編者有話說‖我關注這位《世界報》駐亞記者有一段時間了，因內容過于“嚴肅”而從未翻譯過她的報道。今天這篇是她在日本一次旅行后的觀察。內容比較安全，且有意思。看看她是如對比德日差異的。

Christina zur Nedden

導語‖日本被譽為“亞洲的德國”，卻在秩序與禮貌上超越今日德國。

本文通過作者的日本之旅，描繪井然有序的排隊文化、準點運行的列車和深入人心的尊重，展現日本如何保留了德國昔日的紀律與優雅。

文章對比兩國在歷史、人口老齡化及社會規范上的異同，探索日本為何成為“更優的德國”，啟發讀者反思現代社會的價值觀與秩序之美。

《世界報》作者: Christina zur Nedden

無處不在的秩序

初到日本，最引人注目的景象是無處不在的排隊。餐廳門口、繁忙商店前、地鐵入口，甚至博物館內，人們為欣賞藝術品自發列隊。

外國游客，常為美國人或歐洲人，若不慎插隊，會被輕聲提醒歸隊，伴以一句“謝謝您”（Arigato gozaimasu）和微微鞠躬。這一溫和卻令人折服的舉動，構成了日本日常的縮影。

相比之下，游客常因本國缺少如此細膩的禮貌而感觸頗深。

日本常被稱作“亞洲的德國”，兩國在對手工藝與品質的追求、偏好現金支付、濃厚的飲酒文化，以及對拖鞋和臘腸犬的喜愛上確有相似之處。

然而，我的日本之旅揭示了一個更深刻的現實：今日的日本在許多方面比德國更具“德國特質”。井然有序的隊列、準點到分鐘的列車、無處不在的禮貌，以及根深蒂固的規則意識，仿佛重現了昔日德國的風貌。

那時的德國尚未被列車延誤、冷漠態度和公開抱怨所取代，而如今，這些已成為德國日常的常態。

歷史的遲到者

日本與德國的歷史軌跡頗為相似，兩國均為“歷史的遲到者”。

它們的工業化起步較晚，始于19世紀中后期，并幾乎同時以統一國家的身份登上世界舞臺：日本通過1868年的明治維新，德國則經由1871年俾斯麥（Bismarck）的帝國建立。

20世紀30至40年代，兩國均自視為文化優越，導致了系統性暴行：德國犯下大屠殺，日本制造南京大屠殺。

戰后，在美國主導的重塑下，兩國轉型為和平民主國家，與大西洋彼岸保持緊密聯系。

然而，德國對自身角色的反思日益復雜，常常陷入歷史負擔的糾葛；而日本與美國及自身的關系顯得更穩定，部分源于其對歷史責任的相對回避。這一差異并非值得效仿，卻解釋了日本集體認同為何比德國更少分裂。

面對人口老齡化危機，兩國應對方式進一步凸顯思維差異。德國依賴移民，卻在融合與政策上限間掙扎；日本保持民族單一性，倚靠機器人、人工智能和集體自律。兩種模式各有局限，卻生動折射出兩國對世界的不同態度。

尊重、規則與體諒

抵達日本不久，排隊、致謝與鞠躬的日常令人難忘。

幾天后，我發現一樁奇事：遍尋不到垃圾桶，街道卻纖塵不染。原來，日本習慣將垃圾帶回家。

2022年卡塔爾世界杯上，日本球迷在哈利法國際體育場賽后清理觀眾留下的垃圾，這一幕令人嘆服，彰顯了日本人對社區的深層尊重。在這里，規則與體諒無需監督便能自然踐行。

在擁有1400萬居民的東京（大東京3800萬），推擠現象極為罕見。盡管周末銀座購物區和澀谷十字路口人潮洶涌，我仍感到安全，無人碰撞或覬覦財物。

地鐵高峰期，乘客小心翼翼地“貼合”彼此，為新上車者騰出空間。

反觀德國，推搡、鳴笛與緊張氣氛司空見慣。保險業事故研究顯示，每兩人中就有一人在交通中發泄情緒，是七年前的兩倍。近半數人故意剎車震懾尾隨者，三分之一在被超車時加速。道路已成為挫折與壓力的宣泄場。

戰后神話

國際上，德國仍被視為有序、守時與紀律嚴明的國家，這一形象卻更像戰后神話，而非今日現實。

戰后，為求新生，秩序成為德國的社會理想，延續數十年。1968年學運打破權威，松動了舊規范。如今，置身柏林街頭或搭乘德國鐵路，秩序感已成回憶，更多是外界的想象。

從箱根到京都的列車上，富士山在湛藍天空下顯現，雪頂如畫。車廂內乘客屏息凝視，寂靜中流淌敬畏。手機拍照無聲，因列車要求靜音。這一刻的美好，在德國的喧囂車廂中難以想象，電話、喧嘩與廣播早已淹沒寧靜。

不完美的榜樣

日本并非盡善盡美。其社會保守，女性常受歧視，政治缺乏透明度，英語普及率低，公共標識多為日文，歷史責任的處理仍顯不足。盡管如此，日本的日常充滿對他者、社區與規則的尊重，這種特質在德國日漸稀缺。

或許正因如此，今日的日本更像昔日的德國——一個紀律嚴明、效率卓越、安靜內斂的國家，其力量源于秩序的堅守。?

信息出處

https://www.welt.de/debatte/plus256090340/Japan-Das-bessere-Deutschland.html?source=puerto-reco-2_ABC-V46.0.A_control