越劇“頂流”陳麗君一句“賈寶玉是長子長孫”，讓她自己和對其指正的紅學(xué)專家、南京大學(xué)苗懷明教授被推上風(fēng)口浪尖。雖然陳麗君已為自己的口誤道歉，網(wǎng)絡(luò)上的批評之聲卻不絕于耳；而“護主”的粉絲則群情洶洶對苗教授進行網(wǎng)暴。對此，苗教授并未退縮，坦然表示“我只是做了我該做的”“今后還會這樣做”。

任何人都不該被網(wǎng)暴。科普《紅樓夢》遭遇“飯圈”攻擊，依然堅守嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng)，某種程度上，也為陳麗君的藝術(shù)創(chuàng)作之路提供了參照：無論外界如何喧囂，永遠(yuǎn)堅守本心。

看似“口誤”，其實是不應(yīng)忽視的常識。陳麗君接受央視《文化十分》欄目采訪、解讀新戲《我的大觀園》時提到，“賈寶玉是大觀園的希望，不僅僅是因為他是長子長孫，也是因為他在那個時代里面，是完全不同的一個人。”隨即引發(fā)對《紅樓夢》原著理解的質(zhì)疑。苗懷明教授指出，原著中賈寶玉既非寧國府（長子長孫應(yīng)為賈珍）也非榮國府（長子長孫應(yīng)為賈璉）的長子長孫，甚至在其父賈政一房中亦非長子（早逝的賈珠為長子）。其實，只要認(rèn)真讀過《紅樓夢》，都知道賈寶玉還有個逝去的哥哥賈珠，每當(dāng)“寶二爺”挨打，母親王夫人就會喚她的“珠兒”。演賈寶玉卻不懂賈寶玉，暴露了對角色研究的不足。

當(dāng)偶像已經(jīng)道歉，粉絲可否少點“玻璃心”？陳麗君稱，“‘寶二爺’面對記者的時候說錯了點話，其實陳麗君面對你們的時候也老是會說錯話，我以后一定會讓我自己的嘴和我的腦子站在同一戰(zhàn)線上。”明星不是完美無缺，本人已經(jīng)知錯就改，為何粉絲還要對指出其錯誤的學(xué)者不依不饒？“無腦吹”和“溺愛”，只會為所愛的演員減分。

經(jīng)典需要流量，但不能屈從于流量。某種程度上，陳麗君和苗教授都是經(jīng)典傳承人，一位來自戲曲界，一位來自學(xué)術(shù)界。陳麗君不應(yīng)該因為一次口誤就被“圍剿”，苗教授更不應(yīng)該因為正常的文化普及就被網(wǎng)暴。

這場“假長孫”風(fēng)波，不僅暴露了公眾人物在文化傳播中的素養(yǎng)缺失，更折射出“飯圈文化”對理性討論空間的擠壓。

經(jīng)典傳承不容輕慢，偶像除了才藝，更要有與之匹配的文化素養(yǎng)。陳麗君的錯誤并非孤例，某演員將“氣氛”錯寫為“氣份”、某藝人因無法闡述角色被戲稱“絕望的文盲”，均反映出部分藝人文化儲備不足。究其根源，藝人過早投身行業(yè)導(dǎo)致基礎(chǔ)教育缺失，加之一些經(jīng)紀(jì)公司重才藝輕文化，形成“流量至上”的畸形生態(tài)。然而，經(jīng)典的傳承需要“較真”，演員若缺乏對角色的深度理解，其表演難免流于形式，更是對公眾的誤導(dǎo)。

這種將學(xué)術(shù)討論異化為立場站隊，用情感綁架取代理性辨析，何嘗不是一種“捧殺”？在“飯圈文化”中，粉絲往往存在一種“偶像即真理”的思維。就像此次事件，當(dāng)事人陳麗君本身已經(jīng)承認(rèn)錯誤，臺下粉絲在劇場依舊高呼“你沒錯”，網(wǎng)絡(luò)上諸如“君君都哭了你們還要怎樣？”“賈寶玉是不是長孫影響她甩水袖嗎？”等言論毫無是非觀念。非但不能助力偶像成長，反而暴露群體性認(rèn)知缺陷。追星行為需理性，一味托舉無異于對偶像的“捧殺”。

面對不良“飯圈文化”，必須重拳出擊。不只是文娛圈，“飯圈文化”還外溢到體育領(lǐng)域，成為非治不可的“毒瘤”。不久前，中央網(wǎng)信辦、公安部等多部門聯(lián)合行動，針對文娛與體育領(lǐng)域的“飯圈”亂象展開精準(zhǔn)打擊，清理違法違規(guī)信息160萬條，處置賬號7.6萬個，其中關(guān)閉賬號3767個。

“犯錯”很正常，與其執(zhí)著于一人一事的對錯，不如做好每個“角色”該做的事情。對演員來說，經(jīng)典需要敬畏，要演好角色，就應(yīng)先讀懂角色。對于教授而言，通過史實解讀向大眾科普、糾偏，共同參與經(jīng)典闡釋，創(chuàng)新本應(yīng)與學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)不相沖突。止于道歉與否的道德評判中，藝術(shù)傳播需平衡“破圈”與“守正”。

每一次“誤讀”與重構(gòu)中，或可激發(fā)出更深刻的思考與對話。作為“頂流”越劇演員的陳麗君，應(yīng)承擔(dān)起“文化轉(zhuǎn)譯者”的責(zé)任，不可因無下限的包容而失去了自我判斷。同時，經(jīng)典需要“多元對話”，若學(xué)者、藝術(shù)家、觀眾共同參與，那么“苗懷明們”的研究就不會被視為“打壓”，而“陳麗君們”也能主動搭起溝通橋梁，共同提升作品深度。

致歉和眼淚難以化解危機，但在“碰撞”中尋找共識，便可找到屬于“經(jīng)典”的答案。

丨來源：天府新視界丨

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編輯：孫雪涵 責(zé)編：侯格格 校對：邱向東

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