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我是威評書影史

01

《西江月·道德三皇五帝》

明·楊慎

道德三皇五帝，功名夏后商周。

七雄五霸斗春秋，頃刻興亡過手。

青史幾行名姓，北邙無數荒丘。

前人田地后人收，說甚龍爭虎斗。

現在有很多人說，歷史有什么用？都是過去式了，著眼當下，展望未來才是正道。

歷史從來不是塵封的舊書，而是流淌在血脈里的密碼。當很多人在鋼筋森林里追問"歷史何用"時，不妨看看那些被斬斷根系的樹木——看似枝繁葉茂，卻會在下一場風暴中轟然倒下。三星堆青銅神樹上的飛鳥仍在振翅，它們用三千年的羽翼告訴人們，沒有歷史的托舉，任何飛翔都是徒勞。

真正的歷史思維恰似航海家的羅盤。葡萄牙恩里克王子建立航海學校時，將百年積累的風向記錄、星象圖譜與造船技藝熔鑄成指南針的磁極。這讓人懂得：所謂"展望未來"，從來不是對空畫餅，而是站在歷代智者的肩頭極目遠眺。就像數學家證明新定理必須援引公理，每個重大科技突破背后，都站著無數個被銘記或遺忘的"過去式"。

敦煌藏經洞的經卷在1900年重見天日時，王圓箓道士看到的或許是發黃的廢紙，但斯坦因讀懂的卻是文明交匯的基因圖譜。今天全球化的諸多困境，早在大唐的胡商賬簿、粟特人的書信里就埋下了伏筆。當拆開歷史饋贈的錦囊，里面裝的從來不是標準答案，而是理解當下的密碼本。

在人工智能重構認知的今天，歷史正展現出驚人的現代性。

古希臘城邦的辯論術訓練著批判思維，宋代科舉的彌封制度啟示著程序正義，甚至龐貝古城的面包房都在講述供應鏈管理的古老智慧。那些認為歷史無用的聲音，就像要計算圓周率卻嫌祖沖之礙事的孩童。須知人類真正的進步，永遠建立在對過去的創造性轉化之上。

02

明朝詩人楊慎也在回望歷史的時候，感慨之下，寫下了一首《西江月·道德三皇五帝》，全詞充滿歷史滄桑感，說透歷史，看盡人生，很受讀者喜愛。

楊慎的詞作以寥寥數語勾勒出千年興衰，這種舉重若輕的筆法，恰似他筆下"道德三皇五帝"的意象——看似在追憶上古圣賢，實則暗含對當世浮華的冷眼。

"功名萬里外，心事一杯中"的對比，將廟堂之高的抱負與江湖之遠的落寞熔鑄成極具張力的藝術空間，讓讀者在時空交錯中觸摸到中國文人永恒的精神困境。
這種歷史縱深感在明代文人中頗具代表性。當楊慎被貶云南時，滇池的波光或許讓他想起屈原行吟澤畔的身影，在另外一首詞中，"是非成敗轉頭空"的頓悟，又與蘇軾"大江東去"的曠達遙相呼應。

詞人將個人際遇嵌入浩渺時空，使得那些具體的歷史事件——無論是楚漢相爭的鴻溝，還是三國鼎立的赤壁——都化作承載人類普遍情感的符號。

這個慣看秋月春風的旁觀者形象，既是對歷史循環的隱喻，也暗藏文人的自我定位。當楊慎在瘴癘之地回望中原，或許正是以這樣的超然姿態，將半生浮沉釀成了詞章里的醇厚滋味。這種將個體悲劇升華為審美體驗的能力，正是中國古典文學最動人的精神底色。

03

歷史的車輪滾滾向前，那些曾經叱咤風云的英雄豪杰，如今都化作史冊上幾行墨跡。北邙山頭的荒冢間，野草萋萋，秋風掠過時，仿佛還能聽見金戈鐵馬的余響。當年血染征袍的將軍，馬踏連營的統帥，如今也不過是黃土一抔。

