據(jù)《每日郵報》報道：美國考古學家近日在新墨西哥州、加州和亞利桑那州的多個巖壁上發(fā)現(xiàn)了商朝甲骨文。因為文字篆刻時間比哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲早了2800多年，因此他認為有可能是商朝人最先發(fā)現(xiàn)了美洲大陸。

牧野之戰(zhàn)后，商紂王下屬在外征戰(zhàn)的十余萬精銳部隊后來卻去向不明，后據(jù)黑龍江出版社出版的《中華祖先拓荒美洲》一書考證，這十余萬部隊連同家眷以及奴隸共25萬余人，經(jīng)歷九死一生，飄洋過海來到了美洲…

對于美洲印第安人是華人后裔的說法在學術(shù)界早已有之，從古代的歷史文獻記載中，就能捕捉到許多的蹤跡。

美國考古學家已經(jīng)在新墨西哥州、加利福尼亞州、俄克拉荷馬州等地

發(fā)現(xiàn)了84個中國古代象形文字遺址（網(wǎng)頁截圖）

這些在亞利桑那州發(fā)現(xiàn)的象形文字也屬于中國古文字。

可能是中國探險家數(shù)千年前就曾到達北美洲，

并留下證據(jù)（網(wǎng)頁截圖）

其中有個大家都熟知的歷史事件，“牧野反戈”就為一部分“殷人”漂洋過海到美洲埋下了一個歷史的伏筆，距今三千多年前的公元前1066年，周部落首領(lǐng)姬發(fā)聯(lián)合了800多個部落起兵伐紂，而當時紂王的精銳部隊十余萬人正在討伐東夷的途中，根本不及回撤，商紂王倉皇之中，把奴隸武裝起來，企圖用他們抵抗周的進攻，后來商紂王組織的奴隸臨陣反戈，紂王兵敗自焚而亡!

牧野之戰(zhàn)

牧野之戰(zhàn)，又稱“武王伐紂”，公元前1046年1月26日，是周武王的聯(lián)軍與商朝軍隊在牧野（今河南省淇縣南、衛(wèi)河以北，今衛(wèi)輝市境內(nèi)）進行的決戰(zhàn)。由于帝辛（商紂王）先征西北的黎，后平東南夷，雖取得勝利，但窮兵黷武，加劇了社會和階級矛盾，最后兵敗自焚，商朝滅亡。故《左傳》稱：“紂克東夷而損其身”。

這一段歷史大家都知道，但是紂王下屬在外征戰(zhàn)的十余萬精銳部隊后來卻去向不明，后據(jù)黑龍江出版社出版的《中華祖先拓荒美洲》一書考證，這十余萬部隊連同家眷以及奴隸共25萬余人，經(jīng)歷九死一生，飄洋過海來到了美洲，據(jù)該書記載，這部分人登陸美洲后，見面互致問候就是“殷地安”一種說法是為了祝福家鄉(xiāng)“殷地”安康，還有說法認為是為了紀念自己是殷部落所在地“殷地安陽”的人，這種說法當然是一種推測，但是隨著越來越多的各種證據(jù)的支持，使得印第安人是華人后裔的理念讓更多的中外學者持有，并持續(xù)的加以考證!

早在1939年，中國學者陳志良就提出了殷人逃美的斷想。70年代，香港學者衛(wèi)聚賢在《中國古代美洲交通考》中撰文說：“殷人亡國后，逃亡到了美洲，公元前656年，齊桓公曾到阿拉斯加的科達克島去尋找美洲虎皮，后來，殷人后裔曾派人回到中原，帶回六只美洲特有的蜂鳥。蜂鳥體小而美麗，是唯一在飛行中可停可退的鳥。

《左傳僖公十六年》中載“六鹢退飛過宋都”，這幾只退飛的“鹢”既不是中原的特產(chǎn)，也不是古人的夢幻，唯一的可能就是在哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲之前的2136年，殷人的后裔就帶回了足以在中原炫耀的美洲蜂鳥。”

