宋教仁故居修復(fù)效果圖

宋教仁的侄孫宋銀初站在其正在修復(fù)的故居前

1911年爆發(fā)的辛亥革命是我國歷史上空前未有的大革命。它結(jié)束了中國長達(dá)兩千年之久的君主專制制度，帶來了我國前所未有的思想大解放，為以后歷史的發(fā)展開辟了廣闊的道路。為紀(jì)念辛亥革命100周年，從本期開始本報(bào)推出“百年辛亥·湖湘人物”系列報(bào)道。

“很小的時(shí)候，父親就給我講過叔爺爺?shù)墓适隆Ｓ∠笞钌畹木褪撬湫g(shù)、會輕功。” 2011年8月22日，在湖南桃源縣漁父村，已經(jīng)70歲高齡的宋銀初，一邊翻著《宋氏族譜》，一邊對《法制周報(bào)》記者講述他所知道的叔爺爺?shù)墓适拢按蠹叶贾浪兴谓倘剩鞘前醋遄V排下的名字，其實(shí)老家的人還是喜歡叫他‘漁父’。”

其實(shí)，無論是叫宋教仁，還是叫宋漁父，他都是中國近現(xiàn)代歷史上舉足輕重的一位先烈，是當(dāng)之無愧的民主革命先行者。

1913年3月20日，宋教仁在上海火車站遇刺的消息，震驚全國。二日后，他終為民主共和國捐軀，是年31歲。其時(shí)，舉國慟悼，“國父”孫中山更是在悲憤中為其撰寫下“為憲法流血，公真第一人”的挽聯(lián)。

在常德市宋教仁研究會會長謝春開看來，宋教仁在推翻帝制、著書捍衛(wèi)國土、為中國法制建設(shè)奠基、創(chuàng)建國民黨等四個方面，為中國革命作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

侄孫追憶叔爺爺?shù)墓适?/strong>

從桃源縣城出發(fā)，大約30分鐘車程，就到了群山深處的漁父村。1882年4月5日，宋教仁出生于此，并在這里度過了他人生的童年和青年時(shí)期，這17年深深影響了他的人生。

一塊背山面田的平坦處，正是宋教仁故居所在地。一個四合院的舊宅復(fù)原的框架已初具規(guī)模，一組組工人正在忙碌地施工。“去年12月底，宋教仁故居修復(fù)工程啟動奠基儀式。”一直在負(fù)責(zé)宋教仁故居修復(fù)工程的桃源縣革命老區(qū)工作辦公室主任秦奇芳向記者介紹，“修復(fù)工程將于國慶節(jié)前夕竣工。”

“我?guī)缀跆焯於紒磉@里看看進(jìn)度。”旁邊，一位頭發(fā)花白的老人和記者搭話。后來才知道，他叫宋銀初，是宋教仁的一位遠(yuǎn)房侄孫。

聽聞記者前來采訪宋教仁烈士的故事，幾位旁邊的村民走上前來，七嘴八舌地向記者講述他們“聽祖輩傳下來”的故事。

“我叔祖家是這一帶有名的大戶人家，我父親是見過宋教仁的，和他家關(guān)系還很不錯。”宋銀初對記者說，“小時(shí)候聽的很多故事都記不準(zhǔn)了，就記得他懂武術(shù)、會氣功，輕輕松松地就能躍上兩米高的房頂，所以村里人叫他‘宋燈草’。”旁邊一位村民笑著解釋，“像燈草一樣輕，所以這樣叫。”

據(jù)相關(guān)史料記載，桃源縣上坊村香沖(今漁父村香沖組)的宋氏一族自明朝嘉靖初年遷至，繁衍三百余載，堪稱傳統(tǒng)的書香之家。宋教仁1882年4月5日在此出生，字遁初，號漁父。漁父村傳說在他周歲“抓周”時(shí)，“滿盆放著各種光艷好玩之物，他一件也不取，獨(dú)獨(dú)抓了一支毛筆，先是往嘴里放，沒有嚼動，而后又抓起一柄木刀，還晃了幾下”。

“抓周的情形說明他以后文武雙全。”與宋教仁故居僅一巷之隔的宋文武說，“看他后來的所作所為，也證實(shí)他確實(shí)能文能武，是我們桃源宋氏的驕傲。”

按照桃源宋氏族譜中“宗教振奇文”的排行，宋文武是“文字輩”，是宋教仁“未出五服的曾侄孫”。宋文武扳著指頭對記者說：“按輩分，我該叫他太爺爺，2009年我姑奶奶(宋教仁唯一的嫡系孫女宋琦章)過世后，我們這族是村里和他最親的一支。”上世紀(jì)60年代，宋文武的親叔叔曾按照家族的安排“過繼給宋教仁做孫子”，如今已年逾古稀的宋奇隆在桃源縣陬市鎮(zhèn)敬老院安度晚年。

“宋教仁在桃源時(shí)間不短，但老一輩的人都不在了，知道他故事的人不多了。”宋銀初不無感慨地說，“但宋教仁后人的故事我還有一些印象，譬如上世紀(jì)50年代周恩來總理曾親自給他們家頒過‘烈屬證明’，宋教仁的兒媳婦葉惠英我也見過，是個知書達(dá)理的人，對人非常熱情。”

三位對他影響頗深的女性

“如果想了解宋教仁的生平，有3個女性不能不提到。”在桃源縣委統(tǒng)戰(zhàn)部的辦公室，參與籌建桃源縣宋教仁研究會的鐘吉太開門見山地說：“她們分別是宋教仁的母親萬太夫人、妻子方快姐以及他在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識的千代歌子。”