江山代有才人出，一代新人換舊人。前人所爭的功業，轉眼便成了后人的基業；前人拼死守護的疆土，終究抵不過歲月的消磨。那些驚心動魄的權謀、刀光劍影的廝殺，在歷史的長河里，不過是幾朵轉瞬即逝的浪花。

世人常說“成王敗寇”，可誰又能真正評判何為成、何為敗？秦皇漢武，雄才大略，終究難逃一死；楚霸王項羽，力拔山兮氣蓋世，最終也不過烏江自刎。英雄的悲歡，帝王的霸業，在時間面前，都顯得如此渺小。

或許，真正的智慧不在于爭奪，而在于看透。看透興衰更替的無常，看透名利權勢的虛妄。若能如此，便能在這紛擾的世間，尋得一份超然與寧靜。

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楊慎，可以說是明朝詞人中的第一等。

他的詞作既有豪放灑脫的意氣，又不失婉約細膩的情致，在明代詞壇獨樹一幟。楊慎的詞風繼承了蘇軾、辛棄疾的豪放傳統，卻又融入了自己獨特的文人氣質，形成了"雄深雅健"的藝術特色。

在藝術表現上，楊慎善于運用典故而不顯堆砌，化用前人詩句而不露痕跡。他的《臨江仙·滾滾長江東逝水》一詞，以長江為意象，抒發了對歷史興亡的深沉感慨，既有"大江東去"的豪邁，又有"青山依舊在"的哲思，堪稱明代詞作的巔峰之作。

楊慎的詞作題材廣泛，既有抒發個人情懷的《鷓鴣天·家住蒼煙落照間》，也有描寫邊塞風光的《蝶戀花·出塞》。他尤其擅長在詞中融入歷史典故，使作品具有深厚的歷史感和文化底蘊。這種將個人情感與歷史思考相結合的創作手法，使他的詞作超越了單純的抒情，達到了更高的藝術境界。

在詞律運用上，楊慎既能嚴守格律，又能靈活變通。他的一些創新之作，如《水調歌頭·明月幾時有》的續作，既保持了原作的意境，又注入了新的時代內涵，顯示出他在詞藝上的深厚造詣。

05

楊慎這首《西江月·道德三皇五帝》感慨詩，道盡滄桑，人生需要回望來指導未來之路。

歷史長河奔涌不息，每一個時代都在回望中尋找前行的力量。三皇五帝的德政雖已化作竹簡上的墨痕，但那種以民為本的智慧依然在青銅器的紋路里隱隱發光。當站在二十一世紀的渡口，看江上往來千帆競發，更該懂得所有向前的奔赴，都需要以歷史為錨點。

古人云"以銅為鏡可正衣冠"，而歷史的鏡面照見的不僅是個人得失。商紂的酒池肉林與周武的鳴條誓師，楚漢的鴻溝對峙與貞觀的諫鼓謗木，都在提醒人們，興衰成敗的密碼，往往藏在對待歷史的態度里。蘇軾夜游赤壁時悟得"逝者如斯"，王陽明龍場驛丞仍不忘格竹求理，這種對過往的凝望，恰是文明得以延續的隱秘經絡。

當代人常困在信息的碎片浪潮中，像逐浪的鷗鳥忘記歸巢之路。但當重讀《尚書》里"克明俊德"的訓誡，翻閱《資治通鑒》中"鑒于往事"的深意，便會發現歷史不是塵封的標本，而是流動的基因。就像敦煌壁畫上的飛天衣袂，看似定格在巖壁上，實則永遠保持著飛翔的姿態。

站在數字文明的十字路口，現代人比任何時候都更需要這種"回望式前行"。人工智能的算法里應該寫入"仁者愛人"的倫理，太空探索的征程上應當攜帶"天人合一"的智慧。

當荷蘭的郁金香泡沫與北宋的交子紙幣在教科書里隔空對話，當希臘的城邦民主與延安的窯洞對談產生新的化學反應，歷史的回響才能真正成為未來的路標。

-作者-

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