在云南建水拜謁孔廟，是意外之喜。

我老家濟寧是標準的孔孟之鄉，離曲阜一箭之地。我小時候跟著大人逛孔廟，讀書時與同學一起游孔廟，工作后曾參加過曲阜的祭孔活動，后又攜妻兒參觀孔廟，還因工作關系在許多發達地區考察過當地的孔廟，總之，對孔廟算是比較熟悉。所以，當帶隊下基層演出路過建水朋友邀請游覽孔廟時，我內心并不積極。憑著自己孤陋寡聞的感覺，認定邊陲地區的孔廟不會有什么特別之處，但礙于情面，只好勉強應諾。豈料這臨時添加的行程，倒讓我意外接受了一次傳統文化教育，切身感受到圣人余澤遠播的巨大魅力。

建水孔廟始建于元至元二十二年（1285年），歷經元明清三代擴建修葺，終成中國南方最大的儒家圣殿，至今已有七百多年的歷史。整個建筑群坐北朝南，沿中軸線對稱布局，由一殿、二廡、二堂、二閣、三祠、八坊組成，占地140余畝，規模僅次于曲阜的孔子家廟。建水孔廟遺存不少獨一無二的文物古跡，享有“規制弘敞，金碧壯麗，甲于全滇”之美譽。

是日，跨過“太和元氣”牌坊正門，映入眼簾的是一片遼闊的泮池，據說面積超過45畝，是全國文廟中最大的“學海”。池中建有三座石橋，中間是狀元橋，兩側為秀才橋，暗含“學海無涯苦作舟”之意。沿著泮池青石板古道前行，池畔的參天古木與藍天白云倒映水中，微波中搖動的古建筑給人以時空穿越的幻覺，游人仿佛成為懷揣知識渴望與夢想的學子，跟隨先賢腳步奔向神圣的殿堂。

泮池的盡頭，一座刻有“洙泗淵源”鎦金大字的巍峨牌坊標志其為孔廟的正式入口。牌坊為四柱三間五樓式的石料結構，雕刻精美，氣勢宏大，屬于建水孔廟獨有的標志性建筑。所謂“洙泗”，當指流經曲阜的洙水和泗水，系孔子當年講學和傳播儒家文化的地方。而以洙泗為淵源，意在表明此孔廟與曲阜孔廟一脈相承，是儒家文化在滇南大地的源頭和根本。

漫步于孔廟之中，仿佛置身于一座宏闊莊嚴的歷史文化博物館之中。雖然整體規制承襲文廟傳統，建筑風格卻將滇南特色與中原文化融為一體，表現在青磚灰瓦和木雕、石雕的造型上具有鮮明的地域特色。這里的每一塊石碑、每一幅匾額，無不清晰記錄著儒家文化在建水的傳播與發展。文昌閣內，供奉著文昌帝君，是古代學子祈求功名的圣地；魁星閣上，魁星點斗的塑像栩栩如生，寄寓了文運昌盛的美好愿望。尤其是欞星門的構架既保留了孔廟欞星門特有的坊式結構，又巧妙借鑒了地方門樓建筑風格，四棵中經柱穿脊而出，柱頂上罩有明代盤龍青花瓷罩，下段裸柱上刻有木制雕龍，歷經二百余年風雨侵蝕屹立不朽，這在全國文廟建筑中絕無僅有。

跨過高大壯觀的朱紅色大成門門檻，一處青磚鋪地、古樹參天的開闊庭院豁然鋪開，空氣中彌漫著淡淡的檀香，盡頭即孔廟主體建筑大成殿所在。這是一座五開間、三進深的單檐歇山頂五架抬梁式建筑，斗拱七踩雙昂，頂面重檐歇山，黃色琉璃瓦覆蓋其上，屋脊透雕的琉璃金龍和吻獸在陽光下熠熠生輝。殿內供奉著至圣先師孔子的塑像，后墻上方懸掛著康熙親筆為建水孔廟所書的“萬世師表”匾額。目前各地所有孔廟均掛有藍底金字的“萬世師表”匾額，普遍采用的是康熙于1684年為曲阜孔府所題的字樣。而建水孔廟紅底金字的“萬世師表”匾額是個例外——1702年應建水地方官員為祈求邊疆文運昌盛特意奏請，康熙欣然同意再次題寫的同樣四字。

還有特別值得一提的是，大成殿前檐左右兩根通高5米雕著“魚躍龍門”的露明輔柱。石刻采用立體浮雕技法，分上、中、下三層，上部是用高浮雕與鏤空雕結合的龍騰祥云圖案，中部為“魚躍龍門”的瞬間，底部是洶涌的波濤，用以激勵學子逆流而上、化魚為龍。雕塑的細節刻畫極為精細，鯉魚蓄力騰躍的瞬間動態逼真，鱗片、水紋清晰可見，展現了工匠高超的浮雕技藝，堪稱滇南石雕技藝的巔峰之作。盡管，這兩根采用本地整塊青石雕琢而成的龍柱，尚不足以與曲阜孔廟大殿前雙龍對翔的深浮雕龍柱相媲美，但用神話題材可以巧妙避開“素王”配龍紋的僭越之嫌，且雖經數百年歲月淘洗，其石質堅硬細膩、紋理清晰畢現的風貌依舊不減當年，理應也算作獨具一格的藝術珍品。

最具特殊意義的是，建水孔廟還設有全國唯一的寄賢祠。這個廟中祠堂是為紀念明代貶謫官員王奎與韓宜可而建立。洪武年間，這兩人因事遭貶云南，在窮困潦倒之際，受到當地軍政長官高度禮遇，雖系戴罪之身，卻被隆重邀入文廟學宮，為臨安子弟授課講學，且功績卓越，無意中扮演了邊陲文化荒野的執燈人角色。百年之后，建水人在文廟內“構祠三間，以棲公神”。目下，寄賢祠內塑有二人并排坐像，接受后人禮拜。看來邊陲自有邊陲的主張，文廟里的祭奠亦非至圣先師孔子以及四配十二哲所專享，在建水，為儒學傳播有巨功者，同樣得到了分享一炷香火的敬意。

匆匆游覽，收獲很大，也感慨良多。這深藏不露的中國第二大孔廟，不僅是一座規模宏大、建筑精美的古代建筑群，更是一方承載著深厚歷史文化底蘊的文化圣地。它地處邊陲，雖比不上曲阜孔廟作為孔子家廟的莊嚴神圣，也遜于北京孔廟作為國家級祭孔核心場所的皇家色彩，卻是儒家文化在西南地區傳播與發展的重要標志，體現了中原文化與邊疆少數民族文化的高度融合。作為古代臨安府所在地，僅明清兩代，建水及其周邊共出過進士110余名、舉人640余名，而且還出了云南歷史上唯一的狀元袁嘉谷，這不僅無可爭辯地訴說著儒家文化在彩云之南生根發芽的輝煌歷史，還成為建水作為“滇南鄒魯”“文獻名邦”的重要見證。

原標題：《滇南謁孔廟》

欄目主編：黃瑋 文字編輯：黃瑋 題圖來源：新華社

來源：作者：云德