《天龍八部》是金庸花費了最多心思打磨的一部作品，這一點從它多達五十回的篇幅也能看出來，不過即便全書多達百萬字，卻也依舊讓人覺得意猶未盡。

比如后天龍時代的故事就值得被續(xù)寫，金庸卻對那段情節(jié)一筆帶過，只是在劇情邏輯承接《天龍八部》的《射雕英雄傳》中提到“虛竹代替蕭峰傳下丐幫神功”的設定。

（虛竹、段譽劇照）

其實直至故事結尾，段譽和虛竹這兩位主角都仍是處于當打之年，他們的未來可期，不過根據(jù)書中的設定來看，似乎段譽倒是十分長壽，而虛竹則是早早死去，這事兒又該如何解釋？

一、活了近百歲的段譽

段譽到底活了多少歲？

其實即便是新修版的《天龍八部》，也并未將“后天龍時代”的故事一一寫明，所以嚴格來說，壓根沒人知道后來的段譽經(jīng)歷了什么。

但金庸在新修版中加入的一個細節(jié)卻能告訴讀者段譽后來的經(jīng)歷。

說是：“據(jù)大理國史籍記載：大理（史稱‘后理’）憲宗宣仁帝段譽，登基時年號‘日新’，后改文治、永嘉、保天、廣運，共有五個年號，其后避位為僧，一共做了四十年皇帝，傳位于其子段正興。段正興史稱‘景宗正康帝’，次年改元‘永貞’。他做了二十五年皇帝后，也避位為僧，傳位于其子。”

這段設定不僅僅只是交代了段譽兒子、孫子的故事，更是證明了段譽這個角色是取自歷史人物段和譽，也就是段正嚴，他是有歷史原型的，如此一來，這個角色的命運就必然會與其歷史原型一致，那他就注定能活到近百歲的年齡。

（段譽、虛竹劇照）

那《無為寺傳燈錄》中就有記載：“后靖康事發(fā)，宋朝漸弱。譽年事已高，漸漸與宋疏。譽因國中王室紛爭，力不從而禪位正興，計在位三十九年。削發(fā)出家于無為寺，住持寺務，八年，令工匠鑿石羅漢五百，重修羅漢堂。自鑿無為寺歷代高僧像。先后住蕩山、崇圣寺，法名廣弘，終年九十四，為段氏諸帝王第一高壽。”

所以段譽是足足活了九十四歲才死，正所謂“七十古來稀”，哪怕是在金庸的武俠世界觀里，也極少有人能活到如此高齡。

二、早已逝去的虛竹

相對而言，虛竹的命運則悲劇一些。

書中他最后一次登場是在什么時候？你若說是“書末的宋遼大戰(zhàn)”那可就錯了。

正如前文所言，金庸在新修版中是將各部作品之間的壁壘打通了，虛竹傳下丐幫神功的設定，正是在新修版原著最后一回中加上的。

說是：“過得多年，丐幫中出了一位少年英雄，為人穩(wěn)重能干，人緣甚佳，群丐公議，推之為主。各人尊重蕭峰原意，送此人去靈鷲宮，先由虛竹考核認可，再傳他‘打狗棒法’及‘降龍十八掌’。這少年幫主不負所托，學得神功，又將丐幫整頓得蒸蒸日上，竟爾中興，丐幫自此便視靈鷲宮為恩人。”

但這也是奇怪的地方，既然丐幫與靈鷲宮因為虛竹的傳功之舉而成了兄弟門派，那為何后來丐幫始終屹立于武林之巔，而虛竹統(tǒng)領的靈鷲宮卻銷聲匿跡了？

（夢姑劇照）

只有一種解釋，虛竹死了，或是生病，或是壽終正寢，沒人知道，總之，這個角色就這么消失了。

所以這件事該如何解釋呢？

答案或許與金庸在書中的細節(jié)設定有關。

三、妃后無數(shù)的段譽

在金庸的武俠世界觀里，一個人要活到八九十乃至百歲，有好幾種方式，要不就是苦心習武，把武功修煉到極致，自然就能長壽，從這一點來看，虛竹原本是有機會的，畢竟他有逍遙三老的內力，奈何他始終是個不愛習武的人，后來他會荒廢了自己的一身神功，也不會讓人覺得奇怪。

而另一種方式則是娶妻，或者說，不需要娶妻的過程，而是與女子走到一起。

這一點，金庸在《射雕英雄傳》中借洪七公和黃蓉的對話提到過。

（段譽、王語嫣劇照）

他們當時是在討論梁子翁的所作所為，接著二人之間便有了這么一番對話：“洪七公道：‘約莫二十年前，他正在干一件壞事，給我撞見啦。’黃蓉問道：‘什么壞事？’洪七公躊躇道：‘這老怪信了什么采陰補陽的邪說，找了許多女子來，說可以長生不老。’黃蓉問道：‘怎么破身？’”

不用多說，梁子翁不知禍害了多少女子。

段譽也同樣不是那種愛習武的人，因此他要活得久一點，就只有通過梁子翁說的這種方式了，不過段譽顯然也不是那種會欺負女子的人，他自然不會像梁子翁那般禍害武林中的女子，但作為大理皇帝，他卻可以名正言順的娶妻。

從明面上來看，他只娶了三位夫人，說是：“段譽為君，清靜無為，境內太平。后來他稟告伯父本塵大師，將自己身世秘密對華赫艮、巴天石等親信說了，立木婉清為貴妃、鐘靈為賢妃、曉蕾為淑妃。”

（段譽、木婉清、鐘靈劇照）

然而書中介紹其子段正興的身世時，卻又加了一句：“段正興之母姓名，史無記載，是木婉清、鐘靈、曉蕾，還是別位嬪妃所生，便不得而知。”

如此看來，段譽除了木婉清、鐘靈以及曉蕾之外，怕是還有不少未被提及姓名的嬪妃。

如此一來，依照金庸的設定，他能活到九十多，也就不足為奇了，而虛竹則是老老實實與夢姑相伴一生，他的壽命與一般人無異，也實屬正常。