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作者：徐吉軍，新媒體：漢唐智庫！

華夏先賢說“立春陽氣生，可試新酒”。

中華歷史何嘗不是一壇老酒？

那些被史書過濾的“荒唐事”，其實是最烈的醇酒，每次細品都能感受到令人難以下咽的灼喉。

一、那一年立春，他決定改造自然！

四川盆地素有澤國、赤盆之稱，自古以來古蜀地非旱即澇，災(zāi)害頻發(fā)。長江上游兩大支流岷江、沱江環(huán)繞成都平原，禍福相依。也許這正是三星堆文明發(fā)展受到阻斷的關(guān)鍵因素。

作為一位一心為民的秦國好干部，秦國蜀郡太守李冰上任后一直考慮治水！

公元前256年立春（農(nóng)歷正月初三），李冰帶著兒子李二郎登上玉壘山，在他的腳下是年年肆虐的岷江！這條難以馴服的蠻龍時常泛濫為禍，導(dǎo)致天府平原民不聊生餓殍遍野。

治水？從三皇五帝到春秋戰(zhàn)國，華夏人面對水患就是三大絕活：圍堵、疏導(dǎo)、祭祀。

當時秦國朝堂不愿在蜀地浪費資源，很多人罵李冰逆天而行。

但李冰的決策顯然更高一籌，這或許是他難能可貴的科學思維決定的。李冰依靠老百姓修建都江堰的過程中，沒有鋼筋水泥，沒有火藥開山，就用竹籠裝卵石壘成魚嘴，用火燒水澆裂開山巖，故意在寶瓶口留下一道窄門，汛期讓洪水自己沖沙，枯水期讓江水自動分流。

都江堰的奇跡在于，它一直在借力打力。

兩千年后，德國水利專家看到魚嘴分沙的原理時驚呼：“這分明是流體力學模型！”

值得深思的是，李冰的治水思維，隱喻著中華文明最深層哲學：順其自然，順勢而為。

即使在今天，一些學完義務(wù)教育的普通人，依然理解不了李冰的思維何其高級。

李冰身上比科學思維更寶貴的是人文精神。

除了岷江水系的都江堰，李冰在治蜀期間還通過導(dǎo)洛通山解決了沱江水患。朱李火堰與都江堰一道，造就了沃野千里的天府之國。

直到晚年，李冰依然忙于沱江治水，因勞累過度倒在什邡之野，哀葬于章山之上。

李冰，是華夏文明在大禹治水之后改造自然的又一個精神豐碑。

二、他的銅酒樽里，盛著東方科學的倔強！

公元132年立春（農(nóng)歷正月初七），洛陽城莊嚴肅穆，官員們祭天祈福，期望新的一年風調(diào)雨順、國泰民安。太史令張衡帶著他的弟子們，在觀星臺全神貫注地搗鼓一座造型奇特的銅鑄酒樽。

八條金龍威風凜凜地盤踞在樽口，每只龍嘴中各含一顆銅珠，樽底則蹲著八只仰頭的蟾蜍，仿佛在等待著什么。

祭天歸來的司徒崔瑗直捂鼻子：“張衡莫不是偷喝了椒柏酒？拿祭祀禮器當?shù)貏油婢撸　?/p>

面對嘲諷，張衡默默不語。

三天后，西方的龍珠精準地墜入了蟾蜍口中。張衡立刻奮筆疾書，向朝廷奏報：“隴西有震。”這份奏報如石沉大海，沒有一個人相信。

直到驛馬飛馳入京，帶來了隴西地震的噩耗。

可悲的是，這場成功的預(yù)測反而導(dǎo)致張衡被扣上“妄測天意”、“妖言惑眾”。地動儀的圖紙在歷史上散佚無蹤。

后世腐儒將這件地動儀與司南、記里鼓車同列為奇技淫巧"，卻不知它比歐洲同類儀器早了1600年。

今天，當我們每天使用“北斗”衛(wèi)星監(jiān)測地球變化，使用手機接受地震警報的時候，或許應(yīng)該向1893年前的那一個立春致敬。

那位華夏文明歷史上難能可貴的科學探索者，他叫張衡。

面對同僚褻瀆天命的指斥，張衡在《應(yīng)間》中寫下驚世之語“天道無常，惟器可量。”意思是說天道運行雖然沒有規(guī)律，但可以通過各種工具、手段去進行探索記錄標注！

