聲明：本文標注為自攝之圖片，未經許可，不得轉載。本文作者：廣西阿宇

一、李氏血脈：從遷徙史看容縣李氏的文化根系

自明代以來，李氏先祖從江西、福建、廣東等地遷居至廣西容縣，如榕樹根系般深扎于這片嶠山繡水之間的土地。他們或耕讀傳家，或戍邊衛國，在容廂、嶠北、縣底、楊梅、靈山、楊村等地開枝散葉。作為李氏支脈中的一顆璀璨的明珠，楊梅鎮楊梅村大仁山腳下的海晏李公祠，則是嶺南建筑藝術與傳統文化交融的歷史見證。

海晏李公祠位于大仁山中軸線上，工整而對稱 圖源：網絡

二、建筑形制：匠心雕琢的時空長廊

走進海晏李公祠的第一進院落，抬頭便能看見門額上灰塑的 “海晏李公祠” 五字，“海晏”寓意“四海安寧”，筆力蒼勁，歷經風雨依然清晰。

正門（廣西阿宇 自攝）

門額（廣西阿宇 自攝）

這座始建于1830年的宗祠，歷經33年精雕細琢，以三進二院四廂房的格局傲立于世。占地幾千平方米的莊園式祠宇，抬梁穿斗的硬山頂結構撐起巍峨的輪廓，青磚黛瓦間藏著馬頭墻的飛揚之勢，仿佛一只振翅欲飛的鴻雁。

馬頭墻（廣西阿宇 自攝）

馬頭墻（廣西阿宇 自攝）

建筑細節中的匠心獨運：

結構之美：抬梁穿斗混合式硬山頂磚木結構，青磚黛瓦，馬頭墻高聳入云，既顯莊重又添靈動。

側房（廣西阿宇 自攝）

三進院落以寬大天井相連，屏風相隔，層層遞進，既分割空間又連通血脈，暗合“聚氣藏風”的智慧，亦體現了建筑工整的秩序感。這座近兩百年歷史的建筑中軸線主體建筑至今保存完好，連瓦縫間的苔痕都仿佛在低語：宗族的力量，足以對抗歲月的侵蝕。

屏風相隔 （廣西阿宇 自攝）

雕飾之精：檐下封檐板刻滿瓜蝶、駿馬、花鳥，寓意“瓜瓞綿綿”“馬到功成”；橫梁上的鹿、麒麟、鳳凰浮雕，則暗含“福祿雙全”“祥瑞滿堂”的祈愿。

楊梅鎮楊梅村海晏李公祠梁架 圖源：容縣博物館

頗具特色之處，是橫梁間鑲嵌的一枚時鐘：羅馬字母的表盤，中西合璧的設計，則訴說著晚清西風東漸時，傳統建筑與外來文化的微妙對話。

橫梁上的時鐘表盤（廣西阿宇 自攝）

祠堂

三、壁畫壁書：灰墻上的文化知識庫

相對于建筑外在的形制，阿宇覺得最大的看點是其內在的壁畫壁書。若說建筑是凝固的音樂，海晏李公祠的壁畫便是流淌的樂章，最值得駐足欣賞，細細體會。祠堂中的雕梁畫棟既是裝飾藝術，更是儒家文化的可視化教材。不同于北方壁畫的濃墨重彩，這里的匠人用礦物顏料在灰塑底坯上作畫，兩百年來依然鮮艷如初。這些壁畫大多筆觸簡潔寫意，頗有《芥子園畫譜》的章法。

壁畫里的典故：

《春夜宴桃李》：描繪了李白與諸從弟在桃花盛開的春日聚會的場景。珍貴的是，該壁畫留有信邑畫師署名（今廣東信宜），印證了清代兩廣地區工匠流動的史實，可見當時兩廣文化交流之密切。同時，此壁畫旁的文字是左右鏡像的行書寫成，極具特色，緣故幾何，則不得而知了。

