不好意思，今天文章推送有些晚了，實在是抽不開時間寫，整天要么在路上，要么在工廠，要么在跟當(dāng)?shù)氐呐笥呀涣鳌?/p>

這次4天的行程，強(qiáng)度比較高，從武漢到潮州，再到鳳凰鎮(zhèn)，又去了汕頭，到泉州，今天又去了晉江，又從晉江驅(qū)車到德化，現(xiàn)在勉強(qiáng)住下，明天從廈門，回家。

在外面酒店住，睡眠就不好，以至于身體有些吃不消，但又想著文章不能斷，就馬上爬了起來，必須做到，這是對自己的基本要求。

關(guān)于這次行程的感悟，接下來慢慢更新。今天分享一個話題，是跟泉州一位修道的朋友，關(guān)于三性的交流，會對大家有所幫助。

人有三性，分別是：獸性、人性和神性。

獸性，即動物性。

其實人就是動物，進(jìn)食和交配占據(jù)了一個普通人的一生課題。但世人卻對動物性，充滿敵意。比如你對著一個人說，你是個動物。他肯定會急眼，給你一嘴巴子。

但其實在修行角度，動物性是中性詞，不應(yīng)當(dāng)是一個貶義性的詞匯。

比如狼吃羊，你認(rèn)為狼很殘忍。

但其實對于狼來說，這是生存法則，也是謀求活著。所以你覺得殘忍或者善良，偉大或者渺小，這都是人類這種動物，在思考中產(chǎn)生的“附屬品”。

動物可不會有這些抽象的思維，物競天擇，殺戮、玩樂、生存，只是本能。其實人類至今從未真正脫離動物劇本，我們與動物共享著，自卑意識，領(lǐng)地爭奪，權(quán)力斗爭等原始本能。

尤其是在不被約束的情況下，動物性便會發(fā)揮到極致，這些年我們經(jīng)常看到一些極端犯罪案例，其實就是動物性的表達(dá)。

動物性很強(qiáng)的人比比皆是，比如只要賺了錢，就想著花錢，吃喝享樂，然后腦子里就想著交配，并以此為自豪。

而人性區(qū)別于動物性，是因為人有了自我意識和思考，他是由思維指導(dǎo)行動。

但人性并不能完全超越動物性。

比如有些人狡詐、欺騙、算計、偷奸耍滑，恃強(qiáng)凌弱。

對比自己強(qiáng)的俯首貼耳，對比自己弱的齜牙咧嘴……這種人是最多的。

對待這種人，在行為上越尊重他們，他們就越偷奸?；?。你越和他們好好說話，他們就認(rèn)為你好說話。

對待動物性強(qiáng)的人，如果你真的想獲得他們的尊重，必須強(qiáng)勢，表現(xiàn)出高維姿態(tài)，否則他們就會蹬鼻子上臉。

當(dāng)你花錢購買某種服務(wù)的時候，最好把善良和同情心放在最后，等服務(wù)結(jié)束以后再去表達(dá)，如果一上來你就表現(xiàn)得特別善良好說話，后果大概率就是你得到得服務(wù)質(zhì)量下降，當(dāng)你跟人處于一個服務(wù)和被服務(wù)得狀態(tài)的時候，就不要想著談什么公平對等相互尊重，人家活干完了你及時付錢說一聲謝謝就是對人家這個職業(yè)最大的尊重。

請牢記于心：所有的善意都應(yīng)該發(fā)生在對方服務(wù)或者產(chǎn)品交付完成之后。中國有句古話：沒有雷霆手段，就莫顯菩薩心腸。

人性的“下”，是低于動物性下限的。所以老人常說，豬狗不如，這不是在罵人，是真的不如。豬狗起碼不會殘害兄弟姐妹，但人，有時候會。

可以看看明末屠城的相關(guān)史料，對比當(dāng)下就會有強(qiáng)烈的不真實感，明末之時，無論是明軍、清軍、還是起義軍，都有部隊屠過城。

比較有名的是清軍屠揚州，留有《揚州十日記》一文，書中提到了屠城的各種細(xì)節(jié)：

“清軍將哭鬧的嬰兒直接扔了或者殺死，導(dǎo)致嬰兒的尸體在城里的街道上遍地都是?！薄扒遘娬襾韼资畟€男的和幾十個女的，他們喝醉了后殺男的為樂，并且對女的施加暴行。”

