楊東平 二十一世紀(jì)教育研究院名譽(yù)院長

（本文整理自楊東平先生于2025年4月19日在貴州省正安縣“未來鄉(xiāng)村教育交流季”上的發(fā)言）

告別應(yīng)試主義和升學(xué)教育

探索面向未來的教育目標(biāo)，這個(gè)說起來似乎不是一個(gè)問題。教育目標(biāo)在我們各種各樣的文件上寫得清清楚楚，還需要我們?nèi)ヌ剿鲉幔?/p>

但是現(xiàn)實(shí)和文件完全是兩碼事。

拼時(shí)間、拼命學(xué)、不把學(xué)生當(dāng)人的應(yīng)試教育在現(xiàn)實(shí)中橫行、甚至已經(jīng)走火入魔到了極致的境地，這是許多青少年心理不健康，或患有各種心理疾病的主要原因。

每一個(gè)學(xué)校都是衡水中學(xué)。

到了今天，我們需要重新認(rèn)識(shí)升學(xué)主義，對(duì)“一切為了考試、一切為了升學(xué)”的單一導(dǎo)向作出深刻反思。

如今，我們國家有億萬農(nóng)民工走出了大山，甚至走向了世界。他們靠的是考試嗎？是升學(xué)嗎？不是！靠的是市場(chǎng)化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

所以說，人的道路本來很寬，并不是只有高考升學(xué)一條路。鄉(xiāng)村教育的目標(biāo)不僅僅只是“走出大山”。

貴州省正安縣田字格小學(xué)提出了“走出大山能生存，留在大山能生活，面向未來能生長”。這個(gè)目標(biāo)打破了單一升學(xué)的導(dǎo)向，是更為豐滿的教育理想，也更加符合大多數(shù)人的實(shí)際情況。

貴州省正安縣田字格小學(xué)

鄉(xiāng)村教育的目標(biāo)應(yīng)是多元的，不僅要幫助有能力的學(xué)生走出大山、尋求更好的發(fā)展機(jī)會(huì)；也要關(guān)注留在鄉(xiāng)村的學(xué)生，讓他們能夠在大山里過上好的生活。

面向未來，鄉(xiāng)村教育培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展的能力，將學(xué)生的個(gè)人發(fā)展需求和鄉(xiāng)村社會(huì)的長遠(yuǎn)發(fā)展相結(jié)合。

為生活做準(zhǔn)備的教育

“走出大山能生存，留在大山能生活，面向未來能生長”，這一教育思想背后的教育哲學(xué)是陶行知的生活教育：“來自生活的教育，依據(jù)生活而教育，為生活的向前、向上而教育”。

生活教育的理想在于健康的體魄、科學(xué)的頭腦、藝術(shù)的興趣、生產(chǎn)的技能，改造社會(huì)的精神。

如果我們把握住“生活教育”這一核心，如果我們實(shí)現(xiàn)了“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一”這三條，那我們教育目標(biāo)的問題也就得到解決了。

教育的真諦往往很樸素，古往今來大致相同。

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)短視頻上有位非?；钴S的人物叫聶圣哲，他雖經(jīng)?！昂鷩妬y說”，但其實(shí)他是位嚴(yán)肅的文學(xué)家、教育家，他創(chuàng)辦了安徽休寧德勝平民學(xué)校、德勝魯班木工學(xué)校。

他提出了“養(yǎng)活教育”這一理論：“一個(gè)平民家庭一定要培養(yǎng)能夠自立的后代，培養(yǎng)能養(yǎng)活自己、不坑爹，培養(yǎng)懂得生活，不畏困難，積極克服困難的下一代?！?/p>

“我們要過平民的生活，讀平民的書，說平民的話，長大做一個(gè)遵紀(jì)守法、勤勞、嘗試、有愛心、不走捷徑、有正義感的合格公民”。

養(yǎng)活教育可以稱之為現(xiàn)代教育的最低綱領(lǐng)、最低版本。但，其實(shí)一些貧窮家庭的家長并沒有建立起這樣的概念。

教育公益界的歐陽艷琴，曾作為財(cái)新的記者過著優(yōu)越的生活。十年前她辭去了媒體工作，隨后創(chuàng)辦了“實(shí)務(wù)學(xué)堂”（面向15至18歲農(nóng)民工子女的民間教育項(xiàng)目，提供非學(xué)歷的職業(yè)教育）。

她們的學(xué)校，從北京一路搬到廣州，輾轉(zhuǎn)換過六個(gè)校址。她作為負(fù)責(zé)人曾數(shù)次崩潰，她想不明白做這些事情究竟有沒有價(jià)值。

因?yàn)檫@些學(xué)生教導(dǎo)了半天，還是刷手機(jī)、打游戲到半夜，很多情況下好像是不可救藥的，而且他們注定上不了高中、上不了大學(xué)。

你能接受學(xué)生不優(yōu)秀嗎？接受他們以后只是做打工仔、服務(wù)員嗎？

她能接受！但希望學(xué)生可以成為幸福的、有尊嚴(yán)的打工者、服務(wù)員。

“培養(yǎng)珍貴的普通人”，這是她們實(shí)務(wù)學(xué)堂的目標(biāo)。

學(xué)生們?cè)趯W(xué)堂的大廳里上周會(huì)課（受訪者提供/圖）

我們現(xiàn)在越來越意識(shí)到，絕大多數(shù)的農(nóng)村孩子、留守兒童，不要說上大學(xué)、未來成為什么家，他們當(dāng)中大概60%以上的兒童是沒有能力上高中的。怎么辦？他們?nèi)匀皇怯薪逃齼r(jià)值的，他們?nèi)匀豢梢宰鲆粋€(gè)誠實(shí)、善良、勤勞、能夠自食其力、有愛心的普通人，這是我們教育的底線和非常重要的教育目標(biāo)。