《春夜宴桃李》與左右鏡像的壁書（廣西阿宇 自攝）

《蘭亭修禊》：王羲之曲水流觴的場景，展現了農歷三月三上巳節，人們相約到水邊沐浴、洗濯的習俗，文人的雅趣在祠堂的墻壁上重現。

《蘭亭修禊》（廣西阿宇 自攝）

《采菊東籬下》：陶淵明的悠然與“漁家樂”等壁畫形成奇妙對話——出世與入世，本就是宗族文化的兩面。

《采菊東籬下》（廣西阿宇 自攝）

《子路問津》：孔子讓子路打聽渡口的故事，教導子路（以及所有弟子）：真正的學問不僅僅來源于書本上的知識，更需要通過虛心求問、踏實踐行來驗證深化。

《子路問津》（廣西阿宇 自攝）

《三賢觀棋》：展現古人在樹下下棋的怡然自得的畫面。

《三賢觀棋》（廣西阿宇 自攝）

《三仙醉酒》：仙人醉臥松下的詼諧，透露著嶺南文化“接地氣”的智慧。

《三仙醉酒》（廣西阿宇 自攝）

在嶺南潮濕多雨的氣候中，這些泥灰上的壁畫能保存近兩百年，實屬不易。這些壁畫絕非單純的裝飾，嶺南宗祠壁畫多承載“詩禮傳家”的教化功能。畫師以筆墨為針線，將儒家經典、歷史典故縫入族人的精神肌理。

每一幅壁畫兩側均有文字，記載了海晏公宗族自閩入粵遷容的歷史功績和過程。

正門屋內檐梁后的文字記載了宗族歷史（廣西阿宇 自攝）

祠堂正廳的橫批“源出雁洋”、對聯“雁洋嘉應祖宗發祥俊英纘緒賢能傳芳，榮華代盛功德遠揚愈昌益廣地久天長”也與之印證。（注：雁洋、嘉應系今廣東梅州地名）

祠堂正廳（廣西阿宇 自攝）

海晏公支脈系福建火德公后裔

四、守護與傳承：宗祠里的文明接力

1999 年，海晏李公祠被列為縣級重點文物保護單位，成為人們了解李氏宗族歷史、研究嶺南建筑藝術的重要窗口。

然而，時光的侵蝕也在悄然發生。部分側房因白蟻侵蝕、屋面瓦頂倒塌，曾經的廂房如今成了露天的雞舍，壁畫也面臨著風雨的考驗。

白蟻侵蝕、屋面瓦頂倒塌（廣西阿宇 自攝）

殘垣處休息的狗狗（廣西阿宇 自攝）

在容縣，很多清朝宗祠的建筑主體均面臨坍塌風險，亟須保護。而古建筑內部的壁畫則面臨風化水浸的侵蝕的威脅。許多宗祠修繕時用石灰水覆蓋古畫，或請畫匠“翻新”成艷俗的現代彩繪，導致歷史信息永久丟失，陷入“修舊如舊”與“煥然一新”的抉擇困境。

對此，有人提出“動態保護”策略——通過數字化存檔保留壁畫原貌，同時開發研學課程，讓年輕一代在臨摹中理解傳統美學的精髓。

海晏李公祠是容縣民國將領李毅的祖祠，李毅的故居也位于海晏李公祠旁。正如祠堂內那副對聯所書：“緬祖宗以勤儉傳家忠孝仁愛存信義，貽子孫須團結互助發奮圖強勝于藍”，這組對聯寄托了李氏家族對祖宗的緬懷和對后輩的期待，也告訴大家保護文化遺產，從來不是抱殘守缺，而是讓古老智慧在新時代生根發芽。

五、結語：在建筑與人文的對話中尋找答案

祠堂，不僅是宗族公共活動的場所，更是宗族的 "文化學堂"，海晏李公祠的磚石間，沉淀的不僅是李氏家族的故事，更是一部微觀的嶺南文化發展史。

當我們談論“文旅融合”時，或許可以多思考如何讓“文史”+“旅游”進行更有機的結合。

當我們在驚嘆"三雕六塑"的精妙時，不妨細品壁間書畫里的處世哲學。

我們不妨慢下腳步，細讀墻上的《子路問津》，想想孔子“知之為知之”的治學態度；或是凝視《三賢觀棋》，品味古人“閑敲棋子落燈花”的豁達。

這些穿越時空的文化訊號，或許比建筑的形制更值得細細咀嚼。

參考文獻：

《中國僑鄉容縣建筑文化遺產》

部分圖片來源：容縣博物館、網絡

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