和發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在這個(gè)制度的支持下，咱們的少數(shù)民族地區(qū)不僅逐漸擺脫了貧困，還走上了一條繁榮發(fā)展的道路。