在漁父村采訪時(shí)，當(dāng)記者提及宋教仁的母親萬太夫人時(shí)，村里的老人都不約而同地贊嘆她“有岳母之風(fēng)”。據(jù)宋氏族譜中的《宋教仁生平事略》記載，宋教仁母親萬氏為武進(jìn)士——陜西總兵萬岱之后，受過良好的教育，知書達(dá)禮。1892年，宋教仁父親病逝時(shí)，宋教仁才10歲，母親沒有讓他輟學(xué)，反而典賣自己的陪嫁、到娘家借錢讓兒子繼續(xù)讀書。

萬太夫人總在宋教仁成長的緊要關(guān)頭適時(shí)點(diǎn)撥，1901年宋教仁在鄉(xiāng)試中中了秀才，萬太夫人囑咐他“要以天下為憂樂，豈在區(qū)區(qū)科舉，汝其求大事可”。此后宋教仁策劃長沙起義、成立華興會、甚至組建國民黨等大事時(shí)，都一一告知母親，足見萬太夫人對其影響之大。

對宋教仁影響頗深的第二位女性在1908年出現(xiàn)，這年16歲的宋教仁根據(jù)“父母之命、媒妁之言”娶了大他4歲的方快姐。但與其他人的“包辦婚姻”不同，宋教仁和方快姐在生活中走上“志同道合”之路，被傳為佳話。

“方快姐雖然不是那種新女性一一呼吁推翻帝制、追求共和民主，但她一直在宋教仁背后默默支持著他的事業(yè)。”一直在做宋教仁研究的桃源縣黨史辦主任羅永常說，“在那個年代，有這樣眼界和胸懷的女性本就很了不起。”

事實(shí)上，除了方快姐這位“賢內(nèi)助”外，宋教仁在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識的千代歌子也對他有著不可忽視的影響。

1904年11月，宋教仁赴日留學(xué)。(法制周報(bào)新聞熱線：0731-84802117)在日本的5年里，他創(chuàng)辦了革命雜志《二十世紀(jì)之支那》，支持孫中山在日本東京成立同盟會，并擔(dān)任同盟會司法部檢事長，而后還將《二十世紀(jì)之支那》改為同盟會的機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》。

在創(chuàng)辦《二十世紀(jì)之支那》時(shí)，宋教仁認(rèn)識了日本《二十世紀(jì)之婦女》雜志社的編輯千代歌子。她不僅在宋教仁創(chuàng)辦革命刊物的過程中給予專業(yè)上支持，還在刊號、刊名等方面幫助他與日本政府斡旋，甚至幫助雜志躲過了一次日本警方的搜查。

“在日本的5年時(shí)間，是宋教仁民主革命思想迅速成長的階段，他先后在東京法政大學(xué)、早稻田大學(xué)學(xué)習(xí)，主要對西方資產(chǎn)階級政治學(xué)說和法律制度、議會等做潛心研究。”羅永常說，“在此期間他翻譯了《日本憲法》、《露(俄)國之革命》、《英國制度要覽》、《各國警察制度》、《美國制度概要》等著作，為以后的革命實(shí)踐工作奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。”

曾著書捍衛(wèi)國土

1910年，宋教仁自日本回國，致力于民主革命工作，1911年在上海的反清運(yùn)動，隨后的廣州起義、武昌起義、中華民國成立等革命事件都少不了他的身影。

事實(shí)上，在常德市宋教仁研究會會長謝春開看來，宋教仁的歷史貢獻(xiàn)和歷史地位不止于此。他認(rèn)為宋教仁在“推翻帝制、著書捍衛(wèi)國土、為中國法制建設(shè)奠基、創(chuàng)建國民黨等四個方面，為中國革命作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)”。

“宋教仁1907年在日本撰寫的著作《間島問題》成為中日領(lǐng)土談判中的力證，使得1909年9月4日中日雙方簽署《圖們江中韓界務(wù)條款》，明確規(guī)定圖們江為中韓兩國國界，間島屬于中國領(lǐng)土，并規(guī)定所有駐防間島地區(qū)的日軍全部撤出。可以說，這是在清王朝296年的統(tǒng)治中，領(lǐng)土歸屬爭議談判中唯一取勝的一次。”謝春開慨嘆道。

“今年我們將迎來辛亥革命一百周年紀(jì)念日，作為民主革命先行者宋教仁的故里，桃源縣除了恢復(fù)重建宋教仁故居外，還準(zhǔn)備修建‘三杰亭’(桃源籍三位辛亥人物：宋教仁、覃振、胡瑛)，以紀(jì)念辛亥革命時(shí)期從桃源走出去的仁人志士。”秦奇芳對記者說，“此外，還將圍繞宋教仁推出包括恢復(fù)故居、出書、拍電影、成立研究會、辦學(xué)、成立教育基金會在內(nèi)‘六個一工程’，以此緬懷辛亥革命先烈。”

回想1913年3月20日那個晚上，上海火車站。當(dāng)黃興、廖仲愷、宋教仁等5人走成一排，來到檢票處。突然，一聲槍響，走在中間的宋教仁大叫：“我已中槍！”

時(shí)間定格于此，漁父先生也已名垂史冊。

來源：北京時(shí)間

記者：劉璽東

編輯：邱琪