中國有句話叫做“同人不同命”，意思是即使同樣的人，同樣的環(huán)境，最后的命運也會不一樣。這反應(yīng)在國家層面更是如此，作為國家來說，即使一樣的條件，甚至是一樣的制度，在國家的發(fā)展上，那也是截然不同的，甚至還是相反的。最典型下面這兩個國家，是世界上僅存的兩個伊斯蘭教政教合一國家，但是一個卻富得流油，一個卻一貧如洗，堪稱強(qiáng)烈的對比了。

從社會制度發(fā)展來看，政教合一那是幾百年前的落后制度，是在愚昧?xí)r代，在百姓迷信的情況下，而國家為了控制全國，增強(qiáng)凝聚力和控制力，實行的政教合一的制度。而這種制度以封閉，落后，愚昧和宗教控制為根本，用宗教治理國家，那是注定不行的。所以近代以來基本上政教合一政體被全部消滅，而伊斯蘭政教合一就更是一鍋端了。但是到現(xiàn)在為止，全世界僅存的伊斯蘭政教合一國家還有兩個。

第一個就是伊朗。這個大家都知道，伊朗是中東地區(qū)的古國，當(dāng)年的波斯帝國更是強(qiáng)大到了極點。而古代也實行過政教合一制度，近代以來才開啟世俗化，本來在世俗化下，伊朗經(jīng)濟(jì)和國家發(fā)展，在整個巴列維時代達(dá)到了頂峰，可以說那是非常的迅速的。當(dāng)時伊朗成為世界第九大工業(yè)國，也是中東第一富國。

所以正是蒸蒸日上，快要成為發(fā)達(dá)國家的時候卻爆發(fā)了伊斯蘭革命，革命后，以霍梅尼為首的大教士，在伊朗恢復(fù)政教合一制度，讓教士成為國家的主宰。而國家的治理，也全部走向伊斯蘭化，伊斯蘭教的古蘭經(jīng)成為治國根本。所以在這個政教合一制度之下，整個伊朗國家不斷的倒退，快速的衰弱了。

到現(xiàn)在伊朗已經(jīng)從一個繁榮的國家，成為了整個中東最窮困的國家。百姓那是一貧如洗，國家也是一貧如洗，窮困到了極點了。所以伊朗，那是政教合一政權(quán)的典型，因為政教合一使得國家倒退了幾百年，注定難以推動國家的發(fā)展，這也是必然的。這樣下去，未來的伊朗將更加窮困，更加的衰弱，將進(jìn)一步跌入深淵，很難自拔了，這是政教合一帶來的代價，那是很難改變的。

除了伊朗，其實還有一個伊斯蘭政教合一國家，這個國家就是沙特。沙特大部分人只是知道它是君主專制國家，國王和王室那是國家的主宰。所以沙特才有那么多的王子，而且還都是富甲天下的王子。但是其實大家不知道的是，沙特其實也是一個政教合一的伊斯蘭國。

從30年代伊本沙特建立沙特開始，就實行政教合一，將伊斯蘭教瓦哈比教派奉為國教。而且瓦哈比教派的教長成為沙特最高宗教領(lǐng)袖，而最高領(lǐng)袖跟國王一樣，享有最高的權(quán)力。整個沙特治國的根本不是法律，也是古蘭經(jīng)和圣訓(xùn)，都是一千多年前，默罕默德的一些言語。

所以我們看到，沙特嚴(yán)格禁錮女子，女子必須戴面紗，穿黑袍，搞一夫多妻，甚至經(jīng)常直接石刑。連當(dāng)年沙特的公主，也是死于石刑之下，而只是因為私奔。其實論伊斯蘭化的程度，沙特那是不比伊朗松。唯一不同的是，沙特的政教合一，最高領(lǐng)袖不是最高領(lǐng)導(dǎo)人，還有個平行的國王。

很多人可能不理解，為何沙特也成為伊斯蘭政教合一國家呢？其實原因很簡單，是因為在伊本沙特打天下的時候，當(dāng)時瓦哈比教派起到了核心的作用，瓦哈比教派用宗教控制思想，團(tuán)結(jié)部落，最終才有了沙特。所以沙特才能建國，所以在建國后，沙特就將瓦哈比教派奉為國教，實行政教合一，滿足瓦哈比教派的宗教訴求。

但是同樣是政教合一，沙特卻比伊朗要強(qiáng)悍太多了，因為沙特現(xiàn)在成為中東，乃至世界的富裕國家，整個百姓富得流油，跟伊朗形成鮮明對比。所以兩國雖然都是政教合一，但是明顯的同人不同命啊，差異太大了。