什么是好的教育、理想的教育

堅(jiān)守上述教育底線和目標(biāo)，有助于學(xué)生的身心健康和終身成長，確保每個(gè)學(xué)生都享有平等的教育機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)好的教育、理想的教育。

關(guān)于什么是好的教育、理想的教育，如果只做一個(gè)理論概括，其實(shí)并不困難——

善待兒童，使兒童免于恐懼，能夠保障兒童休息和睡眠的教育。

為大多數(shù)人的教育，而不是面向少數(shù)重點(diǎn)學(xué)校、優(yōu)勢(shì)階層的教育。

能夠增進(jìn)個(gè)人和社區(qū)福祉的教育。

培養(yǎng)勤勞、善良、有正義感，能夠自食其力并服務(wù)社會(huì)的合格公民。

培養(yǎng)具有自我發(fā)展能力、創(chuàng)業(yè)精神的終身學(xué)習(xí)者，而不是會(huì)迅速過時(shí)的“考試機(jī)器”。

形成低競(jìng)爭(zhēng)、低評(píng)價(jià)、低管控的教育生態(tài)——高幸福感、高創(chuàng)造力。

對(duì)于最后一點(diǎn)，很多人心里是有問號(hào)的。沒有每天的考試，沒有嚴(yán)格的測(cè)評(píng)，這個(gè)人他還會(huì)去好好學(xué)習(xí)嗎？這是對(duì)人性的理解。

我們看到在北歐那些教育寬松的、生活快樂的國家，人民不僅擁有最高的幸福感，而且擁有很強(qiáng)的創(chuàng)造力。

訪問時(shí)我曾問過丹麥一個(gè)五年級(jí)的小學(xué)生：“你今天的課外作業(yè)是什么？”他說：“讀20分鐘課外書，剩下的就是玩。”

他們是把玩視為兒童的天職。兒童就是在做中學(xué)，在玩中學(xué)，甚至玩中不學(xué)。

玩本身就是價(jià)值。

AI時(shí)代，走向人的教育！

當(dāng)前，我們社會(huì)整體的價(jià)值觀正在發(fā)生轉(zhuǎn)變——從追求分?jǐn)?shù)、升學(xué)率到追求成功、追求卓越，再到下一個(gè)更高的目標(biāo)去追求幸福。

我們認(rèn)識(shí)到：現(xiàn)代教育的邏輯跟社會(huì)生活的邏輯是不謀而合的。

社會(huì)發(fā)展到了今天，AI 時(shí)代的到來突然打破了我們?cè)械?、?jiān)固無比的生存的邏輯：學(xué)習(xí)—刷題—就業(yè)—工作—退休—生活。學(xué)習(xí)是為了就業(yè)、是為了工作，這個(gè)邏輯今天正在快速地崩塌。

越來越多的高材生，包括985、211學(xué)校畢業(yè)生找工作越來越困難。AI 時(shí)代，快速到來的智能機(jī)器人將替代今天絕大多數(shù)重復(fù)型的工作。

那么，我們教育的意義何在？人生的意義何在？這是我們今天面臨的一個(gè)特別重大的挑戰(zhàn)。

我們不想讓孩子活得那么苦，不想讓他去刷題，又怕他沒工作。但，問題是刷了10年、15年的題，照樣沒工作。怎么辦？

所以，我們今天特別需要確立一種全新的教育目標(biāo)，來更新我們對(duì)教育問題的認(rèn)知和思考——

不做“二流機(jī)器人”，發(fā)展人的價(jià)值、人的特質(zhì)；尋找人生的價(jià)值和意義。

在云南大理和巍山，不久前還有兩所由北京立德未來助學(xué)公益基金會(huì)創(chuàng)辦的美麗小學(xué)。基金會(huì)和當(dāng)?shù)氐暮献髌谝训狡?，現(xiàn)收回給當(dāng)?shù)亟逃?。這背后還有很多故事。但我覺得這些支教者、志愿者的努力仍然是可貴可敬，不僅僅留下印記，而且可能是會(huì)長久流傳的，就在于他們經(jīng)過反復(fù)討論學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)到底為何后，歸納成兩句話——“美麗生活家，終身學(xué)習(xí)者”。

云南巍山美麗小學(xué)

“美麗生活家，終身學(xué)習(xí)者?！?/b>仔細(xì)品讀這兩句話，很符合下一個(gè)時(shí)代社會(huì)生存狀態(tài)。

我們每一個(gè)人都需要作為一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，以應(yīng)對(duì)不確定的變化、不確定的時(shí)代。

同時(shí)，我們要做美麗生活家。生活本身是一種價(jià)值，正如錢理群先生前面所說“回歸日常生活”。能夠把生活過好，生命因此能變得豐盈。

“美麗生活家，終身學(xué)習(xí)者?！?/strong>我個(gè)人非常欣賞這兩句話，希望它成為我們的行為追求，成為我們的辦學(xué)追求。

謝謝大家！