文官集團(tuán)就像是帝國身上一條食血的水蛭。
他們橫臥在國家與人民中間,蠶食著他們的養(yǎng)分,還肆意壯大自我,結(jié)成一個(gè)個(gè)黨羽,形成一個(gè)個(gè)門閥。
作者:李 老 白
首發(fā):老白讀書
《萬歷十五年》,育良書記親情推薦!
01/
萬歷十五年,是公元1587年。
萬歷十五年有什么特別嗎?
若從內(nèi)部視角看,其實(shí)并沒什么特別的,這一年皇帝登基才15年,此后他還將在位40年。
但若你放眼全球,會(huì)發(fā)現(xiàn)大航海時(shí)代已經(jīng)開始,整個(gè)世界都在積極擁抱新時(shí)代,唯有大明王朝還在固守舊時(shí)代。
總有人問,鄭和下西洋的船那么厲害,如果中國早點(diǎn)開放,是不是就能趕上大航海時(shí)代呢?
《萬歷十五年》這本書告訴你,不能,這是系統(tǒng)性的困局。
而這個(gè)系統(tǒng),叫做文官集團(tuán)。
02/
在《萬歷十五年》中,作者黃仁宇將中國傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)比喻成“熱狗面包”:
下面的面包是成千上萬的農(nóng)民,是需要被管理的對象;
上面的面包是官僚集團(tuán),是管理者;
中間隔著一根熱狗腸是三個(gè)基本的組織原則——尊卑、男女和老幼,其核心要義是道德。
古代中國以道德治天下已有幾千年。
中國地廣物博,要如何管理這么大一片地方呢?
答案是道德,而不是法律。
這么大一個(gè)國家,以當(dāng)時(shí)的技術(shù)水平(指從周到漢那段時(shí)期),根本不可能制定出一套普適的法律法規(guī)。
就說今天,各地的制度細(xì)則還要“因地制宜”呢。
道德這東西雖然虛,但虛有虛的好處,那就是適配性強(qiáng),一切有一個(gè)原則可循,至于具體解決辦法,只要不違反原則就行。
很多管理不太細(xì)致的公司至今還在用這個(gè)模式,可見原則這東西的有效。
但當(dāng)技術(shù)水平上來了,文官這一套道德管理的辦法的弊端就出來了。
到萬歷年間,我們這個(gè)中央集權(quán)的中國,技術(shù)不能展開,財(cái)政無法核實(shí),軍備只能以效能最低的因素作標(biāo)準(zhǔn),一切仿佛都被束縛在一張無形的大網(wǎng)之中。
03/
而且,在長期的行政實(shí)踐中,文官集團(tuán)其實(shí)早已成為中華帝國的實(shí)際統(tǒng)治者。
他們自詡為“道德”的典范,但又有自己的小九九。
明朝一代官員俸祿極低,根本無法養(yǎng)活幕僚,開展工作,所以下級官員向上級官員進(jìn)貢就成為常態(tài)。
權(quán)力尋租,結(jié)黨營私,貪污腐敗,門閥操控,一切就變得自然而然,不可避免。
所以實(shí)際上,文官集團(tuán)又反過來變成帝國中間的食利階層,將百姓與君主隔開。
皇帝只是工具人,是吸引天命的幌子。
百官希望他遵照儒家經(jīng)典和祖宗訓(xùn)導(dǎo)行事足矣,他不需要有自己的思想、不需要有自己的感情,任何標(biāo)新立異會(huì)引起滿朝官員的反對。
所以最終,帝國就被困在這張無形的大網(wǎng)之中,被活活拖死。
04/
那么,中國的精英階層有試圖沖破這張大網(wǎng)過嗎?
答案自然是有的,只是,他們都失敗了。
兩任首輔張居正和申時(shí)行,分別從正反兩面試圖挑戰(zhàn)這張網(wǎng),但都以失敗告終;
萬歷皇帝本人在年輕時(shí),也曾想要?jiǎng)?chuàng)下一番作為,卻在百官的一次次阻攔中,創(chuàng)下中國歷史上最長的不上朝記錄;
官員中海瑞以真道德律己,但卻被掌控“道德”解釋權(quán)的百官集體隔離;
武官代表戚繼光,縱然能創(chuàng)下鴛鴦陣,打敗倭寇,但無法改變軍隊(duì)裝備、訓(xùn)練不思進(jìn)取的現(xiàn)狀;
思想界的李贄,試圖從哲學(xué)層面挑戰(zhàn)道德體系,最終也以失敗而告終。
05/
造成中華民族在近代落后的,是最初在道德與法律治世之間的選擇。
可以說我們是成也道德,敗也道德。
道德統(tǒng)治的路線導(dǎo)致了文官集團(tuán)的崛起,而文官集團(tuán)本身又成為帝國身上一條食血的水蛭。
他們橫臥在國家與人民中間,蠶食著國家與人民的養(yǎng)分,還肆意壯大自我,結(jié)成一個(gè)個(gè)黨羽,形成一個(gè)個(gè)門閥。
官僚與門閥是頑固的。
因?yàn)樗谋澈笫侨诵裕诵缘奶攸c(diǎn)是永遠(yuǎn)不會(huì)改變。
時(shí)至今日,封建主義和官僚主義依然是新時(shí)代里的兩座“大山”。
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參考資料:
黃仁宇,《萬歷十五年》
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