很多人都認為天賦很重要，尤其是學習理科的知識，天賦非常重要。倘若沒有這方面的天賦，即便再勤奮,也是不管用的。那么天賦真的可靠嗎？

當然不一定可靠。文科也講究天賦，尤其是在創作方面，需要有這方面的天賦。但所謂的天賦又是人們說不清楚的，甚至帶有宿命論的觀點。很多人認為人是有前世的，而且會墜入輪回之道，每一次輪回都消除對前世的記憶，倘若還記著前世的人和事，記著前世的知識和技能，就很可能具備某一方面的天賦。這種宿命論的觀點本身是迷信的，并不可靠。古人講究天賦，其實古人大多都迷信，受了皇帝宣揚的迷信思想影響，被神權統治頭腦，當然會認為天賦很重要，而且認為皇帝的前世一定是神仙，官員們的前世也是神仙，起碼也是魁星。官員能夠一舉高中，就是因為他們是魁星轉世——————不知道哪來的那么多的魁星。古人的判斷是事后判斷，總是認為考中的書生一定具有天賦，即便書生考了好幾次，到50多歲才考中，也算是有天賦，只不過天賦被發現得晚一些而已。寫詩作文要有天賦，要等待靈感的到來，倘若等不來靈感，就算沒有這方面的天賦。其實靈感是求來的，只需要人多讀書，多思考寫詩作文的方法，就會等到靈感的光顧。俗話說“靈感不會光顧空空如也的頭腦?！弊x書多了以后，就有知識儲備，而知識積累到一定的程度，自然會產生內在的聯系，也會讓讀書人產生創作的沖動。倘若讀書人寫詩作文，能讓作品迅速風靡天下，那么人們就說作者具有創作方面的天賦，簡直是天才。

倘若客觀地來看待這樣的事，那么作者寫作可能是偶然為之，或者是靈感到來，在創作沖動的驅使下寫詩作文，但寫出來的作品并不一定能光耀千古，需要時間驗證。就好像現在的暢銷書作家一樣，寫出來的作品非常暢銷，也賺了不少錢，但并不能流傳久遠。人們對于天賦的判斷總是帶有“事后諸葛亮”式的判定，成功了的作家就算是有天賦，不能成功的作家就算是天賦不足。以功利主義思想來衡量天賦，本身就走向了偏頗的境地。從心理學角度來看，每一個人都有天賦，就看能從哪些方面訓練了。倘若人出生之后，專注于某一方面的訓練，就會形成某一方面的強烈刺激，會在某一方面獲得長足發展，甚至成為某一方面的專家。行為主義心理學家認為， 倘若讓孩子從小進行專業訓練，就可以讓他們成長為某些行業的專家，可以把孩子訓練成心理學家，哲學家，文學家，藝術家，數學家，天文學家等等。只要專注于某一學科的訓練，就會讓孩子在某一學科領域內持續發力，也會讓孩子成長為某一學科的專家或學者。倘若人們根據天賦來判斷，就認為這個孩子在某一學科具有天賦，而在其他的學科可能不具有天賦，甚至一竅不通。

學哲學的不懂數學，學文學的也不懂數學，懂數學的不懂天文學，也不懂藝術學。學科太多，有的學科還會跨專業，跨門類，需要研究者搞跨學科閱讀，獲得大量的跨學科知識，做綜合分析?；蛟S古人早就知道專心致志研究一門學問的重要性，讓孩子從小就讀“四書五經”，專心致志讀書做文章，似乎以后能夠在科舉考試中脫穎而出，做官之后就可以光宗耀祖。其實他們忽略了其他學科的發展，而權力系統只是制定了科舉考試制度，誘導書生去讀書寫文章。最終弄得他們只會寫道德類文章，而對于科學以及藝術卻沒有什么突破，對于天文學和地理學也沒有太多的突破。單一學科的發展固然可以培養單一學科內部的人才，而且這些人才會把這些學科推向極致。就像古人玩詩詞一樣，可以寫到極致，玩繪畫和音樂也是一樣可以玩到極致，讓外國人嘆為觀止，但對于數學和物理學、化學等學科的研究卻乏善可陳。很多具有文學天賦的古代作家只是用筆來寫文章，來表情達意，卻并不能改變社會的走向，也不能促進社會經濟的發展，就更別提改變整個社會體制了。人的天賦是在后天學習中凸顯出來的，倘若有人在某一學科表現不理想，就會被人認為沒有天賦，尤其是在這一學科的學習中，沒有凸顯天賦。倘若有人在這一學科的學習中成績優秀，就會被人認為有天賦，其實只不過他多做了這一學科的習題而已。倘若讓他搞這些學科的科學研究，搞科學創新，他就會束手無策了，哪里有什么所謂的天賦。

科學研究需要勤奮刻苦的精神，甚至需要研究者長在實驗室里，經歷千百次的失敗，最終迎來成功。相對于科學實驗來說，失敗是常態，成功是意外。人們往往過分關注成功，認為成功才是常態，失敗是意外，其實完全相反。成功之后，人們就認為成功人士具有天賦，其實只不過他們遇到了合適的環境，掌握了充分的條件，才會走向成功，而成功大多不可復制，證明成功具有一定的偶然性，并不能說成功人士都具有某一方面的天賦，更不可以把成功人士看成各個學科都有天賦的人。他們不是神人，也是普通人，只不過遇到了好的機遇而已。機遇是可遇不可求的，當機遇來臨的時候，我們已經準備好了，這是對青年人的要求。但很多青年人并沒有準備好，而是整天怨天尤人，甚至他們讀了大學以后，就認為自己是天之驕子，一定會找到理想的工作?，F實給他們上了一課，因為他們畢業以后找不到工作，只能繼續進修，或者考公、考編，不然就要進入低端產業鏈打工，淪為廉價勞動力。以前他們信賴的天賦早已經煙消云散，只有他們獲得了權或錢以后，才會認為自己在這方面具有一定的天賦，而大多數人并不能獲得權或錢，當然也就不具備所謂的天賦了。

還是李白說的好：“天生我材必有用?！币粋€人會適合干某一項工作，干得好就被認為有這方面的天賦，干不好就被認為沒有天賦，其實干的好只不過是努力而已，而干不好只不過是不用心而已，和天賦沒有什么關系。古人說：“熟能生巧?！本褪沁@么回事。所謂的天賦，只不過是某一方面技能比較熟練而已，在熟練的基礎上有所創新。即便是學生學習，也是在學習過程中刷了大量的習題，成績表現優異，就被認為在學習方面有天賦。其他行業也是如此，倘若在行業中的人被認定為有天賦，就一定是熟能生巧，或者善于觸類旁通，善于搞創新而已，沒有什么真正的天賦，更沒有所謂的天生神人。一個人干工作沒有表現出天賦，除了他不用心，不能在熟練的基礎上有所創新，就是不喜歡這樣的工作，或者他根本不愿干，倘若找到他愿意干的工作，就有可能表現出驚人的天賦?？上У氖?，很多孩子從小表現出某一方面的特殊能力，卻沒有被發現，沒有被刻意培養，最終“泯然眾人矣”，說明教育改革的路還很長。需要在孩子小的時候發現他們某一方面的特長，刻意去培養，就會讓他們具備所謂的天賦，也會促成科學技術的飛速發展。