這是華夏科學精神的最好闡述。

令人遺憾的是，科學精神在漫長的2000年里從來沒有成為華夏文明的主導(dǎo)。

三、他在召喚魔鬼！

1665年2月3日，立春這天，陽光正好。英國的青年學者牛頓，他打開窗戶，讓一束光穿過三棱鏡，照在對面的白墻上。一瞬間，白墻上綻出一道絢麗的彩虹。

一旁的仆人大喊道：“少爺，你這是在召喚魔鬼啊！”

為了牛頓當晚燒掉了半本筆記。后世學者在殘稿里發(fā)現(xiàn)了一行模糊的小字：“顏色不是光的修飾，而是它的本質(zhì)……但這太顛覆了，他們會把我送上火刑架。”

1704年，這個秘密才在《光學》一書中重見天日。

牛頓這個被仆役視為魔鬼契約的實驗，實際上是東西方文明科學精神的換位。

四、科學精神從此斷代！

華夏文明《墨經(jīng)》中關(guān)于光學的論述，堪稱人類最早的系統(tǒng)性光學實驗記錄。

《墨子·經(jīng)下》記載的8條光學原理，形成于公元前4世紀。

其中包括：

1、影的生成：“景不徙，說在改為”。（影子不會移動，看似移動是物體位置改變造成）。

2、小孔成像：“景到，在午有端與景長”（倒像形成需小孔與適當距離）。

3. 鏡面反射：“臨鑒而立，景倒”（凹鏡成像倒立）。

4. 光源影響：“光至景亡”（光線到達處陰影消失）。

“光至景亡”出自《墨子·經(jīng)說下》：“光。煦若射。下者之人也高，高者之人也下。足蔽下光，故成景于上；首蔽上光，故成景于下。”這段描述精確揭示了光的直線傳播特性，比阿拉伯學者海什木的類似發(fā)現(xiàn)早了1300年。

自從董仲舒罷黜百家，原本可以給墨家的光學實驗室，只能當作皇家禮器作坊。漢代畫像石中頻繁出現(xiàn)的仙人承露像，實際上是利用青銅盤凝結(jié)大氣水分的光熱原理。這里面蘊含的科學原理，最終也被當作奇技淫巧。

諸子百家，百家爭鳴，淪為一家之言。從此，華夏社會萬般皆下品，唯有當官好。

從三皇五帝到春秋戰(zhàn)國，華夏文明領(lǐng)先了一千多年的科學智慧，就在后世官天下的氛圍中徹底湮滅。

董子之功，何以言表？

五、請珍惜涅槃歸來的機會！

當“科技是第一生產(chǎn)力”的論斷成為舉國共識，華夏文明塵封了千年的科學精神就此涅槃重生！

我們正在經(jīng)歷一個文明裂變的時代：

SpaceX星艦爆炸的火光里，藏著火星移民的藍圖；

中國Deepseek的每一個錯誤，都在使它更接近人類；

科學家室溫超導(dǎo)的每一次“烏龍”，都在壓縮真理現(xiàn)身的倒計時。

科學精神之所以偉大，就是不追求永遠正確，而是永不放棄試驗的權(quán)利。

人文精神與科技精神從來不是一對矛盾。

只不過有些掌握權(quán)力的人最害怕的就是科學精神。

因為科學精神意味著客觀、辯證、求真、求實，這就意味著質(zhì)疑、反對和辯論。

我們應(yīng)該向兩千年以來那些被視為叛逆的“探索者”致敬！

正是他們，才能在歷史的冰河上撞出回響！

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