在湖南衡陽石船山腳下，一座名為“湘西草堂”的小屋靜立了三百余年。青瓦斑駁，木門吱呀，這里曾是一位思想巨匠的“戰場”——沒有刀光劍影，卻以筆墨為刃，在明清易代的廢墟上，重構華夏文明的魂魄。他是王夫之，字而農，號姜齋，世人稱他“船山先生”。

由中共衡陽市委宣傳部、湖南衛視、芒果TV、衡陽市廣播電視臺聯合出品，芒果伯璟工作室及伯璟文化聯合承制的紀錄片《船山先生》，將于今晚7:30播出第三集。

從王夫之到王船山

看一個思想家的“覺醒年代”

在前兩集中，紀錄片以詩意的鏡頭、簡練透徹的語言，勾勒出一位投筆從戎的抗清志士。當天才生不逢時，少年王夫之立志科舉報國，卻因王朝更迭、時局動蕩仕途受阻。而當經歷國破家亡、南明黨爭、湘南流亡的曲折經歷后，他得以廣泛地接觸民眾，了解最為真實的底層生活。彼時的他，逐漸從“武力復國”的執念中抽身，轉而投向更深的文明救贖：“吾書兩百年后始顯”——他深知，比王朝更迭更迫切的，是儒家道統的傳承與民族精神的覺醒。

在湖南衡陽石船山下的湘西草堂，他“腕不勝硯、指不勝筆”，卻以每年近五十萬字的驚人速度著述，完成《讀通鑒論》《周易外傳》《宋論》等百余種著作，構建起涵蓋哲學、史學、經濟、倫理的龐大思想體系。

在漫長又孤寂的后半生，船山先生破理學桎梏、立唯物根基、倡經世致用，當同時代文人哀嘆“亡天下”時，他卻以“六經責我開生面”自勉，對自己當時所能接觸的幾乎所有儒家經典、諸子百家、歷代史書以及文藝作品等，都做了新的詮釋與闡發，可謂對儒家經典開啟了新一輪的創新性傳承，將自己活成了儒學發展中的三座思想高峰之一。

六經責我開生面

聲光畫影現船山式“孤勇”

在中國歷史上，王夫之（船山先生）是一位融合了“究天人之際”與“通古今之變”理念的卓越的思想家，對中國文化有千古未見的創新性的見解，這為中華文明在追求連續性、統一性和創新性方面提供了深厚的精神基礎和價值支撐。他那以實學為核心的思想體系，更是啟迪、滋養了無數湖湘子弟，影響了近三百年中國思想史和政治史。

浙江大學馬一浮書院敦和講席教授、中國哲學史學會副會長、教育部長江學者特聘教授吳根友指出，王夫之的思想兼具傳統深厚底蘊與近代性萌芽，學術路徑兼具批判性、系統性與開放性，是中國哲學從古典向現代轉型的關鍵環節，對當代文明互鑒與文化重構具有重要啟示。

三百多年后，當人們以影像重溫他的人生故事、思想路徑，在聲光畫影間，依然能感受到“文明守夜人”的孤勇——他的思想，如同石船山下奔涌的暗河，默默滋養了湖湘大地的經世基因，最終在近代中國噴薄而出。

今晚7:30，在湖南衛視、芒果TV，看這位從湖南走向中國、走向世界的偉大思想家，如何以孤絕之姿完成對中華文化的“絕地營救”，衡陽市廣播電視臺、山海、風芒APP同步播出。