編者按：即日起，本報連載西北大學文學院教授、西北大學中國文化研究中心主任、中國唐代文學學會會長李浩教授的《流聲》。《流聲》是陜西人民出版社出版的六卷本李浩學術文集中研究漢語姓名學的札記。

作者從漢語姓名的起源、姓名的構成、命名的方式、姓名文化的內容、人工智能時代姓名文化的新功能以及姓名文化的價值等幾個側面,移形換步,透視漢語姓名中所積淀的博大精深的歷史文化內涵。作者敏銳地關注到姓名符號在當下信息時代的重要作用與微妙變化,將人們習焉不察的各種稱謂和識別方式與姓名文化聯系起來進行學理性考察,遂使得本書與坊間已有的姓名讀物有了明顯的區別。

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第二，明志。中國人非常看重倫理道德和功業，所以在命名時也多有表現。以德命名者有曹操字孟德、劉備字玄德、朱德字玉階、李宗仁字德鄰。以仁命名者有三國的曹仁、唐代的薛仁貴、明代的王守仁、清代的康廣仁等。以義命名者有南朝宋的劉義慶、劉義隆，唐代的李義府、李義山等。以忠命名的如唐代的楊國忠、宋代抗金名將韓世忠、明代的張獻忠等。以孝命名的有曹操的謀士郭嘉字奉孝、明代的方孝孺。以信命名的有漢代淮陰侯韓信、隋末瓦崗軍將領單雄信、明末李自成軍中的李信等。以謙命名者多襲用《尚書·大禹謨》中“ 滿招損，謙受益”之意，如宋代呂祖謙字伯恭、明代于謙字延益、明清之際的錢謙益字受之。以圣人之志表示自己心跡者如宋代的呂必用字則行，表現出強烈的用世之志，后來仕宦無望，恬退修身，改以不用為名，則耕為字，取《論語》中“用之則行，舍之則藏”之意。

第三，慕利。物質生活的優裕和社會地位的高貴，是一般人所向往的。就連圣人孔子也曾承認：“富與貴，是人之所欲也”“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之”。所以人們在題取名字時，有時也不免將這些欲望溢于言表，通過命名來表示渴望和企求。如漢代的李廣利、劉傳富、蓋寬饒等。宋代的俞成在《螢雪叢說》中嘲諷道：“今人生子妄自尊大，多取文、武、富、貴四字為名。”《清稗類鈔》還記載了一則笑話：“宗室寶廷，字竹坡，光緒中官禮部侍郎。嘗典試福建，以道經浙江，納九姓漁船女為妾，詿吏議褫職。有二子：一名壽富，號伯福，別號一二；一名富壽，號仲福，別號二一。”現代人命名也常有這類詞，如王永貴、李冒富、張得利等。隋唐以來，人們一般要通過科舉考試來求取功名富貴，一旦金榜題名，成為文魁狀元，那么就會自然而然得到榮華富貴，所以在命名中多有唐殿魁、許占魁、黃開榜、郭魁士、蔡廷魁等。

第四，免災。災難和疾病是人類的大敵，所以，人們總是通過各種方式來表示消災免病和逢兇化吉的愿望，命名有時也是表達的一種方式。如漢代的驃騎將軍霍去病，北周的司馬消難，宋代的辛棄疾、馮去疾、黃去疾、石保吉、孫逢吉等。

第五，祈壽。莊子說“人生也有涯”，是指人的自然生命的有限性。截至目前，世界上還沒有一個人能超越生命的有限性，擺脫自然規律對生命的約束。但是，人們又總是希望能將自然生命盡量延長一些，這種對生命的執著和祝愿，有時也通過命名表現出來，希望自己或兒女能長命百歲。所以在命名時多喜用壽字，如向王昭君索賄的毛延壽、《三國志》的作者陳壽、明代開國元勛徐達之子徐增壽、現代畫家潘天壽等。或用千秋，如漢代的車千秋、蔡千秋等。另外，如用延年、萬年、永年、大年、龜年、萬齡、延齡、松齡、鶴齡命名者也是非常多的。唐宋以來，命名中多喜用老、叟、翁、父（甫）等字，除了反映出社會上優禮老人的時代風氣外，恐怕也流露出命名者對耄耋之壽的期望。

關于命名的方式，筆者在第二章中曾援引王引之對《春秋》一書中人物名字的分類研究，但那是一種歷史理論研究，在后來的實際生活中，人們并不嚴格遵循那些規則。在民間，常見的命名方式有如下幾種：

第一，以生辰八字為依據。古代以人出生的年、月、日、時為四柱，配合甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，合為八字，用以推算人的命運好壞。在命名時，則利用四柱八字之中的干支與陰陽五行的對應關系進行推算，如果生辰八字中缺少五行中的哪一種元素，就在名字中進行補足。比如，根據推算發現新生兒缺金，名字中就多出現金字，如用鑫字命名就最典型，還有人用鐵、錫、錦命名，實際上也是以金為部首。八字中缺木，就多用林、森、材等字命名。缺水、缺火、缺土都依此類推。

還有些人則直接以五行命名，如魯迅小說《故鄉》中的閏土，是閏月所生，五行缺土，所以他的父親叫他閏土。其他如水生、金生、木生、土生、火生等都取此意。另外，也有人以五行之象的干支命名，如近代天津著名的大俠霍元甲，其名中的“元甲”即是，其他如寅生、壬官、丙生等等，不勝枚舉。

第二，以輩分為依據。這種命名方式又可細分為兩種情況。一種是以五行序輩。所謂五行序輩，就是根據五行相生的原理來進行排輩。因為五行除了與生辰八字相配之外，它自身也存在著生成、相生、相克的關系。五行生成的順序是水、火、木、金、土，據說是天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土。五行相生的順序是木、火、土、金、水，其中木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

（未完待續）

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責 編 | 孫 夢

審 核 | 張建全

終 審 | 張嘉懿