夜讀 vol.378

CHEERS BOOKS

- 選本好書，讓生活松弛有度

買得起學區房，卻買不回孩子被算法吞噬的注意力；在CBD寫字樓里談論“認知升級”，卻發現自己早已失去深度思考的能力……公司正在用AI降本增效，卻隱隱擔憂員工淪為“無用階級”；你看著元宇宙、區塊鏈的風口輪轉，卻找不到真正的長期主義…...此時此刻，我們有兩種選擇——如溫格在新書《資本之后的世界》中所言：“你可以選擇繼續做算法的獵物，或者，成為知識時代的造物主。”

本文摘錄自《資本之后的世界》

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首先，確認我們正處于第三次具有全球性、變革性和非線性特征的時期。核心觀點在于：每當可能性空間急劇擴張時，人類面臨的關鍵限制便會發生改變，即為滿足人類需求需解決的最基本的資源配置問題也會隨之變化。

具體來說，農業的發展使食物的稀缺問題轉變為土地的稀缺問題，工業化又使稀缺的焦點從土地轉移到了資本（在本書中，除特別說明外，資本通常指的是如機器和建筑物這樣的物質資本）。現在，數字技術正使稀缺問題從資本轉移至注意力。

其次，我想要探討一種方法，這種方法可以幫助我們克服資本主義市場經濟的局限性和不足之處，以便平緩地實現從工業時代到知識時代的過渡。確保這一轉型平穩渡過對于人類而言至關重要，因為過往的兩次轉型都伴隨著大量的動蕩和混亂。我們已經看到，在世界各地，社會內部及不同信仰體系間的沖突日漸激烈，這助推了民粹主義和民族主義領袖的崛起。

在世界上一些地區，資本已不再稀缺，并且在其他地方，資本的稀缺程度也在明顯下降，這被認為是資本主義的巨大成就。但是，即便是資本的關鍵配置機制——市場，也無法解決注意力稀缺的問題。

我們在個人和集體層面上都難以合理分配注意力。比如，你花了多少注意力在朋友和家庭上，或者在思考人生的意義這類存在性問題上？再比如，作為人類，我們對于當下世界面臨的重大挑戰與機遇，如氣候危機和太空旅行，又投注了多少關注？市場無法幫助我們更優地分配注意力，因為很多我們應該關注的事項，如尋找人生目標，不存在價格，也無法用價格來衡量，沒有哪種供給和需求關系能最終決定你人生目標的“價格”。因此，最終還是要由你自己來決定如何對這一存在性問題分配注意力。

如何應對這第三次轉型？在當前的非線性發展使我們難以對未來做出精確預測的情況下，社會應該立即采取哪些措施？我們需要鼓勵社會和經濟逐步演變的政策。另一種選擇是，人為地抑制這些變化，但這樣做，結果只會讓它們延遲爆發。我主張為了平穩過渡到知識時代，我們應當擴展以下三個方面的個人自由：

·　經濟自由：引入全民基本收入制度。

·　信息自由：拓寬信息和計算資源獲取的渠道。

·　心理自由：練習和鼓勵正念。

擴展這三個方面的自由將使注意力不那么稀缺。經濟自由將解放我們當前在可自動化工作中所花費的時間。信息自由將加速知識的創造和傳播。心理自由則使我們在信息泛濫的世界中能夠保持理性。這些自由本身都具有重要意義，且相互之間還是相輔相成的。

降低注意力的稀缺性，其中的一個關鍵目標是改善“知識循環”的運作，這一循環是所有知識的源泉，由學習、創造和分享組成。創造更多知識對于人類的進步是至關重要的。歷史上，那些未能產生足夠知識來應對自身挑戰的文明大多都消失了。

為了通過增強個人自由來實現集體的進步，我們必須建立一套包括批判性探究精神、民主和責任感的核心價值觀。這些價值觀要能確保知識循環的益處普惠于整個人類，并延伸至其他物種。它們是新時代人文主義的基石，而新時代人文主義是以人類知識的存在和力量為客觀基礎的。在我們即將通過基因編輯和強化技術創造“超人類”，以及借助人工智能創造“新人類”的時刻，重申人文主義顯得尤為重要。

我認為，唯有將擴展后的自由和堅實的人文主義價值觀結合起來，我們才能安全地從工業時代過渡到知識時代。盡管我對人類進步的未來潛力持樂觀態度，但我對我們實現這一進步的過程持悲觀看法。我們似乎執著于不惜一切代價延續工業時代，這使得劇烈變革的可能性有所增大。我希望，通過撰寫這本書，能以一種微小的方式幫助我們和平地前進。

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