5月12日，由中共衡陽市委宣傳部、湖南衛(wèi)視、芒果TV、衡陽市廣播電視臺(tái)聯(lián)合出品，芒果伯璟工作室及伯璟文化制作的紀(jì)錄片《船山先生》正式開播。

這部由紀(jì)錄片《中國(guó)》原班人馬打造的作品，首日播出即引發(fā)廣泛關(guān)注。據(jù)CSM全國(guó)網(wǎng)數(shù)據(jù)，首集在湖南衛(wèi)視黃金時(shí)段播出，占據(jù)同時(shí)段非劇類節(jié)目省級(jí)衛(wèi)視收視第一。當(dāng)晚，湖南衛(wèi)視、芒果TV聯(lián)合新華網(wǎng)、風(fēng)芒、山海APP、衡陽廣電新媒體等六大平臺(tái)開啟新媒體同步直播，大小屏聯(lián)動(dòng)傳播船山精神。人民日?qǐng)?bào)、光明日?qǐng)?bào)、中國(guó)婦女報(bào)等央媒，湖南日?qǐng)?bào)、廣州日?qǐng)?bào)、文旅中國(guó)等全國(guó)性媒體聯(lián)袂報(bào)道。而在社交媒體及短視頻平臺(tái)，紀(jì)錄片《船山先生》的全網(wǎng)曝光量迅速突破1500萬人次，開播即累積斬獲全網(wǎng)熱搜36個(gè)，全媒共振船山思想。

##400年前湖南學(xué)子就玩社團(tuán)了#等話題引發(fā)跨代際網(wǎng)友的熱議，有人驚嘆于一個(gè)有血有肉的王夫之——“原來課本里的思想家也屢次‘考編’”“王夫之年輕時(shí)也并不知道自己會(huì)成為什么樣的人”，也有人繼續(xù)為團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)作水準(zhǔn)點(diǎn)贊——“這才是文化紀(jì)錄片的天花板”！

學(xué)術(shù)深度兼大眾視角

溯“天地大儒”的覺醒與傳承

紀(jì)錄片《船山先生》講述了明末清初思想家王夫之熱血、動(dòng)蕩卻又不為人知的傳奇人生，以及他留給后世的無盡的思想財(cái)富。節(jié)目通過四集體量完整呈現(xiàn)其從“立志科舉報(bào)國(guó)”到“抗?fàn)巿?bào)國(guó)”再到“傳承發(fā)展儒家道統(tǒng)”的傳奇一生。作為首部系統(tǒng)梳理船山思想對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史影響的紀(jì)錄片，《船山先生》的創(chuàng)作兼具學(xué)術(shù)深度與大眾視角——以大眾化的敘事洞察，用生動(dòng)的故事激活思想，力圖解碼其思想地圖；以世界級(jí)影像賦能文化傳承，4K超高清拍攝及“中國(guó)美學(xué)”的極致表達(dá)，讓觀眾“穿越”時(shí)空，觸摸思想現(xiàn)場(chǎng)；更在專家顧問團(tuán)的把關(guān)之下，以在地視角連接全球話語，將王夫之生平置身于宏大背景之下，力求用跨時(shí)空乃至跨文明的視角，彰顯文化自信，也為全球觀眾提供理解中國(guó)的密鑰。

總導(dǎo)演李東珅更是坦言：“船山先生是中國(guó)思想史的一座孤峰。”而紀(jì)錄片正通過敘事洞察與影像呈現(xiàn)，將他從“神壇”請(qǐng)下，將之還原為一個(gè)有血有肉的普通人。正是這種“平視視角”，讓觀眾在感受歷史厚重感的同時(shí)，亦能觸摸到人物的溫度。

代際共鳴文化認(rèn)同升溫

掀當(dāng)代“船山熱潮”

顯然，這些悉心籌備讓節(jié)目自開播前便備受期待。5月7日，在衡陽圖書館舉行的看片會(huì)上，總導(dǎo)演李東珅，原湖南船山學(xué)社副社長(zhǎng)、原衡陽市船山學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)熊考核、湖南師大哲學(xué)系教授王澤應(yīng)等主創(chuàng)與學(xué)者，與百余位觀眾共同探討船山思想的當(dāng)代價(jià)值。