而在1993年11月28日，《新民晚報》刊登了一篇文章標題為《美洲印第安人祖籍在中國》，該篇文章中提到：“印第安人的部分DNA與亞洲人以及太平洋上的波利尼西亞群島上的土著人是相同的?！?/p>

后期出版的一些書籍也從不同的側(cè)面證明了古印第安人源于中國人的遷徙，如中國社會科學出版社出版的《誰先到達美洲》，海洋出版社出版的美國亨利艾特.默茲著的《幾近褪色的紀錄》，尤其是依據(jù)中國成書于4千多年前的《山海經(jīng)，大東荒》進行了細致的考證，他認為《東山經(jīng)-大荒東經(jīng)》所描述的都是北美到南美的地理山水!因為他按照《山海經(jīng)》按圖索驥，都能對應(yīng)上，且距離也完全吻合，為此，她對于那些“四千多年前就為白雪皚皚的峻峭山峰繪制地圖的剛毅無畏的中國人，頂禮膜拜”……

山海經(jīng)與現(xiàn)代世界地理的驚人吻合

按照現(xiàn)代人的思維認為，那時沒有航海技術(shù)，怎么可能漂洋過海呢，然而根據(jù)中國最早的編年體史書《竹書紀年》中就記載著夏代命九夷，狩獵于大海，獲大魚，由此可見，那時中華民族的航海技術(shù)已非我們所想象!更據(jù)《詩經(jīng)。商頌》記載，“相土烈烈，海外有截”，“相土”指殷商的第十一代君主，而這“海外有截”的“截”按照著名史學家翦伯贊的考據(jù)，是指北美大陸西部的地方，這就是說，在殷商時，中國已經(jīng)涉足于美洲!

《山海經(jīng)》

全書現(xiàn)存18篇，其余篇章內(nèi)容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經(jīng)5篇、海外經(jīng)4篇、海內(nèi)經(jīng)5篇、大荒經(jīng)4篇。《漢書·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經(jīng)和海內(nèi)經(jīng)計算在內(nèi)。山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。保存了包括夸父逐日、女媧補天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。

《竹書紀年》

凡十三篇，敘述夏、商、西周和春秋、戰(zhàn)國的歷史，按年編次。周平王東遷后用晉國紀年，三家分晉后用魏國紀年，至“今王”二十年為止。 《竹書紀年》是中國春秋戰(zhàn)國時期晉國、魏國史官所記之史書，是中國古代唯一留存的未經(jīng)秦火的編年通史。它的歷史價值和社會價值皆在古代經(jīng)史之上。此書開篇是以君主紀年為綱目，上下記載了89位帝王、1847年的歷史。

這些都是相關(guān)歷史文獻的記載，但是隨著各種佐證旁證以及出土文物的出現(xiàn)，美洲印第安人起源于中國的說法也越來越讓人信服!

我們先從航海技術(shù)上考證，在殷商出土的甲骨文所使用的大部分都是海龜?shù)凝敋?，另有產(chǎn)于馬來半島巨龜?shù)凝敋?，這說明殷商時期，中華民族的就能進行遠洋航行了，另據(jù)史載，滅商之戰(zhàn)渡黃河，姜太公指揮的周朝將士，一夜之間建造了47艘渡船，載著四萬七千人渡過了黃河，從這也可以看出當時的船舶制造技術(shù)和載重能力!

而在1852年，美籍華人喬治休就曾從廣東偕數(shù)人駕小艇8艘，沿著黑潮漂至加利福尼亞州，他同他所乘坐的小艇照片，被保留在美國舊金山唐人街博物館里。如果有人認為他們借助了現(xiàn)代技術(shù)，那么在2010年太平洋上波利尼西亞群島一些自認為是中國人后裔的勇士，為了證明他們是中國人的后裔，不借助于任何現(xiàn)代技術(shù)，就用一只獨木舟，白天靠太陽晚上著星星來辨識方向，靠著風力和洋流作為動力，靠著原始的捕撈方式作為食物供給，經(jīng)歷4個月，飄洋五萬公里，成功的于中國福建沿海海灘登陸，當這個叫易立亞勇士跨上中國的土地，說了一句“我回家了”的時候，我不禁淚奔!

