農家庭院，如果比較寬敞的話，人們喜歡種一些果樹，或者觀賞樹，可讓庭院生機勃勃，讓居住者心情愉悅。然而，在種植樹木的株數上，民間有爭議。

我國民間有兩種流傳較廣的傳統文化，一種是吉祥文化，一種是風水習俗。這兩種文化現象，有時相互融合，有時并列而行，互不相干。

很多場合，吉祥文化占有主導地位，因為這種文化融合到人們日常生活中的方方面面。吉祥文化分為吉祥話和吉祥畫兩種。

吉祥話，也稱吉利話、口彩等，比較典型的是在日常生活和民俗活動中，使用吉利話。在一定的時間和場合，希望別人說吉利話，叫討口彩。

比如，春節期間的祝福語，有恭喜發財、新年大吉、歲歲平安、好事成雙等。結婚給新人的祝福語，百年好合、白頭偕老、早生貴子等。送別的祝福語，一路平安、一帆風順、一路順風等。

吉祥畫，也就是以畫面的形式呈現，有圖畫、雕刻、模型等，也有具體的生活場景。吉祥畫往往要通過語言來表達，因此吉祥畫的語言表達方式就是吉祥話。

比如，年畫、民間剪紙畫、居宅和家具雕刻、家中庭院、大門口和室內的擺件、個人身上的裝飾品等等，有的是實實在在的圖畫，有的是場景構成的畫面。

風水習俗，是一種古老而神秘的知識體系，主要探索是人的生活之中居住環境的選擇和布置，以及在喪葬方面對環境的選擇和布置。

吉祥文化與風水習俗兩種文化現象相比較而言，吉祥文化要更深入民心，在民間的認可度和自覺性，要遠遠高于風水習俗。而風水習俗有相當一部分人是不相信的。

農村庭院種樹的株數，就是吉祥文化壓倒風水習俗的反映。

我國民間講究“好事成雙”和“雙喜盈門”，這是民間典型的吉祥話，意思是好事同時到來。比如，我國民間把雙喜寫作“囍”。結婚、生日、進新屋等喜事，在給禮金時，尾數為雙數。

與此相反的是，民間單數不吉利。單數的意思表示“不再”，就是再也不會發生，不會有第二次。

比如，在辦喪事中，上香的數量，要么是一炷，要么是三炷，祭品也要成單數。辦喪事做人情，一般尾數為單數。祭祀一般也體現單數。有的地方看望病人，給的慰問金，尾數也是單數，就是希望病人病好后，不要患第二次。

庭院種樹要種多少株，按照風水方面的說法，要與“五行屬性”對應，一是水，為液體；二是火，為熱能；三是木，為植物；四是金，為金屬；五是土，為土地。樹木屬于五行中的木，根據五行相克相生的原理，選擇與木相生的數字就是吉利數字，而1、6、3、8是與木相生的數字。因此，庭院種樹的數字也就是這種數字。

然而，民間并不相信這樣的神秘數字，而是用“好事成雙”來圖吉利和討彩頭，以“成雙成對”來表達對美好生活的期望。

民間的這種祈望也好理解，家庭的生活本就是夫妻來支撐，養兒育女，希望兒女長大后，他們也能成雙成對的組建新的家庭。一個家庭，夫妻全、父母全、子女全才是最幸福的家庭，民間稱之為“全福之家”。

如果種1株，很孤單，顯得孤苦伶仃，寓意不祥。種3株，類似上香，寓意也不祥。種6和8株，對于普通農家庭院來說，數量就太多了，民間有“院中樹一片，妻兒不相見”之說。

實際上，院中樹太多了，長大后會遮擋陽光，影響通風，還因樹葉多滋生蚊蟲和細菌，影響居住者的身體健康。

因此，民間習俗認為，院內禁忌栽單株樹，要種樹就要成雙成對。對于普通的農家小庭來說，以種兩株樹最為適宜。如果庭院寬敞，可因地制宜，種植相應數量的樹木。

當然，關于在庭院種樹的數量，還是要尊重當地的習俗。也有一些地方喜歡種單數的樹，還有一些地方忌諱在庭院種樹。一鄉一俗，還是要入鄉隨俗吧。

另外，農村庭院種樹的樹種選擇，通常以各地習俗中認為吉祥的樹種為主，盡量避免種高大、根系發達的喬木，以免長大后，對房屋的結構和居住者的安全構成威脅。

如果非要種喬木，可利用現代技術，及時對樹木進行矮化處理，最后不讓樹冠超過屋頂，也不能讓樹枝靠近門窗，要保持一定的安全距離。

現在農村修建的大多是現代化小樓房，有些人把一些高大樹種種在屋頂，這會給房屋帶來安全隱患，這種做法不可取，要避免這樣做。

總之，庭院種植樹木是我國傳統文化的一部分，有諸多民俗方面的禁忌。因此，庭院中種植樹木的數量如何，既有考慮當地的習俗，也有考慮自家庭院的大小，還要考慮未來庭院的安全問題，因地制宜，入鄉隨俗，讓庭院的綠色，給居住者帶來愉悅、歡快的心情。