開播后，《船山先生》更是收獲了一眾學(xué)界專家的高度評(píng)價(jià)。浙江大學(xué)馬一浮書院敦和講席教授、中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授吳根友認(rèn)為，紀(jì)錄片《船山先生》以王夫之波瀾壯闊的生命歷程及其后世影響來展現(xiàn)其學(xué)術(shù)思想和偉岸人格。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、長(zhǎng)沙市作協(xié)副主席向敬之認(rèn)為，《船山先生》多角度、全景式地以情景再現(xiàn)天地大儒王夫之的傳奇人生與經(jīng)世情懷，有故事，有內(nèi)涵，有情愛，有情義，充滿著強(qiáng)烈的人情味，藝術(shù)地傳遞著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵泳的船山之道，即是愛國(guó)之道、忠義之道、清廉之道和大學(xué)之道。湖南大學(xué)岳麓書院教授、副院長(zhǎng)陳仁仁表示，《船山先生》背景宏大、分集合理、語言準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔、思想呈現(xiàn)恰當(dāng)，畫面色彩和整體基調(diào)適宜，成功地展現(xiàn)了船山先生波瀾壯闊的一生，揭示了他對(duì)后世的深刻影響。

不僅如此，全國(guó)多地高校師生亦發(fā)布觀后評(píng)論，涉及哲學(xué)、國(guó)學(xué)、政治理論等多專業(yè)領(lǐng)域，共探“船山價(jià)值”。更有湖湘學(xué)子開啟“湖湘學(xué)子說船山”的特別活動(dòng)，來自湖南大學(xué)、南華大學(xué)、湖南工學(xué)院、湖南交通工程學(xué)院等的湖湘學(xué)子們，甚至不乏來自國(guó)際學(xué)院的留學(xué)生們，向世界介紹船山先生及其思想，跨越代際，儼然掀起一股當(dāng)代“船山熱潮”。

賡續(xù)文明火種，回應(yīng)時(shí)代之問

《船山先生》的熱播，印證了傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的強(qiáng)大生命力。它不僅是王夫之個(gè)人的傳記，更是一部關(guān)于思想如何跨越時(shí)空、塑造民族精神的史詩。其創(chuàng)作遠(yuǎn)不止于復(fù)刻歷史，更試圖用影像敘事去回答兩大時(shí)代命題。

其一，中華文明何以生生不息？王夫之在明清鼎革之際堅(jiān)守文化道統(tǒng)，其“趨時(shí)更新”的思想為近代轉(zhuǎn)型提供理論支撐。與此同時(shí)，在中國(guó)近代哲學(xué)史上，船山思想的價(jià)值也并非一蹴而就，而是經(jīng)歷了晚清以來“船山升格運(yùn)動(dòng)”的百年淬煉。他從明末清初的寂寂無名到與顧炎武、黃宗羲并稱“清初三大儒”，再到被近代思想家奉為“中國(guó)古代唯物主義高峰”，其地位的升格實(shí)則映射著中國(guó)近現(xiàn)代思想史的變遷。而其本質(zhì)，是中華文明面對(duì)危機(jī)時(shí)的自我革新。可以說，每一次對(duì)船山的重新發(fā)現(xiàn)，都是對(duì)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的生動(dòng)實(shí)踐。

其二，湖湘文化何以影響中國(guó)？從“一部近代史，半部湖南書”到當(dāng)代發(fā)展的日新月異，湖湘大地始終涌動(dòng)著敢為人先的基因。紀(jì)錄片通過追溯王夫之與曾國(guó)藩、譚嗣同等人的思想關(guān)聯(lián)，揭示了湖湘文化從地域性傳統(tǒng)升華為民族精神動(dòng)力的過程。而這種在困境中堅(jiān)守、在傳承中創(chuàng)新的精神，正是湖湘文化乃至中華文明歷久彌新的密碼，也進(jìn)一步彰顯了船山思想在不同時(shí)代語境下的強(qiáng)大生命力。

讓思想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，以文化滋養(yǎng)未來，紀(jì)錄片《船山先生》今晚7點(diǎn)半湖南衛(wèi)視、芒果TV熱播繼續(xù)，衡陽市廣播電視臺(tái)、山海、風(fēng)芒APP同步播出。