6名法屬波利尼西亞南島語族后人駕駛一艘仿古獨木舟，從太平洋上的法屬波利尼西亞大溪地出發(fā)，在海上漂泊了近4個月，歷經(jīng)1.6萬海里，于19日凌晨抵達福建。22日，由此次航行發(fā)起人易立亞為首的“南島語族尋根之旅”5人代表團造訪泉州海外交通史博物館。（中新網(wǎng)發(fā) 郭斌 攝）

以上證明了在技術(shù)上，早期的中國人是足可以到達美洲的，我們繼續(xù)從文化上證明，1863年，在西班牙馬德里皇家歷史檔案館里，發(fā)現(xiàn)了300年前記載的瑪雅人自稱從“海上神路”而來，中美洲尤卡坦半島上居住著瑪雅人，他們自稱是“三千年前由天國乘涕竹舟經(jīng)天之浮橋諸島而來?！?/p>

在1922年中華民國駐智利大使歐陽庚看到公使館房后有涕竹很奇怪，因為涕竹是產(chǎn)于中國福建等地的植物，傳說“截其二節(jié)剖為兩半即可成舟”，歐陽庚看見大為奇怪，便問其印第安仆人從何而來，印第安仆人回答“涕竹是印第安人祖?zhèn)鞯膫帲侨昵癶osi王帶來的，現(xiàn)在的hosi醫(yī)師治療外傷瘰病，更可用針灸治療內(nèi)科百病”。

歐陽庚大為驚奇，漢古書《神異經(jīng)》就曾經(jīng)記載涕竹可治療瘰病，而印第安人又是如何知道的呢?更為巧合的是，前面所說的殷商之東征將士，首領(lǐng)之一就叫攸候喜，這么相近的發(fā)音，僅僅是巧合嗎?

漢東方朔所著《神異經(jīng)》被認為記載了大量的荒外異事，恐怕亦非無根無據(jù)!而更令人驚奇的是在墨西哥奧爾梅克發(fā)掘出的16個玉雕和6個刻有漢字的玉圭，玉圭上的漢字現(xiàn)已被破譯出來，第一塊上刻有“俎娀繭翟”。繭翟是有娀氏的長女，殷商的祖先。第二塊上刻有“妣辛”，帝高辛氏是黃帝的曾孫，也是殷商的一位祖先。第三塊上刻有“亞俎司多月，蚩尤多，瞞，并”，是祭祀少昊，尤，先祖多婦，相士和王亥等人的。第四塊上刻有“十二示土”，土即社，“十二示社”是殷商祭祖的制度。而他們的陶器還有建筑風格，都有大量的與中國殷商時期類似。

在印第安人的傳說中，也有很多他們自認為是中國后裔的傳說，比如美國康州印第安人的酋長朱蒂。貝爾就直言不諱的告訴中國人，她是中國人的后裔，因為他的祖母一直就是這樣告訴她的!

1983年北京大學鄒衡教授到美洲講學，在會上，一位當?shù)氐挠〉诎踩司陀H切的對他說，他們也是來自中國，而且是“殷人”。鄒很奇怪，問他為什么不說是漢人或者唐人，那印第安人告訴他，他們的祖上就一直這么傳下來的!大量的出土文物證明了美洲大陸曾經(jīng)有過中國物品，因為這些出土物品中發(fā)現(xiàn)了類似甲骨文、金文的字符，1975年從加利福利亞海底撈出一個重達152公斤的石錨，經(jīng)過年代鑒定已有3000年的歷史，經(jīng)過地質(zhì)學家的鑒定，該石錨的質(zhì)地和中國臺灣的灰?guī)r一樣，而在中國也曾經(jīng)出土了同樣造型的石錨!

