從歷史的角度顯然是一件非常扯淡的事情，比如老王是小王的父親，那么如何界定呢？從表面看，貌似老王曾經(jīng)是小王的父親，所以今后也是，那如果小王不是老王親生的呢？這不就是典型歷史的角度流氓論嗎？如果小王和老王是親生的，小王認(rèn)老王是因?yàn)樗麄冇醒夑P(guān)系，而不是老王曾經(jīng)是小王的父親。如果老王和小王不是親生的，小王還認(rèn)老王為父親，那就是小王感念老王的養(yǎng)育之恩。這就是反駁歷史角度案例，下面我們就以俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)為例，說(shuō)一下歷史的角度有多可笑。

烏克蘭

有人說(shuō)烏克蘭是大毛的一部分，這是歷史的角度。但大毛也是蒙古的一部分，莫斯科公國(guó)也是蒙古的一部分，甚至其首領(lǐng)德米特里還是蒙古金帳冊(cè)封的，而蒙古所在的三河源頭又是匈奴的領(lǐng)土，而匈奴又是夏后氏的后代，然后歷史終成一個(gè)輪回。我想這時(shí)候大家可以很自豪的說(shuō)：大毛是我們不可分割的一部分，這很合理吧。如果這樣是不是要復(fù)辟古巴比倫、古印度呢？這顯然是非常扯淡的事情，這跟祖先的榮耀又有什么區(qū)別呢？同樣烏克蘭也是一樣，推到祖上三代，那就一切都是我們的領(lǐng)土，不是嗎？

如果歷史的角度只是推到有利于自己的歷史時(shí)期，這顯然就是耍流氓。如果真是這樣，那就不必打仗了。項(xiàng)羽完全可以在垓下被圍說(shuō)這是楚國(guó)的故有領(lǐng)土，然后對(duì)著劉邦說(shuō)：退！退！退！但劉邦會(huì)聽(tīng)嗎？如果大家都從歷史的角度來(lái)說(shuō)，那么歷史就會(huì)永遠(yuǎn)處于停滯狀態(tài)，反正不管他們對(duì)百姓好不好，他們都可以用歷史的角站在道德的制高點(diǎn)。在古代時(shí)期有一個(gè)學(xué)派叫名家，他們有一個(gè)詞叫詭辯。而毫無(wú)疑問(wèn)拿俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)詭辯這本身就是一個(gè)流氓行徑，這難道不是嗎？

王朝

而在我看來(lái)，每個(gè)王朝的領(lǐng)土不能只靠祖先的榮耀，更要看自身的實(shí)力。你如果能像鐵木真一樣任人唯賢，你也可以用馬刀給他們講歷史。歐洲歷史豐富吧，但在馬刀面前都變得軟弱無(wú)力。而俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)也是一樣，你說(shuō)自己牛逼，但四年來(lái)卻只有四州之地。而且你的腹地還被別人反殺，這怕不是世界第二軍事強(qiáng)國(guó)的實(shí)力吧。如果把烏克蘭換成日本，那么一場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)大概率會(huì)變成莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)。還有人把大毛比作以一己之力對(duì)抗全世界的英雄。我在想，如果全世界稍微發(fā)一點(diǎn)力會(huì)怎么樣呢？

比如歐洲將陣風(fēng)、幻影大規(guī)模投入俄烏戰(zhàn)場(chǎng)，再比如英國(guó)將伊麗莎白女王號(hào)開(kāi)進(jìn)黑海，再比如美國(guó)將第十山地師和海軍陸戰(zhàn)隊(duì)投入俄烏戰(zhàn)場(chǎng)，這才是孤膽英雄。但對(duì)于地堡男孩來(lái)說(shuō)，這是孤膽英雄還是孤膽英魂就不好說(shuō)了，而很明顯戰(zhàn)爭(zhēng)打成這樣，大毛的決策者是負(fù)有直接不可推卸責(zé)任的。甚至大毛的主流武器還是蘇式，那么他們這三十年究竟在干什么呢？從紅場(chǎng)閱兵的鋼鐵洪流，再到將軍的微笑，然后在戰(zhàn)場(chǎng)上就成了一打一個(gè)不吱聲。對(duì)于蘇式的謊言報(bào)道，說(shuō)白了我連一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都不會(huì)信，因?yàn)檎f(shuō)謊就是他們的傳統(tǒng)和天賦。

道義

而除了實(shí)力，然后一個(gè)詞叫道義：而道義不是自我標(biāo)榜，更不是自欺欺人。比如官渡之戰(zhàn)，我從來(lái)不覺(jué)得曹操以天子之名討賊是道義，更不覺(jué)得袁紹以衣帶詔伐曹是道義。因?yàn)榻y(tǒng)治者的死活關(guān)百姓屁事，相反百姓之所以民不聊生，之所以割據(jù)混戰(zhàn)，主要原因難道不是漢朝歷代天子的昏庸和無(wú)能嗎？但與此同時(shí)我挺曹操，因?yàn)榕c袁紹相比，曹操用人不拘一格。有出身村野的許褚，也有世家大族的荀彧，更有降將張遼等等。而袁紹并非沒(méi)有人才，比如投奔公孫瓚的趙云、田豫，再比如投奔袁紹的呂布等人。

但袁紹都沒(méi)有采用，即使文武兼?zhèn)涞膹堗A也無(wú)郁郁不得志，如果鎮(zhèn)守烏巢的是他，還會(huì)失敗嗎？而且不管割發(fā)代首還是演苦肉計(jì)，大家都知道曹操是在演戲。但大家更知道曹操雖然在演戲，但如果自己的馬塌了百姓的麥田，那是不是假戲真做就難說(shuō)了。這就是曹操與袁紹最本質(zhì)的區(qū)別，曹操拿底層百姓當(dāng)人看，這不就是道義嗎？一個(gè)王朝是否有道義是看百姓是否有歸屬感，而有了歸屬感就會(huì)紛紛歸附，相反如果沒(méi)有歸屬感，那么他們就會(huì)拼死抵抗這些侵略者。

列土封疆

既成事實(shí)或許不是你列土封疆的理由，但絕對(duì)是你實(shí)力的最真實(shí)體現(xiàn)。而大毛與二毛的既成事實(shí)就是布達(dá)佩斯備忘錄，最起碼你是簽訂者，最起碼你承認(rèn)了二毛是主權(quán)國(guó)家，不是嗎？而且烏東并不是你的領(lǐng)土，而烏東的百姓只不過(guò)是你在認(rèn)為災(zāi)荒和流放殺死烏東原居民后遷徙到這里的，換句話說(shuō)你的居民出現(xiàn)在別國(guó)領(lǐng)土，這不是侵略又是什么呢？我們有一句話叫人以類聚，物以群分。一個(gè)什么樣的人，大概率會(huì)交什么樣的朋友。這才應(yīng)了那句話：鱉交鱉，怪交怪，傻子遇見(jiàn)慫貨愛(ài)。