“清軍里有個娃娃兵，牽了一個婦人和婦人的兩孩子，打算輪流施加暴行來慶祝自己的開苞大會，因為其中一個孩子哭鬧直接當(dāng)場殺了，還差點對作者懷孕的老婆下手。”……

你永遠(yuǎn)無法想象，人性的下限有多低。

人性的“中”，是懶惰，貪婪，嫉妒，趨利避害，追求安逸和舒適，情緒化、焦慮、內(nèi)耗，這些有的是源于動物的本能，有的是思考的產(chǎn)物。

人性的“上”，就是有一定的思維，開始克制“動物性”以及“人性”朝著不好的方向發(fā)展。比如一個大胖子，突然有一天覺得自己要減肥了，墮落的人，突然覺得自己要努力了，時而克制和自律，有讓自己變好的思維，這些都是人性較好的一面，在發(fā)揮作用。

所以總結(jié)下來，依次是：

人性之“下”—動物性—人性之“中”——人性之“上”。

動物性和人性之中的人，是最普遍的，占絕大多數(shù)。他們每天活著，但不知道為何而活，餓了就吃，吃了就睡，有錢了就吃喝玩樂花掉，沒錢了就想著拼命要賺錢，渾渾噩噩，沒有長線思維和成長性思維。

不能說這樣不好，還是那句話，普遍性都是中性詞，他們認(rèn)為自己過得很好，就足夠了，只要欲望在自己的能力之下，那就可以快樂過一輩子。

但恰恰有些人，對人生不服輸，欲望在能力之上，那就糟糕了，他們每天活的比較痛苦，求而不得的滋味，所有人都遭遇過。

這時候，就唯有喚起神性。

什么是神性？

顧名思義就是“遵正道、守正業(yè)、行正事”，可以逆本能的人。

比如知道晚睡不好，那就早睡，知道看短劇，會拉低智商，那就堅決不看，知道久坐傷身，那就多起來走動，知道焦慮和內(nèi)耗沒用，那就多努力學(xué)習(xí)應(yīng)對。

健康的飲食+良好的作息+幸福的心態(tài)=身體健康、延年益壽。

做到了就會有一副好身體，不僅可以節(jié)省看病錢，還可以有更充沛的精力干大事。

我身邊，財富自由的人，沒有一個不注重健康的，做生意成功的企業(yè)家和老板，沒有一個是不逆人性的。

有人說，逆人性太痛苦了。

其實不痛苦，當(dāng)逆人性成為一種習(xí)慣，其實會獲得更高階的精神快樂，這比純粹的物質(zhì)獎勵，更讓人感到幸福。

所以當(dāng)你覺得逆人性痛苦的時候，做不到的時候，可以想想自己處在哪一個象限，是動物性居多，還是人性居多，當(dāng)然這里沒有任何褒貶之意。

當(dāng)一個人的神性占主位，就會追求更高級的東西。所以很多得道的高人，都選擇了避世不出，在精神世界中自得其樂，多以佛家修行者為主。

但我更推崇道家思維。

因為道，是可出，可入的。

從不否認(rèn)獸性，而是把獸性馴化成驅(qū)動力，把自卑馴化為前進(jìn)的燃料，讓虛榮成為進(jìn)步階梯，用焦慮鍛造預(yù)警系統(tǒng)。

努力創(chuàng)造社會價值，傳播正道，幫助更多人從獸性過渡到神性。

我們?nèi)祟惿鐣园l(fā)展至今涌現(xiàn)出一個一個舉世矚目的創(chuàng)新性成果，瓷器絲帛、詩詞歌賦、強(qiáng)弓勁弩、蒸汽機(jī)、電力驅(qū)動、火箭航母、信息化覆蓋…

其實和一代一代人反動物性訓(xùn)練分不開的。

動物性是本能，天然傾向于享受安逸。反動物性，才是人和社會的進(jìn)步的必然前提。

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