武俠迷皆知，金庸著有“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”以及《越女劍》這十五部作品，如果你讀的是連載版或者是三聯版的金庸小說，那或許只知道“射雕三部曲”是有關聯的，但你讀的若是新修版，就會發現他的各部作品之間都是存在關聯的。

比如新修版《天龍八部》的世界觀就與三部曲關聯在一起，與《笑傲江湖》也有關聯。

如此一來，金庸的故事就成了一段另類史詩一般，讀者可以通過書中的細節看到他筆下的武林傳承。

（蕭峰、洪七公劇照）

但虛構的故事就是這樣，哪怕再圓滿，也難免存在漏洞，比如金庸對于“后天龍時代的故事避而不談”這件事就十分耐人尋味，既然他要強調傳承，又為何不寫一本《天龍后傳》來串聯《天龍八部》與“射雕三部曲”呢？

或許與一位神秘高手的存在有關。

一、統一的世界觀

憑什么說《天龍八部》與“射雕三部曲”存在關聯？

很簡單，就因為新修版中加入了幾個不起眼的細節，那些細節對于原著結局并沒有影響，卻對后世武林有極其深遠的影響。

比如蕭峰在赴死之前將降龍十八掌與打狗棒法傳給虛竹，此舉正是為了讓丐幫武功得以傳承變得合理，否則蕭峰一死，降龍十八掌和打狗棒法本該爛在他肚子里，后世的洪七公壓根無法繼承此招。

（段譽、虛竹劇照）

又如新修版《笑傲江湖》中提到任我行的吸星大法是源自北宋年間的段皇爺一脈，這里指的，自然就是段譽了。

所以金庸之所以要第二次改書，寫出“新修版”，絕不僅僅只是為了出版新書賺錢而已，他也是有野心的。

不過如此一來，又回到了先前提到的那個問題。既然要將《天龍八部》與“射雕三部曲”關聯起來，他直接寫一部《天龍后傳》不就行了嗎？

莫不是怕寫了之后引出新的劇情漏洞？

二、天下第一高手王重陽

其實要寫《天龍后傳》，有一個角色是繞不開的，筆者所指即是后來的天下第一高手王重陽。

王重陽是后來的五絕之首，他在第一次華山論劍中擊敗了南帝、北丐、東邪、西毒四人，成功奪得“天下第一”的名號，也得到了保管那《九陰真經》的權力。

（虛竹、段譽劇照）

所以到如此一位高人，又是誰的徒兒？王重陽多半不是無師自通，他的師從還缺乏一個合理的解釋。

而你若是熟悉金庸的武俠世界觀的話，就會知道，在所謂的“后天龍時代”，還活躍著另一幫高手。

那些人正是梁山好漢。

金庸不止一次在自己的故事中提到水滸元素。

比如郭靖的祖先就被設定成“賽仁貴”郭盛，《射雕英雄傳》第一回中就提到了這一點：“郭兄，你是梁山泊好漢地佑星賽仁貴郭盛的后代，使的是家傳戟法，只不過變長為短，化單為雙。”

又如黃蓉與丐幫長老交手時，書中提到那長老所用是魯智深的絕技：“這鋼杖是簡長老已使了數十年得心應手的兵刃，給她輕輕一挑，竟爾把持不住，杖頭翻起，砸向自己額角，忙振腕收住，更加暗暗吃驚，當下依晚輩規矩讓過三招，鋼杖一招‘秦王鞭石’，從背后以肩為支，扳擊而下，使的是梁山泊好漢魯智深傳下來的‘瘋魔杖法’。”

（王重陽劇照）

還有《倚天屠龍記》中，張三豐提到北宋年間的明教教主名為方臘，毋庸置疑，這里提到的方臘就是《水滸傳》中弄死了幾十位梁山好漢的那個賊首。

所以金庸的武俠世界觀是融入了水滸傳的元素，如此一來，王重陽的師父是誰，也就不難推測了。

三、接近修仙之人

王重陽創立的組織叫全真教，而《水滸傳》中，就有一位全真先生，那人即是“混世魔王”樊瑞。

書中明確提到過這么一句：“中間馬上，擁出那個為頭的好漢，姓樊，名瑞，祖貫濮州人氏，幼年作全真先生，江湖上學得一身好武藝。馬上慣使一個流星錘，神出鬼沒，斬將搴旗，人不敢近，綽號混世魔王。怎見得樊瑞英雄？有西江月為證：頭散青絲細發，身穿絨繡皁袍，連環鐵甲晃寒霄，慣使銅錘神妙。好似北方真武，世間伏怪除妖，云游江海把名標，混世魔王綽號。”

樊瑞即是全真先生，若他后來云游四海收下的徒兒就是王重陽，王重陽再以他的名義創立全真教，那一切就說得通了。

不過這也是問題的關鍵所在，就因為樊瑞這個角色若是加入到金庸的武俠世界觀，那就有些過于強大了，因為他的強不在于武功水平，而在于他會使用法術。

比如《水滸傳》中征方臘一節，那關勝對上鄭魔君，對方變幻出金甲神人，就連五虎級別的關勝也毫無招架之力，而此時正是樊瑞助他渡過難關。

說是：“宋江見了，便喚混世魔王樊瑞來看，急令作法。并自念天書上回風破暗的密咒秘訣。只見關勝頭盔上，早卷起一道白云，白云之中，也顯出一尊神將……這尊天神，騎一條烏龍，手執鐵錘，去戰鄭魔君頭上那尊金甲神人。下面兩軍吶喊，二將交鋒。戰無數合，只見上面那騎烏龍的天將，戰退了金甲神人。下面關勝，一刀砍了鄭魔君于馬下。”

（樊瑞劇照）

顯然，這已經到了“仙俠”或者說是“魔幻”的境界了，這種人到了金庸的武俠世界觀里，就是無敵的存在，就算是段譽加上虛竹，也絕不是他的對手。

因此金庸對于后天龍時代的故事只是一筆帶過，也就不難理解了。