另外，在印第安人的語言中，很多發(fā)音都和中國話類似，比如你、我、他的發(fā)音與中國古語“寧”內(nèi)“伊”非常相近，比如管孩子也叫“娃”，比如稱呼人發(fā)音“銀”，還有把“花”稱為“發(fā)”，稱“河流”為“河”等等，看看現(xiàn)在印第安土著的照片，你會認為他們和中國人沒有千絲萬縷的聯(lián)系嗎?

早期對印第安人的素描，你覺得像商朝人嗎？！

(看看照相術(shù)剛發(fā)明的時候拍攝的印第安人照片，有沒有覺得親切?)

通過以上的證據(jù)，我基本認定印第安人是中國人后裔是可以通過邏輯推論來證實并且也有大量證據(jù)支持的，而且這種看法在各國的歷史學者以及考古學者中都不乏其人，同時另一個相關(guān)的佐證也讓我有了新的想法，英國歷史學者加文.孟席斯(GavinMenzies)認為，最先發(fā)現(xiàn)美洲大陸的是明朝的鄭和，他的根據(jù)是一幅明朝鄭和所繪制的航海圖，但是我想，也許鄭和只是參考了比他更早的中國祖先繪制的航海圖也說不定，因為在鄭和七下西洋的歷史記載里，并沒有詳實的記載他去過美洲，而只是記載最遠到了非洲最南端的好望角，當然，鄭和參照中國前人的航海圖所繪制了世界航海圖，這是根據(jù)以上所列出的印第安人是中國人后裔的證據(jù)。所做出的我自己的猜測!

其實早在400多年前，西方的一些學者就注意到了美洲大陸的瑪雅文明與中國文明的相似性，但是他們普遍認為早在兩萬年前亞洲人通過白令海峽到達了美洲，因此發(fā)展出了瑪雅文明，也因此而和中國文明具有某些相似性。

印第安人祭臺與殷商禮儀制度驚人的相似

這些假設(shè)的提出，主要是因為美洲大陸一直沒有發(fā)現(xiàn)類人猿的化石，因此美洲文明必然是外部遷徙的人種所產(chǎn)生的，后來才出現(xiàn)的“殷商遷移說”一個原因是最早認為瑪雅文明崇拜蛇形神的習俗是來自于四千年前的中國商朝，因為和商朝銅器祭皿上的浮雕紋飾十分相似，另一個原因是在前面所說的中國殷商的軍隊莫名消失以后，而同一時期，中美洲和墨西哥卻突然興起了一種有著中國特征的奧爾梅克文化!

因此，很多學者從不同的方面力圖證明美洲文明起源于中國！1996年《世界日報》的報道，以強有力的證據(jù)證實了殷人到達了墨西哥，在一個墨西哥出土的玉圭中，中國北京的商代學術(shù)專家發(fā)現(xiàn)了有四個符號，并證實了是甲骨文，同時讀出了這四個符號的大意是“統(tǒng)治者和首領(lǐng)建立了王國的基礎(chǔ)”!

而美國俄克拉瑪中央州立大學的華人教授許輝同時也認為美洲文明之母“奧爾梅克文明”是源于中國的商代文明，因此，他在奧爾梅克文明的遺跡中共尋找到200多個玉圭，帶著其中的146個字模，先后兩次來中國請教中國古文字專家，得到了明確的這些文字屬于先秦古文字字體的鑒定答復!因此，很多學者都認定這種推論是成立的!

現(xiàn)在美國社會稱印第安人為NativeAmericans，如果有識之士能夠推動從學術(shù)上進一步認同印第安人就是中國人，而不是目前至零破碎，還不構(gòu)成證據(jù)鏈的，那么我們在美國的華人也就能夠理所當然自稱是NativeAmericans了，當然前提是如果我們自己想這么說的話。

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