《水滸傳》到底是怎樣一本名著?施耐庵寫這本書的目的是歌頌綠林好漢?
不,他筆下的那幫好漢其實多半不能算是好人,他只是客觀地將那些好漢的經歷呈現在讀者面前。
原著第四十五回中就提到了這么一首詩。
“朝看楞伽經,暮念華嚴咒。種瓜還得瓜,種豆還得豆。經咒本慈悲,冤結如何救。照見本來心,方便多竟究。心地若無私,何用求天佑。地獄與天堂,作者還自受。”
(武松劇照)
總結起來就八個字——善有善報惡有惡報。
所以書中那些好漢之所以會落得凄慘的結局,自然也都是因為他們自己種下的因。
不過為何連武松這樣的英雄人物,最終也落得悲劇收場?
一、英雄登場
盡管施耐庵從來都沒有強調過書中的某一位好漢是“主角”,他也并沒有給這部作品設定主角,但武松這個角色自登場那一刻起,就展現出了有別于旁人的氣場。
哪怕當時的他還只是一個因為犯了事而借宿在柴進府上的落魄之人,甚至還生了病,蜷縮在角落的樣子很是狼狽,宋江卻依舊能一眼看出他是人中龍鳳。
只道是:“身軀凜凜,相貌堂堂。一雙眼光射寒星,兩彎眉渾如刷漆。胸脯橫闊,有萬夫難敵之威風;語話軒昂,吐千丈凌云之志氣。心雄膽大,似撼天獅子下云端;骨健筋強,如搖地貔貅臨座上。如同天上降魔主,真是人間太歲神。”
(武二爺劇照)
書中可找不到第二個人被賦予如此高度評價,后來的武松也不負讀者期望,回鄉的路上就拿著景陽岡上的那只吊睛白額大蟲練了練手,從此便有了個“打虎英雄”的名號。
而打虎只是他“開掛”人生的開端,后來的他還有不少夸張的戰績,比如在征遼時擊殺耶律得重,征方臘時斬殺貝應夔,別以為這些都是不值一提的二流貨色,要知道他們可都是馬軍頭領,而武松只是步軍頭領,卻能以下克上,起步離譜?
所以武松的實力是毋庸置疑的,可以說除了那些會法術的高手,武將類的角色在武松這里絕對占不到任何便宜。
但就是這么一位英雄漢,卻也沒能得到圓滿的結局。
二、悲劇結局
或許有人會不認可筆者說“武松不得善終”。
畢竟書中寫得很明白:“武松自此只在六和寺中出家,后至八十善終,這是后話。”
施耐庵還特意強調了“善終”二字,但那不過只是說武松活到了八十歲,壽命很長,可對于那些對生活失去希望的人而言,碌碌無為的活著,又何嘗不是一種痛苦?
對于武松而言就是如此。
他是何等心高氣傲之人,可他卻偏偏被那包道乙斬斷了一條手臂,從那之后,他便再無心氣,更可氣的是宋江對他的態度。
武松斷臂之后,宋江不止一次提到“武松已成廢人”,他也確實是因此而改變了對武松的看法。
武松說自己要留在六和寺,不愿歸朝,宋江的態度是“任從你心”,說得好聽點是尊重兄弟的選擇,說得難聽點就是“你愛咋咋地”。
別說筆者胡亂揣測宋江的用心,如果他對人人皆是如此,那便是筆者小人之心,可他對魯智深就不是這般態度,魯智深也說要留在六和寺,宋江卻勸他還俗,日后幫他介紹妻子。
(武松、張都監劇照)
這就足以說明問題了,武松在宋江眼中,確實是失去利用價值了,武松又如何能感受不到這種變化,因此對于他而言,余生自然是無比痛苦的。
所以回到開篇寫的那首詩,善惡終有報,武松落得如此結局,莫不是也造了什么孽?
還真是,他在鴛鴦樓制造的那場慘中,就做了不該做的事。
三、五位無辜的姑娘
當初武松幫施恩教訓了蔣門神之后,得罪了張都監和張團練,后來那張都監設局假意招攬武松,實為陷害他,讓他萬劫不復,武松也不是那種坐以待斃的人,既然張都監要他死,那大不了魚死網破。
(玉蘭劇照)
接著便是武松血濺鴛鴦樓的劇情,不用多說,這種“復仇”的橋段是最容易讓讀者產生爽感的,他將那些合謀加害他的人盡數殺死的時候,固然殘忍,卻也解氣,似乎與當初他將西門慶、潘金蓮殺死的橋段無二,突出一個“快意恩仇”。
其實此時也略有不同,因為殺紅眼的武松,也殺害了無辜之人。
張都監該死,那玉蘭也談不上無辜,畢竟當初就是她大喊“抓賊”,武松才沖了出來,事實上壓根不存在這么一個竊賊,那就說明玉蘭是知曉張都監的秘密的。
甚至張都監安排玉蘭去陪武松,也能說明他早已將玉蘭接近武松視為計劃的重要一環,玉蘭死得不冤。
可書中的另外五位姑娘卻是無辜的。
你且看原著描述:“只見燈明,前番那個唱曲兒的養娘玉蘭,引著兩個小的,把燈照見夫人被殺死在地下,方才叫得一聲:‘苦也!’武松握著樸刀,向玉蘭心窩里搠著。兩個小的亦被武松搠死,一樸刀一個,結果了。走出中堂,把拴拴了前門。又入來尋著兩三個婦女,也都搠死了在房里。”
你看,他殺了玉蘭之后,順手又把玉蘭身邊兩個婢女殺了,出門之后,又殺了三個婦女。
試問這些女子都參與了張都監的計劃嗎?
(女子劇照)
眾所周知,一個計劃若是知曉的人太多,就難免露餡,張都監是個人精,豈能不知道這一點?說白了,這五位女子都是無辜之人。
這即是問題所在,此時的已經殺紅了眼,以至于做出如此荒唐之事。
但正如施耐庵在那首詩中寫的,人總是要為自己犯下的過錯付出相應的代價,最終他讓武松以斷臂之軀度過余生,也算是對他這沖動之舉的懲罰。
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